国会議事堂には有名なワシントンの絵があります。いいえ、デラウェア川を渡るジョージ・ワシントンではありません。それは繰り返される公開の儀式であり、その結果、現代の偉大な古典にわずかなバリエーションが生じた。1994年、XNUMX人の企業幹部がワシントンD.C.の議会委員会の前で証人席の後ろに立ち、両手を上げて「真実を告げる」という宣誓を行った。すべての真実、そして真実以外の何物でもない、だから神よ助けてください」と語り、その後彼らは自分たちが製造するタバコに含まれるニコチンには中毒性があるとは信じていないと証言した。

後に公開された文書は、彼らが嘘をついていたこと、そして当時自分たちの機密文書からそれを知っていたことが明らかになった。その後、偽証罪は成立しなかった。

敬虔な真実への誓いは、この有名なイメージ以来、同じ古典的なポーズで何度も繰り返されてきました。最も最近のエンロネスクの儀式は、3.8億ドルもの巨額の利益を上げた企業ワールドコムの幹部によって執り行われた。彼らは議会の証人席に着き、「真実を…そして真実をすべて話す、『だから神を助けてください』」と誓った。その後、そのうちのXNUMX人は自己有罪を否定する憲法修正第XNUMX条を受け入れ、証言を拒否した。

私は憲法修正第 5 条に何の問題もありません。憲法修正第 5 条は、歴史を通じて自白を引き出すために強力な当局によって用いられてきた精神的強迫と拷問に対する岩盤的な保護となっています。若い警察記者として、私はミランダ判決以前の若い頃、地元の警察署の地下室で胃の弱い人には適さない「尋問」が行われることが多かったということを知っています。

歴史的には、スペインの異端審問によって異端の罪を偽り「自白」するよう強要されたことが複数ある。ガリレオが地球が太陽を周回するのではなく太陽の周りを回っている可能性を示唆する異端の罪でバチカンの異端審問に呼び出されたとき、熱心な拷問官は主任審問官にガリレオに治療を与えるかどうか尋ねた。彼はこう言われました。ただ楽器を見せてください。」その時までにガリレオは病気の老人であり、拷問に耐えられなくなるかもしれないと恐れていた、と「自白」した。しかし、彼は内心では自分が正しく、彼の尋問官が間違っていることを知っており、今では世界が知っています。

私たちには憲法修正第 XNUMX 条が必要です。しかし、それは必ずしも、虚偽の宣誓を行った企業詐欺師たちが無実であることを意味するわけではありません。

さらに悪いことに、この慣習は私たちの政治にも影響を及ぼしています。私は親指をハンマーで打ち、神の名を無駄に取ったことを率直に告白します。しかし、不敬虔なほど多くの政治家が、親指から血を流したわけでもないのに、選挙戦略として神をかぶっています。彼らはビッグネームドロッパーズです。

忠誠の誓いの「神の下に」という言葉が無神論者によって批判されたとき、議会の独善性は新たなレベルのヒステリーに達しました。彼らは、宣誓に基づいて嘘をつき、それを逃れたタバコ会社幹部に対して偽証罪を起こす気はなかった。しかし、無神論者が憲法上の権利を行使したことに対する政治家の反応は、むしろ世界貿易タワーの破壊に対する反応に似ていた。

私たちは、下院と上院が一斉に忠誠の誓いを急いで繰り返し、物議を醸す「神の下に」というフレーズを大声で叫んでいる様子をテレビで放映しました。議会議員全員が関与していたとすれば、そのうちの少なくとも1人、ジェームズ・トラフィカンテ・ジュニア下院議員が恐喝、贈収賄、詐欺の罪で有罪判決を受けていることになる。そして、もし過去の議会が基準になるなら、テレビで放映された誓約の中で「神の下に」と叫んでいた人々には、不敬虔な数の詐欺師、姦通者、悪党が含まれていた可能性が高い。

誓約書に「神の下に」を入れなかったことで、我々は「先祖」を侮辱したことになるという熱烈な告発は、誓約書の「神の下に」の由来を見落としていた。この誓約は、公約が公になってから 1954 年後の 100 年に議会によって挿入されたものであり、「私たちの先祖」とは何の関係もありませんでした。

この誓約は、バプテスト派の牧師が社会主義者の説教を理由にボストンの教会から解雇された後、1892年のコロンブスデーの国旗掲揚式のために作曲したことが起源となっている。 「私たちの先祖」について言えば、そのうちの少なくともXNUMX人（ジェファーソン、フランクリン、トーマス・ペイン）は神が宇宙を創造し、残りは地球人を含むそこに住む人々自身に任せたと信じる理神論者であり、この概念は私たちの現代人に送るものであった。議員たちは再び愛国的な熱狂に陥った。

さらに、私たちの「先祖」のほとんどは、英国の茶税（いずれにせよ撤回された）よりも、歴史を通じて教会と国家のパートナーシップによって引き起こされた恐ろしい悲劇に対する恐怖に心を動かされました。当初の憲法起草者は、神と宗教に対する見方は個人的なものであり、政府的なものではないことを知っていました。

だからこそ憲法に政教分離が定められているのです。リンカーンの偉大な第二次大統領就任式は、南北戦争では北軍と反乱軍の両方が味方として呼び出され、リンカーンの単純な常識では神は両者の願いを叶えることはできないと述べたと述べた。もし今日、エイブラハム・リンカーンが議会に向かって、神か神がいないかの考えはホワイトハウスにも議会にも、さらに言えば教会にも属さないと言うとしたら、神よ助けてください。

19世紀のチャールズ・ダーウィンの叔父（ちなみに彼は非常に信心深い人だった）は、神への祈りは政府によるものではなく個人的なものであることが証明されたと感じたという計算を行った。彼は、大英帝国の何百万もの臣民が定期的に「神よ、王を救い給え」と祈っていることを知っていました。ダーウィン氏は、もしこれが変化を生むなら、英国王たちは平均よりも長生きし、健康でいられるだろうと考えた。彼らはそうしませんでした。祈りは個人にとって間違いなく意味があります。公的な目的で発動されるほど、説得力は薄れていきます。

政治家が選挙運動や討論会で習慣的に神を呼び起こすと、財布をつかみたくなる衝動にかられます。そして、企業のリーダーたちが「神様、助けてください」と真実を告げる宣誓をした後に嘘をついたり、神と誓約書を宣伝材料として利用したりするとき、私はあの偉大なアイルランド人、ドゥーリー氏のことを思い出します。異性愛者、ヘネシーさん。ドゥーリーとヘネシーは、19 世紀のアメリカのユーモア作家、ピーター フィンリー ダンの作品です。あるエピソードでは、異性愛者のヘネシーがこう尋ねます。

「ピンシルバニアで、主と彼は炭鉱の共同経営者だと言っている男をどう思いますか？」ドゥーリー氏は「彼は利益を分配したのですか？」と尋ねました。

念のために言っておきますが、軍団が商業用の広告や証言で永遠に神の名を呼び続けると主張するのであれば、彼らのうち何人が「利益を分配」したかを記録しておこうではありませんか。