'נהג עבדים/ השולחן התהפך/ תתפוס אש/ אתה עומד להישרף' בוב מארלי ב-17 באוקטובר, יום הכבוד הלאומי'" המנציח את ההישג הגדול ביותר של השהיד הסוציאליסטי מרסלו קווירוגה סנטה קרוז: הלאמת המפרץ נפט ב-1969'"נשיא בוליביה לשעבר, גונסאלו סנצ'ז דה לוזאדה, משפחתו והמעגל הפנימי שלו (שר ההגנה קרלוס סנצ'ז ברזאין, שר הממשלה ירקו קוקוק ושר הפנים חוסה לואיס הארב) ברחו למיאמי, אם כי לא לפני שבזזו 85 דולר מיליון מהבנק המרכזי של בוליביה כמובן. המפלגה שתכננה ויישמה את הניאו-ליברליזם בבוליביה, התנועה הלאומית המהפכנית (MNR), נשברה לבסוף על ידי התנגדות עממית מוחצת ולא אלימה, אם כי במחיר אנושי רב. תוך פחות מחודש הרגו חיילים בפיקודו של ה-MNR יותר מ-84 אזרחים ו-15 מתגייסים שסירבו לירות על מפגינים לא חמושים. ה-MNR נעלמו כ-40 בני אדם, פצעו יותר מ-500 ועצרו מספר לא ידוע במאמץ נואש לשמור על השלטון ולשמר את הסטטוס קוו הניאו-ליברלי. ה'גרינגו', כפי שנקרא סנצ'ז דה לוזאדה, הלך הביתה. מה שהיה עד לאחרונה חתיכת גרפיטי מתוחכמת הפך למציאות, והרוב הבוליביאני "לא החברות הרב-לאומיות והמיעוט הזעיר של החברות" החליטו לקבוע את גורלן של מאגרי הגז השניים בגודלם באמריקה הלטינית. מאז ה'גילוי' הספרדי של סרו ריקו בפוטוסה בשנת 1545, בוליביאנים עמלים סבלו מביזה ויצוא של משאבי הטבע שלהם לטובת אחרים. הזיכרון שלהם ארוך, סבלנותם פקעה, והחוסן שלהם לא ניתן לתאר. כשהחושך ירד על פלאזה סן פרנסיסקו, הלב הסמלי של בירת המדינה, הגיעו משאיות של כורים ואיכרי קצ'ואה-אימארה מאורורו ומפוטוסה כדי לצעוד ולחגוג את נצחונם. הם קראו, 'כן אנחנו יכולים!' '"פארודיה על 'SÃ se puede!' , סיסמת הקמפיין של סאנצ'ז דה לוזאדה'"ו"גוני! יא ממזר! העם הביס אותך!'מוקדם יותר אחר הצהריים, בפלאזה סן פרנסיסקו אלטאוס (אנשים מהעיר אימרה אל אלטו, הממוקמת על השפה העליונה של לה פאס); קבוצות שכונתיות מהגבעות התלולות של לה פאס; יחד עם כורים, מורים, סטודנטים, נשות שוק, קצבים ואופים, משאיות ונהגי מוניות; ערך את העצרת הגדולה ביותר בהיסטוריה של בוליביה. ההערכות מגיעות ל-500,000. הוויפאלה "ראו את דגל המדינות המדוכאות, הילידים של בוליביה" התנוסס זה לצד זה עם דגל בוליביה, כאשר המורדים נכסו מחדש סמלים לאומיים מהגזע/מעמד השולט, ולמעשה מטילים תביעה לאומה שמעולם לא הייתה מוכנה. ליצור עבורם מקום כשווים פוליטיים ומנהלי כלכלה המבוססת על עבודה קולקטיבית, שימוש בקרקע ושימוש רציונלי במשאבי טבע. ב-18 באוקטובר, כאשר משאיות של כורים ואיכרים מקהילת איימארה-קצ'ואה עלו מלה-פז וחלפו על פני אל-אלטו בדרכם הביתה, אלפי אל-אלטו עמדו ברחובות כדי לעודד אותם, לספק להם מזון ומים כדי להעניש את הנסיעה, ולהביע תודה על הסולידריות שקיבלו. אדריכלים של השביתה הכללית בת אחד-עשר הימים שהביאה את הבירה לקיפאון'"במיוחד לאחר שנקראה שביתה כללית בסולידריות עם עשרים ושש הטבחים ב-Alteños ב-12 באוקטובר, יום השנה ה-511 לרצח העם שיזם קולומבוס" Alteños ידע שהם, האיכרים הפרולטאריים, יחד עם האחים והאחות של קהילת אימארה באזור אגם טיטיקקה, לא היו יכולים להפיל את הממשלה ללא תמיכה מעשית משאר התנועות החברתיות במדינה. אלה רשומים בסדר יורד של ההשפעה: 1) מגדלי קוקה מהשפלה המזרחית של צ'פארה, 2) איכרי קהילת קצ'ואה-אימארה מהרמות הדרומיות והעמקים של פוטוסה וסוקרה, 3) הכורים מהואנוני, אורורו, 4) הרבים. -תנועות אזרחיות אתניות חוצות מעמדות שסגרו את קוצ'במבה, סוקרה, פוטוסה ואורורו ב-14 וב-15. 5) אינטלקטואלים בולטים ממעמד הביניים, פעילי זכויות אדם, אנשי מקצוע, סטודנטים ואזרחים שפתחו בשביתת רעב אחר הצהריים של אוקטובר 15. אנליסטים רבים רואים באירועים האחרונים חלק מדפוס ברור שנקבע באקוודור ב-1999 וחזר על עצמו בארגנטינה ובפרו במילניום החדש, לפיו קואליציות רופפות של תנועות עממיות, התגייסו נגד המודל הניאו-ליברלי והמפלגות הפוליטיות ו/או הפוליטיקאים הקשורים אליו. , להפיל ממשלות מבלי להיות מסוגלים לכפות מודל כלכלי חלופי ומערכת חדשה של הסדרים מדיניים. למרות שהשוואות כאלה סבירות באופן שטחי, מתעלמות מעומקה ומקורותיה של מסורת ההתקוממות בבוליביה, מעלימה את שאלת המאפיינים הייחודיים של הכוחות המזוינים בכל מדינה ומחמיצה את המשמעות הפוטנציאלית של 'ימי אוקטובר' לעתידה של בוליביה. מסורת של התקוממות האיכרים של קהילת איימארה-קצ'ואה נמשכת עד סוף המאה השמונה-עשרה ושונתה באמצעות מאבקים עוקבים על זכויות קרקע קולקטיביות וממשל עצמי במאה התשע-עשרה ובתחילת המאה העשרים; כפי שהיסטוריון אדולפו גילי ציין לאחרונה בלה יורנדה, הוא מהווה את הסלע של מסורת של התקוממות עממית ללא מקבילה בחצי הכדור. הבוליביאנים חיים כעת את הרגע הרדיקלי ביותר בהיסטוריה הרפובליקנית מאז המהפכה הלאומית של 1952, שבו מיליציות של כורי פח בראשות טרוצקיסטים עוררו מרד עירוני שהביס את הצבא הבוליביאני שהתפרק במהירות כמיליציות איכרים במערב ההר. ובמיוחד בעמקי קוצ'במבה השתלטות על קרקעות וריסקו את שלטון בעלי הבית באזורים הכפריים, תוך העברת השלטון ל-MNR. הנשיא ויקטור פז אסטנסורו, כמו מנהיגי MNR רבים, אינטלקטואל ממעמד הביניים מקוצ'במבה אישר את ההשתלטות על הקרקע, מה שיספק ל-MNR מאגרי תמיכה עמוקים באזורים הכפריים במשך עשרות שנים, והלאים את מכרות הפח הגדולים במדינה, כמו סיגלו XX וקטווירי. בניגוד לאימפריאליזם ולאוליגרכיה המורכבת מסוחרים-כורים-בעלי בתים, ה-MNR תפס את השליטה בתנועת ההתקוממות לטובתה, אך גם כפה רפורמות מבניות משמעותיות. הם שאפו למודרניזציה של הכלכלה, ליצור שוק פנימי ו'לתרבת' את קהילות האימארה-קצ'ואה באמצעות לימוד חובה ושירות צבאי. הם עזרו לקבור את זיכרון המסורות שעליהן נבנתה המהפכה בסופו של דבר. לכודה בין הלחץ האימפריאלי הגובר של ארה"ב לבין תנועת איגודים מקצועיים של כורי פח בראשות המפלגות הטרוצקיסטיות והסטאליניסטיות "שהיווה את מרכז הכובד של מרכז הפועלים הבוליביאני (COB) שהתבלבל בחברה האזרחית" התפצל לפלגים לוחמים מעל ו , באמצעות שליטת לקוחות באיגודים מקצועיים של איכרים, להלן. ה-MNR נחלש בהדרגה הן מול ממשלת ארה"ב והן מול ה-COB, ובתמיכת ממשלת ארה"ב, רנה באריינטוס הפך למנהיג הצבאי הראשון שכבש את המהפכה. מאחר שדיבר קצ'ואה שוטפת והשתמש בצורות קלאסיות של דמגוגיה פופוליסטית בצורה חזקה, הוא חיזק רשימת לקוחות הבאים באזורים הכפריים הנאמן רק לו, וגייס מיליציות איכרים למחיצת שביתות כורים במה שהיה ידוע כ"הסכם הצבאי-איכרים". למרות שתחת חואן חוסה טורס והאסיפה העממית (1969-71), הרדיקליזם בהנהגת הפרולטריות נהנה מהתגברות קצרה, הסכם הצבאי-איכרים נמשך עד לדיקטטורה הניאו-פשיסטית של הוגו באנצר סוארז (1971-78), ושאלת זה עתה החלה להעלות הגדרה עצמית לקהילות האיכרים באימארה וקצ'ואה. הופעתה של פדרציית איגודי איכרים קיצונית של אימארה (CSUTCB) מתוך חשאיות בשנת 1979, חידשה את COB, אשר, יחד עם מפלגות שמאל, הפילו שתי דיקטטורות "אם כי קצרות מועד" אלימות, שבחרו בקואליציית מרכז-שמאל ( ה-UDP) ב-1982, שהיתה אמורה לחרוג מ"המהפכה הבלתי שלמה" לעבר גרסה כלשהי של קפיטליזם רווחה בהנהגת המדינה (שנודע באותם ימים כ"סוציאליזמו"), אך עם דרישה חדשה: הגדרה עצמית לקהילות האיכרים באימרה-קצ'ואה. . במקום זאת, כאשר ה-MNR וה-MIR (התנועה השמאלנית המהפכנית) עוסקים בלוחמה פרלמנטרית נגד מפלגות האופוזיציה השמאליות, ותנועת הכורים עלתה במיליטנציה ורדיקליות, הוכח כי ה-UDP אינו מסוגל למשול, ותקוות עממיות לריבונות לאומית התעוררו מחדש לאורך כל הדרך. שנות ה-1970 של מרסלו קווירוגה סנטה קרוז בין השאר "נקברו. כשהאינפלציה עומדת על 24,000% מדי שנה, בשנת 1985, ויקטור פז אסטנסורו קיבל את תורו האחרון בתפקיד ופירק את הקפיטליזם הממלכתי התלוי, וקרא לטכנוקרט צעיר ומשכיל אמריקאי "גונסאלו סנצ'ז דה לוזאדה" לעצב מחדש את מערכת היחסים בין המדינה , החברה והכלכלה, שהביאו למתווה ניאו-ליברלי: DS 21060. מכרות הפח הופרטו בתנועה מהירה אחת, תנועת הכורים נמחצה בטרור הממלכתי, ו-20,000 כורים 'הועברו למקומם' (לשון הרע לירי ועקירה). בהיעדר בעלי ברית חזקים בתנועה הפרולטרית, והרס על ידי פילוגים פנימיים ומגזריות, נפל ה-CSUTCB לדעיכה. בינתיים, תנועת מגדלי הקוקה של מתנחלי איכרים בשפלה המזרחית של הצ'פארה "בראשה בעיקר על ידי כורים לשעבר" הפכה למיליטנטית והמתעמתת ביותר בתנועות החברתיות של בוליביה בדיוק כמו ג'ורג' ה.וו. בוש החל להגביר את עוצמתה של 'מלחמת הסמים' בהרי האנדים. שגריר ארה"ב הנוכחי דיוויד גרינלי, אז סוכן CIA שעבד כנספח, עיצב את האסטרטגיה הנגדית של חיסול קוקה בכפייה. בגלל היסודיות של תוכניות ההפרטה שלו, במהלך כהונתו הראשונה של סאנצ'ס דה לוזאדה כנשיא (1993-97), קרן המטבע הבינלאומית והבנק העולמי החזיקו את בוליביה כמודל ל'LDCs' ברחבי העולם, ועד שנת 2000, הפוליטיקה הניאו-ליברלית. המפלגות "MNR, MIR, CONDEPA, UCS, NFR" נהנו ממונופול של ייצוג פוליטי לגיטימי. עם זאת, עם המאבק בהפרטה ב"מלחמות המים" של קוצ'במבה, התנועות העממיות השיגו את הניצחון הראשון שלהן זה כמעט שני עשורים. הדבר חוזק על ידי התעוררות מחודשת של איימארה באזורים הגבוהים בניהולו של פליפה קוויספה ו-CSUTCB הקרבי יותר. כשהחזית הניאו-ליברלית החלה להיסדק תחת הנשיא הוגו באנצר סוארס, הדיקטטור לשעבר, הטרור המדינתי גבר והמפלגות הפוליטיות החלו לראות את הלגיטימיות שלהן נשחקת. זה ההקשר שבו מגדלי הקוקה, איכרי הרמה של איימארה, איכרים פרולטאריים מאל אלטו ולה פז, יחד עם אנשי מקצוע ואנשי רוח לא מרוצים ממעמד הביניים, הצביעו לשתי מפלגות אופוזיציה חדשות, Movement Toward Socialism (MAS) והתנועה המהפכנית ההודית. (MIP), שביניהם תפסו ארבעים ושניים מושבים בפרלמנט'" ראשונה היסטורית. אבו מוראלס, מנהיג הפדרציות האיגודיות של מגדלי הקוקה וההרכב הפוליטי שלהם, MAS, הפסיד בבחירות לנשיאות בפחות מ-1.5%. באוקטובר, בהנהגת איכרי האימארה הפרולטאריים באל אלטו, קהילות אימארה באימרה של הרמות המערביות; ומחוזקת על ידי קהילות האיכרים הקצ'ואה-אימארה של הרמות והעמקים הדרומיים, כמו גם מגדלי קוקה מסטיסו דוברי קצ'ואה ומתיישבים של השפלה המזרחית; בנוסף מעמדות הביניים העירוניים של לה פאז, קוצ'במבה, סנטה קרוז, טאריה ואורורו שיצאו לרחובות ולגלי האתר, מסורות ארוכות ומכובדות של התקוממות זכו לרנסנס, ואין ספק איזה מגזר היה הכוח המניע. מה שהתחיל כמרד האימרה הגבוה ביותר בבוליביה מאז המלחמה הפדרלית של 1899 הפך, תוך ימים ספורים, להתקוממות כלל ארצית, לא אלימה'"מהפכה לאומית במרץ. שלא כמו המהפכה הלאומית של 1952, שהעלתה את ה-MNR של סאנצ'ס דה לוזאדה לשלטון על גב מיליציות הכורים והאיכרים המתקוממים, אילו תתממש, המהפכה החדשה תחזיק את האפשרות שהסתירה הקולוניאלית שהרכיבה את הרפובליקה הבוליביאנית מאז הקמתה "הניצול הכלכלי, השליטה הפוליטית והדיכוי הגזעני של האיכרים ההודיים והרוב הפרולטרי" "יפתרו סוף סוף. חשוב להדגיש שהלאומיות החדשה בכל דבר מלבד תגובה אטוויסטית, בדלנית ובלעדית מבחינה גזעית נגד האימפריאליזם הניאו-ליברלי. אם, ברמת המאקרו של המדינה והמדיניות הציבורית, המהפכה החדשה תכיר בדרישות לריבונות עממית וממשל עצמי, ובצורות האיגודים המקצועיים והקהילה ההודית שמהן נובעות הדרישות הללו, היא תהיה עולם- ראשית היסטורית עם השלכות ברחבי אמריקה הלטינית, אפריקה, הודו ודרום מזרח אסיה. למרות הטרור הקולוניאליסטי שירד במילניום החדש במזרח התיכון ובמרכז אסיה, המדינה הענייה, הילידים והמבודדת ביותר גיאוגרפית ביבשת דרום אמריקה עשויה בהחלט לספק מגדלור של אור לשאר העולם. התהליך המהפכני החדש, שתוצאתו כמובן אינה ודאית ולא מובטחת, דורש סיום השליטה הרב-לאומית והאימפריאלית של ארה"ב, דוחה את ה-FTAA, מתעקש על הזכות לגדל ולמסחר את עלה הקוקה וכן לשלוט ולהסדיר את השימוש בטבע. משאבים לטובת הרוב המייצר את העושר של בוליביה. היא כוללת גם את הדרישה לאוטונומיה פוליטית, ייצוג וממשל עצמי לקבוצות ילידים ברמות הגבוהות והשפלה שצורות הרבייה החברתיות והמאבק הפוליטי שלהן אינן ליברליות ואף לא קפיטליסטיות. דבר אחד בטוח: נגמר עידן הקואליציות בראשות ה-MNR, ואיתו השיטה הפוליטית-כלכלית הניאו-ליברלית שיושמה בשנים 1985-86. היחס של המדינה לכלכלה ולחברה ישתנה, אבל מוקדם מדי לומר איך ומתי. אף על פי שלא אבו מוראלס וגם פליפה קוויספה לא הובילו את המאבקים של 'ימי אוקטובר', אנשי השורה, במיוחד באל אלטו, הראו מה הם יכולים להשיג מיוזמתם. המשמעות היא שיהיו שתי אסיפות מכוננות וסוג של כוח כפול: אחת תתקיים בפרלמנט בקרב נציגים פוליטיים מואצים, ואחרת ברחובות, בשכונות, באיגודים מקצועיים, בקהילות איכרים הודיות; בקרב כורים, מגדלי קוקה, סטודנטים ואולי אפילו אינטלקטואלים ואישים ממעמד הביניים.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו