資本主義とパレコンにおける罪と罰

この資料は、書籍『Realizing Hope』から抜粋され、最小限ながら Q/A 形式に調整されています。

資本主義と犯罪の間にはどのような関係があるのでしょうか?

約30年前、私は左派の経済学部の教員や大学院生たちとの夕食会に出席しており、夕食の議論を巻き起こすために仮説的な質問を投げかけました。もし選択肢が XNUMX つしかないとしたら、米国の刑務所のドアをすべて開けて全員を外に出しますか、それとも全員をその場に留めておきますか、と私は尋ねました。

驚いたことに、議論は何もありませんでした。私だけが、全員を何も変化させずに投獄し続けるよりは扉を開いたほうが良いかもしれないという、まったくの狂気の極左主義的な考えであると他の人がみなしているものを喜んで受け入れるつもりだった。次に、解雇された全員に仕事と十分な訓練を与えるというオプションを追加しましたが、それでも採用者はいませんでした。

数年後、左派に対するそのような質問の結果は同じだろうか？背景として、私たちの小さな実験は、無実の 1 人を投獄するよりも 10 人の犯罪者を釈放するほうが良いという、よく引用される概念に照らして行うのが最適かもしれません。もちろん、それはだまされやすい法学生のための単なる修辞かもしれないが、刑務所で悪化する無実の人々についてはまったく考えられない何かがあることを伝えるはずである。

さて、これはいくつかの計算を意味します。たとえば、無実とは何か、有罪とは何か、そして、20人、50人、100人、あるいは1000人の悪意のあるサイコパスを投獄するために、一人の無実の人間を悪化させるのはどうだろうか。さもなければ、もっと多くの無実の人々を傷つけ、さらには殺害するという暴挙に走るだろう。 ?一方、微積分がその逆の場合はどうなるでしょうか。本当の問題が、犯罪者 1 人を無実の 5 人か 10 人と一緒に刑務所に入れておくべきか、それとも全員を釈放すべきかということだとしたら、どうなるでしょうか?

米国の犯罪率は、比較的工業化され都市化した西ヨーロッパとほぼ同じです。しかし、比較対象にどの国を選択するかにもよりますが、米国の国民 10 万人当たりの受刑者数はヨーロッパの 15 倍にもなります。

スペインの投獄率はイギリスよりも少し多く、フランスよりも少し多く、ドイツよりも少し多く、トルコよりも少し多いです…それに比べればノルウェーとアイスランドは比較的犯罪が少ないです。米国の収監率はアイスランドの約15倍、ノルウェーの12倍、トルコの8倍強、スペインの6倍強である。

米国の高い金利は、政治家やメディアが主に作られた国民の犯罪に対する恐怖を利用したことと同調して、約30年前から劇的に上昇し始めた。

政治家候補者（レーガンはこのゲームで最も有能だが唯一のスター選手ではない）は恐​​怖を煽り、それを利用して麻薬撲滅プログラムを推進し、刑務所の数を拡大し、最低刑を延長し、3回のストライキを課すだろう。イノベーションを生み出します。

現場の警官、警察署長、事件記者、検事、裁判官に至るまで、全員が「閉じ込めろ」「腐らせろ」という延々と続くレトリックだけを聞くと、予想通り攻撃的になる。 。したがって、1972 年から 1998 年の間に、刑務所にいる人の数は 1.8 倍以上の XNUMX 万人に増加しました。

マニング・マラブルは次のように報告している。例えば現在、米国には約600,000万人の警察官と1.5万人の民間警備員がいる。しかし、黒人や貧困層のコミュニティは、SWAT (特殊武器戦術) チームと呼ばれることが多い特別な民兵組織によって「警備」されることが増えています。米国には、そのような重装備の軍事訓練を受けた警察部隊が 30,000 を超えています。 SWAT チームの動員、つまり「出動」は、400 年から 1980 年の間に 1995% 増加しました。これらの傾向は、「国家安全保障国家」を構成する可能性のあるものの成り立ちを明らかにしています。これは、民主的な管理、抑制と均衡のない国家権力の行使であり、国家です。そこでは自国民の選挙権剥奪を実行するために警察が動員されている。」

当然のことながら、米国の投獄増加のほとんどは、麻薬所持などの非暴力犯罪による投獄によるものであるが、ヨーロッパではそのような「犯罪」が刑務所に至ることはほとんどない。つまり、米国では、ヨーロッパでは社会から排除されるほど無実であるとみなされる5人、6人、7人、さらには11人か14人を投獄しているのだが、1人ごとにヨーロッパ人も投獄するであろう人々を投獄しているのだ。

言い換えれば、もし私たちが今すぐ扉を開くと、ヨーロッパ人が私たちを投獄し、彼らが無実とみなした5人から10人が釈放されるという、ほとんどの人々の目には恐ろしい提案である。これはかなり憂鬱だ。もし私たちが、修辞的に10人の有罪の囚人を釈放して、1人の無実の囚人を解放するとしたら、5人から10人の無実の囚人を解放するために、喜んで有罪の囚人を釈放すべきでしょうか？そして、法律、裁判、特に刑罰と更生に対するアプローチも再考すべきである。

ところで、上記のデータとアイデアのほとんどは、急進左翼との夕食会を通じて私に思いついたものではありません。代わりに、この資料は次の記事から借用しました。 サイエンティフィック·アメリカン著者のロジャー・ドイルは、数値的な意味を知るためにいくつかの事実を調べていました。正直であるということは、もちろん事実を見て、それを正直に報告することを意味します。離脱するということは、制度上の原因をもう少し深く調べて、見つけた原因から、自分が大切にしている平等主義的で人道主義的な価値観をさらに推し進めることを意味します。

ドイルは続けた。 サイエンティフィック·アメリカン このエッセイは、(a) 若い白人と（不当に投獄されている）若い黒人の主な違いは、現在の経済では白人のほうが盗みや取引の必要性を回避できる仕事に就く可能性が高いこと、(b) 収入であることを指摘する。米国における格差は欧州よりもはるかに大きく、(c) 彼の言葉を少し読んだだけでは、投獄は貧困層に対する統制の手段とみなされている可能性があり、そのため「米国の高い投獄率は、政策が改善されるまで低下する可能性は低い」としている。収入の平等がさらに進む。」

称賛 サイエンティフィック・アメリカンの 正直さ、そして過激主義さえありますが、私たちの仮説の左翼ディナーパーティーはどうでしょうか？アメリカとヨーロッパの違いは、アメリカ人が反社会的になる遺伝子を持っているということではなく、むしろアメリカ人、特に黒人アメリカ人が我が国の経済によって実質的に社会の外で生計を立てる手段を求めなければならない状況に置かれているということだとしたら、そして、非常に保守的に言えば、米国の受刑者の半数が、ヨーロッパでは起訴すらされないような被害者のいない「犯罪」で逮捕されているとしたら、この米国の検察と懲罰的な法制度全体が合法なのかどうかを問うのは意味がないだろう。 、実際、現在の構造ではまったく逆効果なのでしょうか？

最後に、これは別の根本的な問題を提起するものでもありません。 1年前であろうが今日であろうが、なぜ一部の左翼はテーブルの周りに座っているのか、あるいはなぜ誰もが、いつでも、さらに言えば、時々逮捕される恐ろしい反社会的、あるいは病的でさえある凶悪犯、強姦犯、殺人犯のことをより心配するのでしょうか。 （2）そうすることができれば生きるに値する人間らしい人生を送っている非常に多くの罪のない魂が暴力的かつ故意に投獄されることによって、彼らは解放される。あるいは、（3）ウォール街を自由に行き来するグレーのフランネルのビジネスマンたちは、私利私欲のために非常に多くの人々の不幸を統括しており、各ビジネスマンは、意図的で自己妄想的で、ほとんど取り返しのつかない反社会的行動の完璧な生物学的化身である。投獄されている最悪の凶悪犯が近づくことなど夢にも思わないような規模の暴力で行動する、あるいは、(XNUMX) 政府は、グレー・フランネルの実業家に代わって、国全体に大規模な切断と破壊をもたらし、それを人道的介入と称して、彼らの安全を確保する。私たちの社会は、彼らが犯したような最も大規模な殺人についてはなおさら、あらゆる種類の殺人に対して規定している致死注射死刑を回避できるだろうか？

私たちの刑務所は、人道的な法制度が投獄や更生を必要とする人の数よりも10倍から50倍も混雑している。なぜなら、その差を縮める方法には、所得格差を減らし、社会で最も貧しい人々の多くを改善する必要があるからである。ビジネスマンは、少なくとも戦いなしにはそれを容認しません。

なぜ資本主義国は、遺伝的才能や公平な社会条件がもたらすであろうよりも多くの犯罪を生み出すのでしょうか?グルーチョ マルクスのこの小さなジョークを考えてみましょう。「成功の秘訣は誠実さと公正な取引です。それらを偽造できれば、それは成功です。」偉大な小説家シンクレア・ルイスは、彼の最も有名な登場人物の一人について次のように説明しています。「彼の名前はジョージ・F・バビットで、…彼は人々が支払える金額を超えて家を売るという使命に機敏でした。」

私たちは勝つことが最優先される社会に住んでいますが、法的な取引においてさえ、勝利の考え方は詐欺や窃盗の考え方とほとんど区別できません。生存や繁栄のための合法的な手段から排除された人々のかなりの数が違法な手段を検討する可能性があることは、驚くべきことではないと思われます。

これは、この問題に関して有名で、ある意味では大物アメリカの凶悪犯であるアル・カポネです。ただ両手で掴んで最大限に活用してください。」

第一に、資本主義は一方では貧しく低学歴の人々を生み出し、他方では裕福で冷酷な人々を生み出します。米国では、3,000万人以上、そして実際にはさらに多くの人々が、社会的に定義された貧困に陥るか、すでに苦しんでいるのではないかと心配しています。さらに多くの場合、より多くの人々が定期的に予想外に絶望的な状況に陥ることがあります。一生のうち、ある時点で1億人もの人が失業や失業の恐怖に苦しむことになる。同時に、数百万人が非常に多くの富と権力を持ち、事実上社会を所有し、その発展の方向性を決定しています。

次に、資本主義は、価格つり上げ、汚染物質の投棄、可能な限り最低の賃金の支払いなど、嘘をついたり、騙したり、その他の方法で同胞から金を巻き上げることへの誘いとほとんど変わらない、ノンストップの経済取引要件を課します。 次に、主にある程度の秩序を維持するためです。そして特に、富裕層や権力者の財産と安全を守るため、またその他すべての人々を支配する環境を提供するために、資本主義は、三回ストライキをすればアウトというような厳しい法体系を作り上げています。そこに、非常に無神経でしばしば腐敗した警察機構と法学制度が加わります。そしてその結果は、一般的に非生産的で、多くの場合不当で、人間性を著しく奪う忌まわしい刑務所環境による大量の投獄率だけでなく、犯罪の蔓延に加え、恐怖と敵意の蔓延をもたらします。それはすべて改善へのうなずきをほとんど示さずに続いているため、おそらくそれがゲート付きコミュニティの背後にいるトップの人々が望んでいることであり、満足していることです。

 

ガンズはどうですか？

米国では年間約30,000万人が銃に関連して死亡しており、さらに軽傷から後遺障害に至るまでの軽微な違反も多数発生している。さまざまな種類の銃規制を行えば、こうした損失を大幅に減らすことができるが、米国の銃規制は効果がない。

一方には銃製造業者と約40万人の米国の銃所有者がいる。その一方で、240億XNUMX万人の潜在的な犠牲者に加え、すでに家族や親しい友人の死に苦しんでいる何百万人もの人々がいます。

JFKが殺害されて以来、今世紀のすべての戦争よりも多くの米国人が国内の銃によって暴力的に殺害されている。そうです、過去 40 年間に、他のアメリカ国民による銃撃や自らの銃撃によって死亡したアメリカ国民の数は、第一次世界大戦、第二次世界大戦、朝鮮戦争、ベトナム、両湾岸戦争、そして今世紀の他のすべての軍事行動で死亡した人数よりも多いのです。組み合わせた。さらに言えば、交通事故や労働関連の死亡事故は銃による死亡事故よりもさらに速いペースで発生しており、それぞれの事故も単純な社会政策によって劇的に減らすことができます。

銃を乱用者、狂信者、犯罪者の手に渡し、子供やその他の非所有者が発砲できるようにすることは（米国の交通システムや企業の所有関係と同様に）社会的に非常識であることを考えると、そして私たちが理解していることを考えると、このすべての社会的狂気を擁護しているのは、利益と権力を執拗に追求するエリートたちです。それを超えて、私たち自身もその一部である活動家の方程式を見てみましょう。

要するに、どうして銃擁護派が銃批評家をこれほどまでに毎年のように打ち負かしているのだろうか？

ここで銃器会社に焦点を当てる必要はありません。彼らには彼らの政策と権力があり、私たちはそれを知っています。

ここでメディアや民主主義者、裁判官の貪欲さを嘆いても意味はない。それについては私たちも知っています。それはすべて通常通りの業務です。

理解の別の次元に切り込むためにここで強調すべき問題は、双方の人々の相対的な動員です。銃規制を支持するよりも、反対する情熱、献身、資金のほうが多いのはなぜでしょうか?

もちろん、米国にはおもちゃ用の銃があり、我が国は戦争を国民的娯楽として祝っています。しかし、それを踏まえたとしても、一般社会では銃規制賛成派と反対派の比率が逆であってはいけないのではないでしょうか？

すべての銃が非合法化されること（誰も提案していない）に対する被害妄想と、「銃の権利」に対する哲学的および感情的な執着、さらには銃推進派の情熱を煽るその他の事柄が、射殺されることへの恐怖（それは当然のことだ）よりも勝てるということが、どうしてあり得るのだろうか。 、プラス、健全な対人関係への哲学的および感情的な愛着、さらに反銃の情熱を刺激するものは何ですか？

狩猟をする銃推進派は、愛する人を埋葬した銃反対派がさらなる銃による悲劇を避けることを気にかけているよりも、数秒で40発の装甲を貫通し、体を粉砕する弾丸を発射できる銃を簡単に購入できることを気にしているというのは本当だろうか？

家庭内にある銃が所有者よりも配偶者や子供を殺害する可能性が50倍高いにもかかわらず、犯罪者や虐待者による所有に対する障壁を設けることへの情熱よりも、家庭内で銃を無制限に入手できるようにすることへの情熱のほうが強いということが本当にあるのだろうか。侵入者に何か影響はありますか？

なぜ銃規制支持者は銃規制支持者よりもはるかに大きな影響力を集めるのでしょうか?なぜ一方は激しく集会するのに、もう一方はほとんどあくびをしているのでしょうか？

この質問に対する 1 つの答えは、この質問に答えるのは非常に難しいということです。タイムワーナー、レミントン、全米ライフル協会の陰謀について本を書きましょう。私たちはそれらすべてについて正確に言うことができます。

これについては率直に言わせてください。私たちは、戦争、貧困、人種差別、あるいは企業の何が問題なのかを分析する別の学術書を必要とするよりも、大衆の情熱や動機についての主観的な質問に答える必要があると思います。それは、それらの構造分析が価値がないからではありません。もちろんそれらは貴重なものです。抑圧的な現実を嫌悪する人々が実際にその抑圧的な現実に対して何かをすることを妨げているものを理解することは、さらに価値があるからです。

当然のことながら、これは「銃の権利」だけの問題ではありません。工場を所有し、賃金奴隷を雇ったり解雇したりする「権利」について考えてみましょう。資本の権利を侵害から守る人々は、ほぼ無限の情熱と献身を持っています。消費者、特に労働者のことを心配する人々は、協調したキャンペーンをほとんど立ち上げることができません。 250 億 XNUMX 万人が、参加への欲求、尊厳への欲求、生産物の公平な分け前への欲求、公正な条件への欲求、労働に対する発言権への欲求、さらには生存への欲求に十分に動かされて、より多くの情熱、ボランティア活動、 XNUMX万、XNUMX万、さらにはXNUMX億の収入を求める人々よりも寄付が必要でしょうか？

銃の例に戻りますが、誰に投票するか、またはどのグループに数ドルを送るかを選択しているとします。あなたは娯楽​​として射撃や狩猟をする家庭で育ち、今では自分でも銃を数丁持っています。多くの人が銃を嫌いますが、あなたは銃が好きです。あなたも、銃のオプションが取り消される可能性があると感じています。

右翼の政治家は、あなたの銃の権利を擁護し、あなたのライフスタイルの好みを賞賛すると申し出ます。彼らは、どんな規制も銃を持たないようにするための滑りやすい坂道であると主張している。あなたは労働者階級であり、銃推進派の組織や政治家が他の面であなたの幸福をまったく考慮していないことを容易に理解できます。しかし、彼らがあなたを個人的に否定しているわけではなく、あなたが大切にしているこの 1 つのことを守ると申し出ていることもあなたは知っています。

その一方で、民主党だけでなく進歩派や急進派も銃や銃文化、銃の嗜好を好まず、それを個人的、社会的に広めていることがわかります。これらの銃規制支持者たちは、明らかに医療、住居、所得分配、労働条件に関して労働者階級の利益や福利厚生に沿った態度をとっているが、彼らの態度を見ると、彼らがあなた個人をあまり好きではないことがわかる。彼らは銃を安全にするだけだと言いますが、本当は銃を完全に非合法化したほうが良いのではないかと思いませんか？

では、なぜあなたは、銀の匙を持って生まれ、超富裕層で、利益を残らず食いつぶす、ブッシュやシュワルツェネッガータイプの右翼と手を組むことにしたのですか？なぜシングルイシューの銃擁護があなたの他の価値観よりも優先されるのでしょうか?

そしてその一方で、あなたが銃による暴力を嫌うはるかに多数の人々のグループの一員であるなら（米国の世論調査では人口の約80％）、なぜ銃よりも銃による暴力を減らすことにそれほど貢献しないのでしょうか。擁護者は銃の権利を主張するために貢献しますか？

神様が訪ねてくる。神は彼女に投票をして結果に基づいて行動すると言います。今から永遠に、あらゆる銃と銃製品に無料でアクセスできるように投票することができます。あるいは、無料の医療、仕事における尊厳、公害防止、優れた効果的な学校などに投票することもできます。この保証のもとに行われたこの投票には疑問があるのだろうか？

あるいは、現在と同様に事実上無制限の銃の使用に加え、年間 30,000 人の銃関連の死体と 100,000 人の障害者を認めるという選択肢しかないとします。あるいは、軍用武器を禁止し、犯罪者や虐待者のアクセスを防ぐ厳しい銃規制を設けることもできるとします。 、そして銃関連の銃撃で毎日死亡する10人から20人の子供たちを含む非所有者による使用をブロックし、その場合、年間30,000万人が生き残り、繁栄するだろう。このような保証があるにもかかわらず、この投票さえも疑わしいのでしょうか？

銃規制が弱く、銃擁護活動が強いのは、人々が死体を憎むよりも銃を好むからではなく、実際の問題が混乱したり複雑になったりするからではなく、銃使用者が銃に関する議題を勝ち取ることができると信じているためであり、次のように信じているからである。自分たちの生活に影響を与える他の事柄については誰も何もすることができず、いずれにせよ死体が山積みになると信じている。そして、皮肉にも銃反対派も最終的には死体はありのままであると信じており、暴力の拡大よりもむしろ暴力の減少を信じているからだ。正義と公平はほとんど不可能であるため、反銃運動は自分の適切な道徳的立場を示すための口先だけの価値はないと考えています。

言い換えれば、労働者階級の有権者は、ブッシュやシュワルツェネッガーの候補者がライフルを構えて人々が短機関銃を所有できることを暗に主張しているためにブッシュやシュワルツェネッガーに投票し、銃規制や学校教育や医療についての民主党や進歩主義者の懇願を無視する。そして残りのすべては、本当に言っているのです。この銃の問題については私の思いどおりにできるが、残りの問題については私の思いどおりにできないので、私は銃の問題に基づいて選択します。戦争の死体と経済侵害は構わず山積するだろう。

そして同様に、私は死体の山や不正義の山は嫌いで銃規制には賛成だ、しかし銃規制の擁護に費やす時間もエネルギーもお金も無いと言う銃反対者は、こう言っている――一体何の意味があるのか​​？本当に重要なものには勝てないので、挑戦しないほうがいいかもしれません。

もしこの構図が正確であれば、進歩的かつ革命的な勝利に対する圧倒的な障害は懐疑論ということになる。ほとんどの人は、革新的な可能性どころか、進歩的な可能性も真剣に受け止めていません。私たちは、キャンペーンの可能性について聞いたり、それに当選することで得られる無数の利益について考えたりしません。その代わりに、私たちは反射的に、すぐに、不機嫌そうに、勝利が決して私たちのものにならない無数の理由について考えます。私たちはいつも、グラスが半分満たされて膨張しているのではなく、半分が空になって漏れているのを目にします。

私は、この敗北主義的な視点が常に世界的に機能しているのを目にするだけでなく、たとえば、銃規制に賛成か反対か、資本規制に賛成か反対か、あるいは資本主義そのものに賛成か反対かのエネルギー、コミットメント、リソースの並びにおいて、それに遭遇します。私自身の地元の仕事でも同様です。

私は Z Magazine のために ZNet というオルタナティブ メディア Web サイトを運営しています。週におよそ 300,000 人が ZNet を使用しています。約 150,000 人が月に数回、ZNet から無料メールを受け取ります。これは NBC や BBC の規模ではありませんが、多くの人々が首尾一貫して行動すれば、多大な効果をもたらす可能性があります。

ZNet での私の仕事は、有益な情報、分析、ビジョン、戦略をユーザーに提供するだけでなく、ユーザー間である程度の相互尊重と連帯感を結束させようとするだけでなく、ユーザーがそうする理由と手段を提供することでもあります。 ZNet の維持、ZNet と代替メディアのより一般的な拡大など、良い目的のためにエネルギーとリソースを集合的に配分します。

もちろん、これら多くの人々の中には、ZNet の非常に周辺的なユーザーもいますが、それは問題ありません。代替メディアのことをあまり気にせず、他の優先事項がある人もいますが、それも問題ありません。しかし、ほとんどの ZNet ユーザーは代替メディアを非常に気にしており、ZNet の運営をかなりの敬意を持って評価していると思います。多くの人にとって、ZNet と Z のその他の事業は、代替的なアイデアや実践の成長を促進できる、代替的な情報やビジョンへの主要なリンクとなる可能性があります。しかし、左派が銃規制への支持を高めたり、労働者を資本に対して結集させたりすることが相対的に無能であるのと同様に、ZNet自体を代表してZNetのユーザーを結集させることは極めて困難であり、ましてや代替メディア自体はなおさらである。

私は、これらすべてのレベルの亜鉛めっきの関与、または単なる注意に伴う困難は、無能力であるという反射的な思い込みに関係しているのではないかと思います。銃規制が良いこと、企業経営者への制限やまったく新しい経済の実現さえも良いこと、あるいはより多くのより優れた代替メディアの実現にどれだけ同意するとしても、なぜ私が自分の時間、エネルギー、財政を捧げる必要があるのでしょうか。良い？私の貢献はそれほど多くの成果をもたらすわけではないのに、なぜわざわざ貢献する必要があるのでしょうか?

見通しについての懐疑論、そしておそらく、自分は変化をもたらすことができると単純に考えていると見られることの恥ずかしさも、安易で低コストの取り組みさえ抑制しているのではないかと私は思う。

私たちが実際に変化を勝ち取ることができないからといって、私たちの善意や人道的価値観が何度も打ち砕かれることはありません。状況や可能性は、乗り越えられないほど不利なわけではありません。むしろ、勝てないことが多いのは、勝てないと思っているからです。

私は銃とメディア、そして人々の動機について、やや場違いな調査をして、幅広い論点を提示しました。資本主義が他の章やここで述べたようなさまざまな恐ろしい結果を生み出す傾向があるというだけではありません。それは、資本主義が、その結果に対して国民が激怒する可能性を減らすような方法で国民を殴りつける傾向があり、ましてや国民を変えようとする傾向があるということである。

この悲しい状況は、私たちの社会の制度に関する大局的な側面と、銃規制、ZNet、代替メディアや他の同様の領域の拡大など、地方のキャンペーンや活動に関する複合的な側面の両方で逆転されなければなりません。どうすれば自信を高め、それによって関与を増やすことができるでしょうか?別の言い方をすれば、銃は代替メディアとどのような関係があるのでしょうか?これらは私たちが時間を費やす価値のある質問だと私は信じています。その答えの一部は、共有され、刺激的なビジョンを生み出すことに関係していると思います。それが本題に戻ります。

資本主義は、富の格差、人々の団結の低下、不安の押し付け、勝つことがすべてであり、必要なあらゆる手段を講じて追求されるべきであるという考え方の推進、犯罪を逃れることが当たり前の風潮と状況の創出を通じて犯罪を生みます。 、犯罪が利益をもたらす地域、犯罪の弾圧が利益をもたらすだけでなく優れた統制手段である地域、暴力手段の配布が利益をもたらし、力を与えるとさえ感じる地域、皮肉な状況が政策や慣行に関する合理的な判断を妨げる地域そのため、私たちはリハビリテーションに似たものをまったく欠如し、その代わりに、より多くの犯罪を促進する刑罰と投獄を支持します。

犯罪を識別し、有罪か無罪を決定し、被害者と加害者、そしてより広範な社会に対して良い社会で正義を執行するための適切なアプローチを見つけ出すことは、簡単な仕事ではありません。しかし、上で述べたように、犯罪に対する資本主義の広範な影響の一部と、後述するような犯罪に対するパレコンの広範な影響を理解することは、はるかに簡単です。

さて、パレコンと犯罪についてはどうですか

社会が罰する人々をどのように扱うかは、その社会がどれほど文明的で人道的であるかを示すものであるとよく言われます。刑務所、特に犯罪者がどのように扱われているかを見ると、社会の道徳的魂の肖像が見えてきます。

また、刑務所を観察し、特に投獄数とその根拠を調べて、その社会が団結か争い、公平か絶望か、尊厳か自己嫌悪のどちらを生み出しているかを確認せよ、と言われるかもしれない。

社会は犯罪を必要とするか、少なくとも実行可能で魅力的なものにすることで犯罪を増加させるのでしょうか?それは不均衡に一部のセクターを犯罪に駆り立て、他のセクターを合法化に駆り立てるのでしょうか?それとも、合法的な生活を価値のある充実したものにし、犯罪と特に長期の投獄をさまざまな種類の社会病質者のみに限定することによって犯罪を抑止するのでしょうか?

この章では、資本主義と犯罪という角度からこの問題を調査するために、本書の他のトピックに対するアプローチとは少し異なる 2 つの角度からこの問題に取り組みます。

パレコンでは、縮小すべき格差が存在しないため、不正行為によって富の大きな格差を縮小する動機は存在しない。人々は不確実で不安定で落ち着かず、犯罪を逃げ道として貧困に直面しているわけではありません。人々は、犯罪的なキャリアと、衰弱し尊厳を傷つける仕事のどちらかを選択していません。

生きていくため、あるいは愛する人の世話をするために犯罪を誘発するような貧困状況が存在しないというだけではありません。冷酷さと社会を超えた存在であるという思い込みを植え付ける、非常に有利な条件も同様です。

同様に、犯罪で利益を得る人もいません。犯罪規制や刑罰から恩恵を受ける業界はありません。刑務所の規模の拡大、警察の予算、武器の販売には誰も利害関係がありません。銃を製造する職場がまだあるとしても、社会的に望ましい目的以外で銃を所有する人に関係者はまったく興味を持ちません。市民が自分自身とすべての市民の幸福を合理的かつ思いやりを持って考慮し、他に何も良いものはないという皮肉な信念に基づいて個人的および社会的に非生産的な政策に妥協するのではなく、一致する政策を追求する十分な理由があります。

したがって、パレコンでは、公平な社会的役割と、連帯と自己管理という社会的に生み出された価値観に加え、安定した公正な条件がすべて、犯罪によって自分自身を拡大しようとする試みを抑制します。一方では病理の場合、あるいは他方では嫉妬やその他の持続的な現象に起因する単なる社会的違反の場合には、更なる被害の可能性を悪化させるのではなく継続的に低減させる公正な裁定と賢明な慣行以外のものは望まれない。違反。

しかし、犯罪病理学（快楽のための犯罪）や情熱や復讐のための犯罪と比較して、個人的な物質的利益のための犯罪について話している限り、非常に興味深く有益な別の特徴もあります。

資本主義における泥棒はどのように活動するのでしょうか?詐欺や欺瞞に手を染めたり、文字通り他人の物を盗んだりする可能性があります。そうすれば、直接的により多くの購買力を得ることができるか、または手に入れたアイテムを自分の所有物に追加するか、売却してより多くの購買力を得ることができます。その結果、より高い水準で生活できるようになります。あなたは物質的な幸福のはしごを登っていますが、そうすることで高給、ボーナス、ギャンブルなどの恩恵を受けてきたように見えます。

さて、パレコンではどうなるでしょうか？どのような種類の刑事司法制度があるのか​​はわかりませんが、もちろん、バランスのとれた職務複合体が組み込まれることはわかっています。しかし、人々は依然として詐欺行為をしたり、自分のものではないものを手に入れたりする可能性があることを私たちは知っています。問題は、成功したと仮定して次に何が起こるかということです。彼らは犯罪で得た物資をどのようにして享受しているのでしょうか？

ほんの少しの富を陰謀したり盗んだりした場合のように、戦利品が小さければ、その消費は特に目に見えません。しかし、実際の犯罪を引き起こす戦利品の種類は相当なものだ。私たちは収入が大幅に上がったことを意味するような戦利品を追い求める犯罪者になります。それをパレコンでどう楽しむか？

答えは、絵画などの実物を盗んだ場合、おそらく自宅の地下室に保管することはほとんどできないということです。犯罪的に得た多額の収入を目に見える形で消費した場合、それが他人に見えることになります。しかし、犯罪者のジョーやジルはどうやってそれだけの収入を得ているのでしょうか?資本主義では、人々が大幅に異なる収入を得るためのあらゆる方法が存在します。しかしパレコンではそうはいきません。より長く、またはより熱心に働かない場合、そして可能なことには限界がある場合、追加の報奨金を得る唯一の方法は違法です。

言い換えれば、パレコンは、誰もが犯罪から公的に多大な利益を得ることを不可能にする収入分配の状況を作り出し、その結果、パレコンの魅力を減じ、多くの点でその発見を些細なものにしてしまうのである。

したがって、望ましい経済、パレコンは、さまざまな方法で、窃盗への動機、犯罪を生む条件、犯罪が必要な理由、犯罪に関与することに一致するまたは犯罪に関与しやすい人々の意識の傾向、および犯罪の成功の見通しを減少させます。

しかし、この章を終える前に、一部の読者が疑問に思っていることについて言及しておく必要があります。パレコンは犯罪の可能性を新たに追加するものでもあるため、それについても確認する必要があります。

どのような経済においても、許容される経済生活の規範や構造を逸脱して運営することは犯罪です。資本主義では、たとえば、他人を奴隷として所有すること、あるいは単に最低賃金以下の賃金を支払うこと、あるいは過度に不健全な職場環境に置くことは犯罪です。同様に、パレコンでは、不均衡な職業複合体を利用して職場を開設し賃金奴隷を雇用すること、あるいは過剰な収入を得るために参加型計画制度の外で活動するだけでも犯罪です。私たちはパレコンで犯罪への道の一部を減らしただけで、他の道を切り開いてしまったのだろうか？

実際、これは、この本で提起されている他のほとんどすべての問題とは異なり、圧倒的に経済的な問題です。その理由は、パレコンの経済的命令により、これらの種類の違反はいずれも非常に困難で不採算であるため、罰則を考慮しなくても関心を引く可能性が低いという状況が確立されているためです。

職場を開設し、賃金奴隷を雇用することを考えてみましょう。もちろん職場を開設することも可能です。ただし、これには、労働者評議会を設立し、関連産業評議会からの認可を受け、その後、いわば収入を得るために参加し、インプットと認定を受けるための計画プロセスが必要です。

したがって、賃金奴隷を公然と雇用することはできません。受け入れられないからです。 1人か2人がショーを完全に運営し、労働者は計画通りに収入を全額受け取りながら、その大部分を上司に渡すなど、公然とパレコン会社であると公然と主張できるだろうか？

購買力を回転させることの困難さを無視したとしても、もちろん、このイメージはばかげています。経済全体が均衡のとれた職務複合体、自己管理型の立場で満ち溢れており、さらには、この状況が公に暴露されるとささやかれるだけで直ちに問題の職場が刷新されかねないにもかかわらず、なぜ労働者はこのような状況に服従するのでしょうか。パレコ状に？

同様に、ある国に参加型経済があり、海外の資本家がその国境内に自動車工場を開設することを決定したとします。彼はコンポーネントを持ち込んで工場を建設します。これはすでに完全に不可能ですが、それは無視しましょう。そして労働者を募集します。仮に彼が国の平均所得水準をはるかに超える金額を支払うことができ、引き取り手がいるほど十分な労働条件を約束したとするが、これもまた非常に信じがたいことだ（むしろ、ニューヨークに店を開くサウジ人起業家の文字通りの奴隷になることに人々が同意しているのと同じだ）奴隷宿舎には豪華な宿泊施設が提供されている）。それでも、労働者がサインする準備ができていると仮定しても、計画プロセスでは電気、水、ゴム、鉄鋼などの供給も行われず、生産された自動車の購入も行われないため、このような反則に対する罰則を考慮しなくても、それは不可能な構図です。 -パレコニッシュな会社。

明らかに、上記のことは、特定の企業内での偏った報酬や不均衡な職務複合体など、賃金奴隷制を欠いたパレコン違反にも同様に当てはまります。しかし、別のよりプライベートなシナリオも同様に評価する必要があります。

私が偉大な画家、または偉大な料理人であると仮定してください。私は市の芸術評議会または料理評議会で働いており、バランスのとれた職務複合体を持ち、パレコニッシュな報酬を受け取っています。しかし、私は本当に優秀で、非常に賞賛され、自分の作品の質の高さでよく知られているので、自分の才能と学習をより高い収入に活かしたいと決心しました。

私は自宅で余暇に絵を描いたり料理をしたりしています。同様に、すぐに牧師の仕事を辞めて家の外でのみ働くことができると考えています。私は、収入を増やすために、私的な労働の成果を、いわゆる闇市場を通じて私的に利用できるようにすることにしました。これはパレコンの規範に違反する超法規的行為ですが、何が私をそうさせないのでしょうか？

まず第一に、社会がその気になれば、詐欺、窃盗、殺人に対する罰則があるのと同じように、社会も罰則を設けることができます。しかし、たとえ罰則がなかったとしても、特に経済的な障害に直面することになります。

個人的な仕事をある程度うまく進めるには、絵を描いたり、料理をしたりなど、かなりの量の情報を得る必要があります。しかし、これは決定的なものではないことが判明しました。それは他の多くの追求にとっては末期の障害となるだろうが、この場合、私はすべての材料を手に入れるために他の消費を控えることができる――つまり、私が消費に使える収入が得られるようにパレコニーの仕事を続けていると仮定する。そういうわけで、制作には趣味のツールで十分であり、私の素晴らしい才能により、入力を得るために耐えなければならなかったコストよりもはるかに価値のある結果が得られることが保証されています。これまでのところ、たとえば、私が秘密裏にレッスンを行っている偉大なテニス選手（プライベートのテニスコートが必要など）や、プライベートフライトなどを望んでいる偉大なパイロットの場合とは異なります。

しかし、人々が私の食事や絵を「買う」という問題はまだあります。彼らはこの違法な闇市場の報奨金の消費をどのように計画に組み込んでいるのでしょうか?そしてそこから購買力をどうやって引き出すのでしょうか？私はできません。私の成果物のために、彼らは私に資料を現物で提供しなければなりません、そしてそれも現物で届けられます。食事の代わりにシャツをくれたり、絵を描くために家具をくれたりします。

しかし、この取り組み全体の非常に面倒な問題に加えて、捕まって少なくとも不名誉な目に遭うリスクがあるという複雑な問題に加えて、どうすればその恩恵を享受できるのでしょうか?完全にプライベートなとき以外は楽しめません。現物で多額の支払いをして、それを着たり、運転したり、その他目に見えて消費したりして歩き回ることはできません。私は自分の収穫物を個人消費のために地下室に持って行かなければなりません。

つまり、全体像としては、私は食材を過剰に消費し、実体経済で生産することで十分なレベルの報酬が得られ、高く評価される可能性のあるずるい生産物を生産し、私が生産したものと違法かつ面倒な物々交換をしようとする人々を見つけなければならないということです。とはいえ、彼らは経済界で本質的に同じ商品を合法的に手間をかけずに手に入れることができ、その後、私の欺瞞の成果を内密に楽しむことができた。

考えられるすべての種類の違反の中でこの最も簡単な違反であっても、パレコンでは違法であることに加えて、構造的に面倒で利益が限られています。重要なのは、資本主義が、生き残るために、あるいはまったく得られない快楽を得るために資本主義を必要とする貧しい人々を生み出すことによって汚職と窃盗を生み、崩壊から自分たちの状態を維持するために資本主義を必要とする裕福な人々を生み出すこと、また反社会性の状態を生み出すことによって汚職と窃盗を生むということである。これは、同様の行動や考え方を典型的なものにし、犯罪の報酬を法外なものにし、公共の場での違反であっても暴露する可能性を低くすることによって、パレコンは生存や快楽を得るために同様の行動を不必要にし、富を維持する必要のある富裕層を排除し、社会的弱者の状態を作り出す。犯罪者の考え方を個人的に忌まわしいものにし、犯罪の報酬を最小限に抑え、最も秘密の違反以外の暴露を事実上避けられないものにする連帯感。

肝心なのは、パレコンは犯罪を生み出さない傾向があり、新しく改善された社会における犯罪の管理と処遇に対処する望ましい方法と確実に適合するだろうということである。

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