"אני תמיד שמחה להיות מוקפת באנשים חכמים, שבמקרה גם הם עשירים וחזקים", אמרה הרובוט סופיה בסוף אוקטובר. פנייה רגשית למשקיעים ביוזמת ההשקעות העתידיות של ערב הסעודית. האירוע קיבל תפנית מטרידה כשהכריז על תביעתה של ערב הסעודית לעתיד על ידי הענקת אזרחות 'שלה' ('לה' כי לצד פנים וקול המסוגלים להעתיק רגשות אנושיים, אנו זקוקים כעת למין להשפעה אנתרופומורפית מוחלטת). למדינה עם זכויות אדם קבוצות מתחו ביקורת זמן רב על היחס הגרוע שלה למהגרי עבודה, עובדי משק בית, נשים וחופש הביטוי, ההודעה נראתה כמו הפיכת יחסי ציבור, לפחות לטכנו-קפיטליסטים סעודים המעוניינים לקדם את המדינה כמרכז של התקדמות טכנולוגית.
כפי שסופיה הרובוט מראה, התקדמות בבינה מלאכותית (AI) דחפו את דרכם אל אור הזרקורים העולמי, ודחפו את הפרמטרים של הוויכוח והגבולות שלנו למה שאנחנו חושבים שאפשרי. DeepMind של גוגל לקחה לאחרונה את תוכנית הבינה המלאכותית שלה AlphaGo הרמה ה"על אנושית" הבאה, מעצב אותו כדי להצטיין במשחק האסטרטגיה הסיני העתיק Go, מבלי ללמוד ממהלכים אנושיים.
האם המטרה כעת היא AI כללי שיכול לעשות הכל? להתמודד עם אי-השוויון (כפי שטען אוסקר ויילד במאמרו "נשמת האדם תחת הסוציאליזם" משנת 1891) ליצירת עולם שבו "העוני יהיה בלתי אפשרי"; או להחיל מכונות כדי לחסל את העבודה (כפי שהציע וויליאם מוריס במאמרו "עבודה שימושית לעומת עמל חסר תועלת" משנת 1884, עבור עולם שבו כולם עבדו "בהרמוניה ביחד" ואף אחד לא נשדד מזמנו על ידי "עבודה חסרת תועלת") .
אוטופיות לא אוטופית
ההצעות הללו נתפסו באופן מסורתי כאוטופיות, אבל יחסית לשאיפות של החידושים הטכנולוגיים מרחיקי הלכת של היום, הן מה שאני מחשיב כ"אוטופיות לא אוטופית". שוויון - אולי אפילו עולם ללא מעמדות כלכליים שמייצר מגוון של תוצאות והוא דמוקרטי ומאורגן באופן ישיר - הוא אולי אפשרות אמיתית. הטכנולוגיה של היום רק הופכת את זה לאפשרי יותר.
מאז שנות ה-1980 וסוף המלחמה הקרה, הצעות לעולם שבו העוני הוא בלתי אפשרי והחיים קלים לכולם - בשיטה שאינה קפיטליסטית ולא ממלכתית סוציאליסטית, אלא מבוזרת ואוטונומית - היו מעבר למסגרת ההתייחסות הפופולרית. , וכמעט בלתי מתקבל על הדעת. שאיפות פחות מרחיקות לכת ליותר שוויון באמצעות סוציאל דמוקרטיה ומדינת הרווחה נדחקו לשוליים, ולכן הצעות קיינסיאניות להתערבות ממשלתית בעתות משבר כלכלי נחשבות קיצוניות. 'אין אלטרנטיבה' היא עדיין המנטרה השלטת, גם אם היחסים החברתיים והחומריים של הרוב המכריע מתפוררים, והטכנולוגיה מפותחת כדי להפוך את בני האדם למין רב-כוכבי על ידי 2024.
בספרו ריאליזם קפיטליסטי, תיאורטיקן התרבות המנוח מארק פישר הסביר את התזה של מבקר הספרות פרדריק ג'יימסון, לפיה קל יותר לדמיין את סוף העולם מאשר את סוף הקפיטליזם: "ריאליזם קפיטליסטי הוא הרווח אוירה, מתנים לא רק את ייצור התרבות אלא גם את הסדרת העבודה והחינוך, ופועלים כמעין מחסום בלתי נראה המגביל מחשבה ופעולה.' המיליארדרים הטכנולוגיים הגדולים אינם מוגבלים על ידי ריאליזם קפיטליסטי, אולי בגלל הפריבילגיה המעמדית הנוכחית שלהם. הם יכולים לחלום ולממן פרויקטים לחרוג מגבולות החיים כפי שאנו מכירים אותם בעוד הרוב המכריע נאבק בתנאים קיימים.
לאלו המבקשים לקדם בינה מלאכותית יש גם גרסה משלהם סוף העולם המכונה 'סיכון קיומי', שבו בינה מלאכותית גורמת להכחדה של האדם או לדעיכת הציוויליזציה האנושית. זו בעיה שביל גייטס, סטיבן הוקינג, ניק בוסטרום ואחרים הזהירו מפניה. דאגה זו לגבי ההשפעה השלילית האפשרית של בינה מלאכותית כאשר היא מתפתחת לרמה מסוימת מניחה שבינה מלאכותית כללית אפשרית, עם השלכות מרחיקות לכת שקשה יותר לדמיין מאשר מערכת כלכלית חדשה, שוויונית, שנחשבת מסורתית מבוססת על חישובים, ללא מודיעין נוסף.
ישנם חסמים רציניים לפיתוח דמיוני פופולרי חדש המקדם חלופות לקפיטליזם (ויחסים חברתיים וחומריים חדשים באופן כללי יותר). אבל המגבלות על מה שאנחנו חושבים שאפשרי, למה שאפילו יכול להיחשב אוטופי, עשויות להיות כעת בשלבים הראשונים של התרופפות; כמה מהאמונות העמוקות ביותר בטכנולוגיה, וכיצד היא תעצב את החברה והאנושות, מגיעות מעבר לחשיבה האוטופית המסורתית של וויילד, מוריס ואחרים.
ריי קורצווייל, אוונגליסט עתיק יומין של 'סינגולריות' שמעצב כעת את תוכנית למידת המכונה של גוגל, טוען שההתפתחות האקספוננציאלית של הטכנולוגיה עוזרת להניע את 'The Singularity', הנקודה שבה אינטליגנציה מכונות עולה על ממציאיה האנושיים. בעלי הון סיכון ומיליארדרים לְרַבּוֹת אילון מאסק של SpaceX ומייסד שותף של PayPal, Peter Thiel, מימון Singularity בהשראת פרויקטים.
האוטופיה של עמק הסיליקון
מהאוסף הזה של רעיונות אקלקטיים ועתידניים (חלקם מטורפים), אכן עולות הצעות לטובת החברתי, כולל מיגור העוני. הצעה אחת כזו היא הרעיון השנוי במחלוקת של הכנסה בסיסית אוניברסלית (UBI) שבה כולם מקבלים סכום כסף בסיסי, קבוע וללא תנאי. ב אוטופיה לריאליסטים, רוטגר ברגמן מעלה טיעון משכנע לרעיון זה על ידי המחשה של ניסויים משמעותיים של UBI, כולל "מחקר Mincome" בשנים 1974-79 אשר ייעד 83 מיליון דולר ל להבטיח לכולם בעיר הקנדית הקטנה דאופין מניטובה מקבל הכנסה שנתית בסיסית.
זו ללא ספק תהיה התפתחות חיובית. אבל האם UBI במתכונתה הנוכחית תהיה צעד לקראת התקדמות? תיאורטיקנים של מדיה הזהירו כי מדובר בפרויקט "משרת את עצמו" בעמק הסיליקון המאפשר לאנשים להמשיך ולרכוש את שירותי חברת הטכנולוגיה הגדולה ביותר לאחר שכל העבודות יהפכו אוטומטיות. אולי זו תוכנית טכנו-קפיטליסטית ליצור יזמים חדשים ועמקי הסיליקון מסביב לעולם. תארו לעצמכם עולם דיסטופי שבו כל אחד נחשב ליזם פוטנציאלי שמתחרה על הרעיון המפריע הבא כדי לשרוד מעבר לרמת הקיום של הכנסה בסיסית. "במצב הנוכחי של הדברים", כתב אוסקר ווילד, "האנשים שגורמים להרע הם האנשים שמנסים לעשות הכי טוב". הסיבה לכך היא שהבעיות הבסיסיות בשווקים ובעלות פרטית על עושר ובמשאבים הסופיים של כדור הארץ, המביאים לאי-שוויון, אינן מטופלות.
אנחנו חיים בעידן שבו נראה, מבחינה טכנולוגית, הכל עשוי להיות אפשרי (אם ניתן להעניק לרובוטים אזרחות ואנשים עשויים לחיות עד אלף). אולי הגיע הזמן לחשוב איך ליישם חידושים חדשים על דרישות ישנות לשוויון, דמוקרטיה ישירה וממשל עצמי. אפשרית כלכלה פוסט-קפיטליסטית חדשה המבוססת על חישובים וגם על בינה מלאכותית. אבל הפיכתה למציאות תדרוש את האינטליגנציה האנושית הקולקטיבית שלנו.
כריס ספנוס הוא עורך דיגיטלי ב-New Internationalist (NI). מגזין נובמבר של NI הוא 'בני אדם נגד רובוטים: מי יזכה על העליונה?'. ידית הטוויטר של כריס היא @cspannos.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו