אתה מקבל מה שאתה משלם עבור אמריקה. חברת המונים. ירי המוני. לובוטומיה כימית.
29-31 בדצמבר 2012, 1-2 בינואר 2013
יונתן ©. גיליס
מסתכלים למעלה אל השמיים בלילה בהיר, ומתבוננים באוקיינוס העצום של החלל ובאי(י) הכוכבים; הפלא של ראיית תמונת העבר, תוך הכרה, ולו רק באופן של מודעות, לקיומו של הרגע הנוכחי. כזה פלא בפשטות! "הבעיה עם הלהיטות ליצור עולם היא שבהיותו כבר נוצר, יש להרוס תחילה את מה שיש."[1]
דרך חיים קפיטליסטית אימפריאלית זו מנוגדת לטבע ולתהליכים סימביוטיים טבעיים. אם להיות ברור, הציוויליזציה הקפיטליסטית האימפריאלית, המושתתת על אלימות המונית ושעבוד, הגורם לתרבות הצריכה ההמונית, נמצאת בהתנגדות ישירה וחד משמעית לעולם הטבע, שכמו כוחות החיים העדינים והספציפיים יותר של המגוון הביולוגי והביו- יחסי גומלין ואינטראקציות מגוונות הכלולים בתוכו, הוא הורס במהירות ובאופן נרחב ומחליף כמו טפיל למארח שלו. התרבות ההגמונית העולמית השלטת לא תימשך לנצח. אולי תוך זמן קצר כמו 25 שנים, תהיה קריסה מערכתית, כצפוי במונחים של כאוס האקלים הממשמש ובא, אשר בקרוב יהיה בלולאת משוב נמלטת, עם האיום החמור ביותר, אם לא קרוב, של עליית הטמפרטורה העולמית ל הנקודה שתהפוך את רוב, אם לא את כל כדור הארץ לבלתי ניתן למגורים עבור רוב, אם לא כל החיים.
אינספור מינים נכחדים מדי יום בגלל התרבות השלטת. עם זאת, רוב אזרחי האימפריה הקפיטליסטית עסוקים כמעט בכל היבט של חיי הצריכה ההמוניים. נצרך על ידי כלכלת הצריכה, עצם הכלכלה המושתתת על אלימות המונית ושיעבוד, ומחייבת הרס מוחלט והרס מוחלט של עולם הטבע, הלא אנושי והאדם, והיחסים הסימביוטיים הטבעיים ותהליכי החיים שהתפתחו לאחר מיליוני ומיליארדי שנים. "באופן קפדני, אין דבר כזה 'כלכלה'...[יש] אנשים העוסקים בחילופי ערכים, בעבודה יצרנית ולא כל כך יצרנית, ואנו נותנים שם כולל לכל הפעילויות הללו, ומכנים אותן 'ה כלכלה', מבנה היפותטי שנכפה על מציאות ניתנת לצפייה. לעתים קרובות אנו מתייחסים להפשטות שלנו...כאל כוחות שמייצרים את עצמם. אז אנחנו מדברים על בעיות הכלכלה במונחים כלליים, לא על הבעיות של הכלכלה הקפיטליסטית עם גורם ספציפי מערכת יחסים חברתית וחלוקה ניכרת של כוח מעמדי".[2]
הסבירות להכחדת המין היא דילמה גדולה למדי, ללא ספק; כנראה החמור ביותר. יש כמובן מספר רב של משברים אחרים שהם מרכיבים למשבר הממשי של הציוויליזציה האימפריאלית השלטת עצמה.
בכל פעם שמתרחש ירי בבית ספר, אין אזכור של לימוד חובה בנרטיב המיינסטרים התגובתי. במקום זאת, כאשר מתרחשים בית ספר או ירי המוני אחר, אלה בקצה השמאלי של הקשת הפוליטית זועקים רצח עקוב מדם לעבר איגוד הרובאים הלאומי (NRA), ובעצם מתעקשים על שליטה בנשק, ואולי על הגדלת תקציב ורפורמות סמליות עבור המוחלט מערכת בריאות נפשית עגומה ומדלדלת, היא בעצם הכל כדי לפתור את הבעיות החמורות של השכיחות הגוברת של ירי המוני במולדת האימפריה המקומית. מעשי הטבח בבית הספר התרחשו בקביעות מספיק כדי שהפכו לנורמלים משהו – כלומר, המעשים הנוראים והתגובות המסחריות הצפויות אליהם עד עכשיו נמצאים על האח של האימפריה הקפיטליסטית, יחד עם מעשי טבח במקומות אחרים כמו בתי קולנוע וקניונים – – היא אולי מייצגת את הסיוט המטריף שהתרבות השלטת מייצרת באופן אופייני.
חינוך חובה, שבמקור מוגן מפניו על ידי התנגדות מזוינת, ומסיבה טובה לכאורה, לפני פחות משישה דורות, בוודאי לא היסטוריה עתיקה, הוא מוסד כל כך מנורמל עד שהדיונים המשמעותיים סביבו עוסקים בדרך כלל בעיקר ברפורמה של מערכת החינוך עצמה. , למשל, הבטחת שכר וביטוחים סוציאליים טובים יותר למורים, שהם אכן ישמרו על עבודתם, דוגלים בכיתות קטנות יותר, התנגדות לקיצוץ תקציבי, במידה פחותה, התנגדות למבחנים סטנדרטיים וכו'. "בשנת 1880, מפעלים ואנשי כספים שלטו בשורה הראשונה של ארה"ב, ופרולטריון מקצועי של עורכי דין, פוליטיקאים ואחרים התלויים בחסדי האדירים חיממו את האמריקנים שנלחמו לשמירה על אומה ליברטריאנית כפי שהובטח בהצהרה וההצהרה. מגילת זכויות. עם השינוי הרדיקלי הזה מדמוקרטיה מקומית ל הלכה למעשה אוליגרכיה, אנשים עם דעות משלהם הפכו למכשול לניהול יעיל. תחשוב על זה כך: חיים המוקצה לעבודה שגרתית עדיף לשמור בילדותיות".[3] מערכת בתי הספר ההמונית מציעה לאליטות השלטות ציות המוני באמצעות אינדוקטרינציה המונית.
באופן מתאם, "יותר מ-100,000 אינדיאנים [נאלצו] על ידי ממשלת ארה"ב ללמוד בבתי ספר נוצריים. המערכת, שהחלה עם 'מדיניות השלום' של הנשיא יוליסס גרנט משנת 1869, נמשכה גם לתוך המאה ה-20. פקידי כנסייה, מיסיונרים ומקומיים הרשויות לקחו ילדים בני חמש מהוריהם ושלחו אותם לפנימיות נוצריות; הם אילצו אחרים להירשם לבתי ספר יום נוצריים בהזמנות. אלה שנשלחו לפנימייה הופרדו ממשפחותיהם במשך רוב השנה, לפעמים ללא ביקור משפחתי יחיד. הורים שנתפסו מנסים להסתיר את מנות המזון האבודות של ילדיהם".[4]
"האינדיאנים חייבים להתאים את עצמם ל'דרכיו של האדם הלבן', בשלום אם ירצו, בכוח אם חייבים. עליהם להתאים את עצמם לסביבתם, ולהתאים את צורת חייהם באופן מהותי לציוויליזציה שלנו. הציוויליזציה הזו אולי לא הכי טובה שאפשר, אבל היא הכי טובה שהאינדיאנים יכולים להשיג. הם כ
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו