הסתיו הזה פנימה
במה שהם חיים שלמים לתנועות חברתיות והרף עין בספר ההיסטוריה, עברו קצת יותר משנתיים מאז שאנשי
שנתיים אחר כך מה שנשאר עכשיו בפנים
מה שבטוח, יש מסרים סותרים ומה שיצוץ רחוק מלהיות קבוע מראש. תמונה עגומה ניתן לצייר בקלות. בתור התחלה, ה-APPO לכל דבר ועניין אינו קיים יותר, במונחים של אסיפה שמתכנסת, מקבלת החלטות קולקטיביות ופועלת. עם זאת, ארגונים רבים שהיו חלק מה-APPO עדיין משתמשים בשם זה כאשר הם מפרסמים את מעשיהם ושולחים קומוניקטים, אשר באופן אירוני - או טרגי - מגנים לעתים קרובות ארגונים אחרים שהיו חברים ב-APPO ואשר משתמשים גם הם בתווית APPO. ברור שזה יוצר בלבול במקרה הטוב ודכאון והתפכחות במקרה הרע.
אין כאן חלוקות נקיות, אבל אפשר לחלק את הסכסוך בצורה לא נוחה לשני מחנות כלליים. אלה שבחרו להשתמש בכוח הפוליטי והחברתי של ה-APPO כדי לעסוק במערכת הפוליטית הנוכחית ולנסות לקבל ממנה את מה שהם יכולים ואלה שדוחים כל מערכת יחסים עם המערכת שב-2006 הורגת ונעלמה את חבריהם. הדבר יצר, כפי שכתב קיאדו קרוז, עורך OaxacaLibre.org, "שיתוק כללי"[2] בתוך התנועה החברתית ובניסוחה הנוכחי אין תקווה להתקדמות קדימה. התסבוכת הזו הובילה להצטמצמות גילויי התגייסות חברתית תחת דגל ה-APPO, ובמכות נוספות לישות חסרת הסוכנות כיום, המחלוקות הללו בין שני המחנות מתרחשות לעתים קרובות בפומבי.
דוגמה אחת לאיבה ההדדית התרחשה במהלך צעדה ב-10 באוגוסט, לציון הרצח של חוסה חימנס קולמנארס. בזמן שהתהלוכה נעצרה במקום שבו חימנז נפל, אנרכי-פאנקים ריססו את קירות הבניין ממנו נורה חימנס. כמה מהסיסמאות כללו גינויים של זנן בראבו. "הנופלים שלנו לא מתאימים לקלפיות. תבין את זה, זנן!" צרחו הקירות. בראבו הוא כעת נציג המדינה ב
למחרת, לצד האזכור של הסכסוך בתקשורת, האתר "הרשמי" של APPO הגזים באירוע והוקיע את VOCAL. בשבוע שלאחר מכן התרחשה מצעד עבור לורנצו סן פבלו, חבר APPO שנרצח אחר, שאורגן על ידי VOCAL, ואתר APPO ה"רשמי" לא ראה לנכון להזכיר זאת.
בעוד המחלוקת הזו מתנגנת ברחובות ובאינטרנט, החברים תאבי הכוח של APPO ממשיכים בריקודם עם המדכאים לשעבר שלהם, כיום עמיתים, בעוד אלו המבקשים להישאר נאמנים להנחת היסוד המקורית של APPO מציעים לבנות משהו חדש. זהו שלב זה של גיבוש, התלבטות ובנייה מחדש שרבים מאמינים כי יש בה הבטחה לתנועה חברתית מצליחה.
יוזמות רבות התרחשו בשבועות האחרונים המציגות את המסלול החדש הזה.
* פורום אזרחים לחמישה ימים נערך בשכונת המעמד הגבוה ברפורמה בתחילת אוגוסט. הוא נוצר בהשראת המאמץ המוצלח של הקהילה לחסום את בנייתה של חנות Chedraui (עסק מסוג וול-מארט) לאחר שהחברה כרה 200 עצים בפארק שם בשעה 4 לפנות בוקר, שם קיוו לבנות את החנות שלהם. הפורום התמקד לא רק במה לעשות עם האתר הנטוש אלא גם ב"דמוקרטיה השתתפותית, איזו עיר אנחנו רוצים",[3] ובבעיות העומדות בפני כל שכונה בעיר ובאילו פעולות, ללא תלות במפלגות פוליטיות הממשלה, ניתן לקחת יחד כדי להתמודד עם הבעיות הללו.
* מתקיים כרגע סמינר "חוקרים יחפים" המאורגן על ידי VOCAL ופרויקט החינוך האלטרנטיבי Universidad de la Tierra (Unitierra). פרויקט חינמי ופתוח זה נפגש כל שבועיים למשך חמש שעות במהלך מספר חודשים כדי לבצע, בין היתר, "שיקוף מערכתי של המצב הכלכלי, החברתי והפוליטי באואחאקה, עם פרספקטיבה לאומית ובינלאומית, עם דגש על תנועות חברתיות אוטונומיות; כלומר, אלו שנאבקות מהבסיס לשנות את החברה מבלי לקחת את השלטון."[4]
* לאחרונה התקיימה האספה הראשונה של תחנות רדיו קהילתיות וחופשיות/פיראטיות
בראיון שנערך לאחרונה עם חדשות, גוסטבו אסטבה, נשיא מועצת המנהלים של יוניטיירה ואיש אקדמיה ותיק המתמחה בתנועות חברתיות, תואר כמי שציין, "ללא ספק"...ב-50 שנותיו של התבוננות במצב החברתי באואחאקה, "מעולם לא ראיתי כזה תנועה ותפרחת מלמטה", מה שאמור להדאיג את הממשלה... הוא הסביר שהפריחה החברתית הזו "בלתי נראית לתקשורת כי אין שום דבר מרהיב; היא לא מוגדרת על ידי מצעדים, אלא גיבוש יוזמות ליצירת מרקם חברתי חדש ".[6]
כשהוא משקף את התנועה החדשה הזו, קיאדו קרוז מכנה אותה "קומונלוקרטיה". "חשוב להרהר במעשינו אם התנועה שלנו באמת תהיה מעבר לאידיאולוגיות או אם אנחנו באמת אמורים להיות תנועה שיש לה פנים ולב שאנו יודעים אינטואיטיבית מבוססת בנבכי דרך החשיבה, ההרגשה והתחושה שלנו. פעולה שירשנו מאבותינו... בעזרת האינטואיציה הזו נוכל להיות בטוחים שבינינו אנו יכולים להגדיר את אמצעי הפעולה הקונסטרוקטיביים."[7]
מה התוצאות מהפורומים, הסמינרים והאסיפות הללו נותר לראות. עם זאת, ברור שלמרות שה-APPO עשוי להישבר - באותה מידה על ידי פיצולים פנימיים כמו דיכוי ממשלתי - רצון העם להמשיך במאבק לא דעך. ההתמקדות בהתארגנות קהילתית פנים אל פנים, ישירה ואופקית, ודחיית אינטראקציה עם או הסתמכות על מפלגות פוליטיות, ממשלה וארגונים היררכיים, טומנת בחובה הבטחה רבה. זה מבטיח שמה שיופיע תהיה תנועה שהיא באמת אחד מאנשיה
וכפי שכותב דוד ונגאס, "כוח, ככל שהוא מלקק את הפצעים השטחיים שהוכנסו לגופו על ידי פעולות ההתקוממות של העם ב-2006, ולמרות שהוא מצייר ומתקשט את עצמו במילים של שלום חברתי, פיוס והתפתחות על הנוראים שלו. הגוף, הוא לא יוכל לרפא את עצמו מהפצע העמוק ביותר שנגרם על ידי האנשים בשנת 2006, הפצע שנוצר במקור כוחו על ידי התודעה שצבר עמנו את המצב הבלתי בר-קיימא ואת הצורך להילחם ללא לאות כדי להשיג צדק אמיתי, חופש, כבוד ושלום. הפצע המוות הזה הוא ששוכן בלב הכוח וממנו הוא לעולם לא יתאושש."[8]
סקוט קמפבל הוא מארגן מאזור מפרץ SF המתגורר כעת
1 ונגאס, דיוויד. "אל שיווי משקל
2 קרוז, קיאדו. "דאר וולטה א לה אסקינה." Oaxacalibre.org. 24/8/08. http://oaxacalibre.org/oaxlibre/index.php?option=com_content&task=view&id=2082&Itemid=29.
3 http://www.kaosenlared.net/noticia/oaxaca-ciudad-de-ciudadanos
4 http://www.kaosenlared.net/noticia/diplomado-investigadores-descalzos
5 http://oaxacalibre.org/oaxlibre/index.php?option=com_content&task=view&id=2096&Itemid=1
6 מטיאס, פדרו. ""חסרי יכולת": גוסטבו אסטבה." Noticias – Voz e Imagen de Oaxaca. 3/8/08. http://www.noticias-oax.com.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=6583&Itemid=31.
7 ראה קרוז, קיאדו למעלה.
8 ראה ונגס, דוד לעיל.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו