הגיע הזמן לקרוא לקיצוניות מיזוגנית בשמה.
ביום שישי בלילה, צעיר יצא לטבח בסנטה ברברה שהותיר שישה בני אדם נוספים מתים ושבעה נפצעו. בשעות שלפני הטבח, החשוד, אליוט רודג'ר בן ה-22, העלה סרטון ליוטיוב בשם "גמול". בכך, ובמניפסט בן 140 עמודים שפורסם באינטרנט, טען רודג'ר שהוא עומד להוכיח את עצמו כ"זכר האלפא" האולטימטיבי ולנקום בכל ה"זנוזות" שדחו אותו מינית:
"מחר הוא יום הגמול, היום שבו אנקום את נקמתי. . . אתן לא נמשכות אליי, אבל אני אעניש את כולכן על זה. אני אשמח מאוד לשחוט את כולכם. סוף סוף תראה שבאמת אני הנעלה, זכר האלפא האמיתי."
זו לא הפעם הראשונה שנשים ועוברי אורח חסרי מזל נטבחים על ידי גברים הטוענים לתסכול מיני כהצדקה לאלימות שלהם. בשנת 1989, בן 25 מארק לפין ירה ב-28 אנשים באקול פוליטכניק בקוויבק, קנדה, בטענה שהוא "נלחם בפמיניזם". ארבע עשרה נשים מתו. בשנת 2009, גבר בן 48 בשם ג'ורג' סודיני נכנס לחדר כושר באזור פיטסבורג וירה ב-13 נשים, שלוש מהן מתו. המניפסט הדיגיטלי שלו היה גרסה ארוכה יותר של רודג'ר, שנשבע לנקום במין הנשי על שסירב לספק לו הנאה ונחמה. שנאת נשים באינטרנט אושרו.
"כשגברים הורגים נשים, הסיבה הבסיסית היא כמעט תמיד צורך פסיכו-מיני שלא ממומש. . . עבור גברים פרישות היא מוות מהלך, וכל דבר מוצדק להימנע מהגורל העגום הזה", כתב "רוזי ב-DC" על הרצח בפיטסבורג, כפי שדיווחה איזבל ב-2009. "לפחות משתמע שהפמיניזם אשם והוא נוקט עמדה אחרונה", אמר אחר. "חיכיתי לזה (כמעט חשבתי שאני צריך לעשות את זה בעצמי) ואני מתרשם. כָּבוֹד."
האידיאולוגיה מאחורי ההתקפות הללו - ויש אידיאולוגיה - היא פשוטה. נשים חייבות לגברים. נשים, כמעמד, כמין, חייבות לגברים מין, אהבה, תשומת לב, "הערצה", במילותיו של רודג'ר. אנחנו חייבים להם כבוד וצייתנות, והסירוב שלנו לתת להם את זה הוא האשמה בכעס שלהם, באלימות שלהם - שרמוטים טיפשים מקבלים את מה שמגיע להם. יותר מכל, ישנה תחושת זעם וזכאות משתלטת: האמונה שגברים נשללה זכות מלידה של כוח קל.
הקפיטליזם מייצר את הזעם הזה, מייצר ממנו רווחים, מפיץ אותו באמצעות ספרי עזר ופורומים ופורנוגרפיה מטורפת של הזרם המרכזי. לא עולה בדעתם של הגברים האלה שאולי גם נשים חוו את הדברים המאוד אנושיים האלה, כי לא עולה בדעתם שנשים הן אנושיות, לא באמת. נשים הן פרסים שצריך לתפוס ולהשתמש בהם, או זבלים שיש להטריד או, מדי פעם, גם וגם.
קיצוניות אלימה תמיד מושכת את האבודים, השבורים, הצעירים מלאי זעם על היד שקיבלו. קיצוניות אלימה מפתה את מי שכמהים להתפרץ על מערכת שלדעתם רימתה אותם, אך חסרה להם אומץ לחשוב בעצמם, מעבר לתשובות הקלות שמציעים להם רוכלי שנאה. הקיצוניות המיזוגנית אינה שונה. כבר זמן מה שהקיצוניות המיזוגנית מתרצת, שכן כל מעשי הטרור שבוצעו על ידי גברים לבנים מתרצים, כסטיה, כעבודה של לוליינות אקראית, לא גברים אמיתיים בכלל. הדפוס מוכחש שוב ושוב: אלו המילים והמעשים של המופרעים.
"כל מה שאי פעם רציתי היה לאהוב נשים, ובתמורה להיות נאהב על ידן בחזרה. ההתנהגות שלהם כלפיי רק הרוויחה את השנאה שלי ובצדק! אני הקורבן האמיתי בכל זה. אני הבחור הטוב. . . לא התחלתי את המלחמה הזאת".
כך פועלת הקיצוניות. הוא לוקח את הכעס התקף והמהותי של המנושל ומענה אותו למשהו מעוות. זה מבטיח לאיבודים ומיואשים שיהיו להם את הכבוד ותחושת המטרה שהם תמיד ייחלו לו, אם רק ישנאו מספיק חזק. ולעתים קרובות זה מתחיל כמשחק, כמשחק צללים.
אני לא מתנצל על העובדה שהיצירה הזו מלאה בזעם. כשהחדשות על הרציחות התפרסמו, כשהעולם הדיגיטלי החל לקלוט ולדון במשמעות שלה, עמדתי לשלוח דוא"ל לעורך שלי בבקשה לכמה ימי חופש, כי ההשפעה של כמה איומי אונס נוראיים במיוחד הותירה אותי מזועזעת, ואני היה צריך זמן לאסוף את המחשבות שלי. במקום להקדיש את הזמן הזה, אני כותב את הבלוג הזה, ואני עושה זאת בזעם ובאבל - לא רק למען קורבנות הטבח באיסלה ויסטה, אלא בגלל מה שהולך לאיבוד בכל מקום בתור השפה והאידיאולוגיה של המיזוגניה החדשה ממשיך להיות מתרץ.
למה אנחנו לא יכולים לדבר על הקיצוניות שנאת נשים - למה אנחנו לא יכולים לדבר על שנאת נשים בכלל - אפילו כשהשפה שבה משתמש אליוט רודג'ר נמצאת בכל מקום באינטרנט?
אומרים לנו, שוב ושוב, להתעלם מזה. זה לא אמיתי. זה פשוט בחורים "משוגעים", בודדים שעלינו לרחם עליהם. אבל כפעיל בבריאות הנפש, אין לי זמן להשתמש בשפה של מצוקה רגשית כדי לתרץ זוועה, וכאדם רחום נמאס לי שאומרים לי להזדהות עם מבצעי האלימות בכל פעם שאני מנסה לדבר על קורבנות וניצולים. זה מה שנשים אמורות לעשות. אנחנו אמורים להיות מלאי חמלה עד אין קץ. אנחנו אמורים לרחם על האנשים המסכנים, המבולבלים והנקמניים האלה. לפעמים מותר לנו לדבר על הפחד שלנו, כל עוד אנחנו לא כועסים. יותר מכל, אסור לנו לכעוס.
הרשינו לעצמנו להאמין, במשך זמן רב, שעדיף להתעלם מתת-התרבויות המיזוגיניות שפורחות בחצי העשור האחרון ובאופן לא מקוון, מהסקסיזם הנקמני הנובע בטינה בתקופה של זעם וצנע. הרשינו לעצמנו להאמין שהזרמים המגעילים האלה אינם אמיתיים, שהם לא חשובים, שאין להם שום קשר לאלימות "בעולם האמיתי". אבל אם הטבח באיסלה ויסטה הוא התקרית המאושרת הראשונה של תקרית של אלימות גסה ועקובת מדם הקשורה ישירות לתרבות האקטיביזם של 'זכויות הגברים' והאידיאולוגיה של אמן הטנדר (PUA), אידיאולוגיה שטורפת גברים אבודים וכועסים, אז זה לא ניתן להתעלם או לבטל עוד.
אנחנו אוהבים לחשוב ששנאת נשים אלימה - לא סקסיזם, אלא שנאת נשים, שנאת נשים כאידיאולוגיה ופרקטיקה, זלזול בנשק של מחצית אחת מהמין האנושי - זה לא משהו שבאמת קורה במה שמכונה המערב. לא משנה כמה נשים וחברות נרצחות על ידי בעליהם, לא משנה כמה אנסים יפטרו בגלל "הקריירה המבטיחה שלהם", אלימות נגד נשים היא משהו שקורה במקום אחר, במקום זר, או היסטורי, או שניהם. כל כך חרדים אנו לשמור על האשליה הנוחה הזו, שכל אדם, במיוחד כל אישה, המנסה להעלות טיעון נגדי יכול לצפות שיוטרדו ויצעקו.
ברגע שנשים התחילו לדבר על הטבח, קרה דבר מוזר. גברים בכל העולם - לא כל הגברים, אלא מספיק גברים - החלו לדחוף לאחור, לדרוש מאיתנו להכשיר את הכעס שלנו ולמתן את הפחד שלנו. לֹאאת כל גברים הם מיזוגיניסטים אלימים.
ובכן, תמיד היו גברים טובים. למעשה, אני מאמין בתוקף שיש היום גברים סובלניים ואנושיים יותר שמכירים וחוגגים את השוויון בין המינים מאשר אי פעם. היום, מה שאני שומע מהרבה גברים ונערים שמדברים איתי על צדק מגדרי - גברים ונערים הגונים ואנושיים מהסוג שגם בני העשרים ועשרה מייצרים, למרבה הצער, במספרים גדולים - הוא פחד ותמיהה. מי האנשים האלו? איפה הם גרים? והפחד שלא נאמר: האם אני מכיר אותם? אולי פגשתי כמה מהם, שיכור איתם? אם הרוח הייתה משתנה כשגדלתי, אם הייתי קוראת ספרים שונים והיו לי חברים שונים, אולי זו הייתי אני? אם אדם כלשהו מסוגל לכך, האם כל אדם מסוגל לכך?
ובכן, אלו השאלות הנכונות לשאול. מה שאני שומע לעתים קרובות יותר, לעומת זאת, הוא "לא כל הגברים". אני שומע את האימה עתיקת היומין של הכעס של נשים שמטביע את כל השאר. לא כל הגברים הם כאלה. אל תסתכל עלינו. אל תצעק עלינו. בבקשה, אל תבקשו מאיתנו לעמוד ולהיספר.
דבר אחד שמצאתי, כשדיברתי עם אנשים המעורבים בקצה הפראי של קהילת "זכויות הגברים", סצנת הפיקאפ ארטיסטים, או שניהם, הוא שלחבר הם רוצים שאבין את ההבדל בין הקבוצה שלהם הבא - הבחורים האלה שם שונאים נשים, לבחורים האלה שם יש השקפת עולם שבורה, אנחנו הסבירים. ולפני שמתחילות ההאשמות של שריפת ספרים וצנזורה: הפרשנות אכן משנה הכל. אין ספק שיש שם גברים שעוסקים ברעיונות של "פיקאפ אומנותי" מבלי לספוג את המיזוגניה המבזה שבבסיסה, ועוד פחות מכך רודפים אחריה עד לסיומה. אחת ממערכות היחסים הכי טובות שלי, למעשה, הייתה עם בחור צעיר שנשבע בפי המשחק כמדריך לבנים ביישנים שרצו להיות מסוגלים לדבר עם בנות במסיבות, תוך כדי לעג לסקסיזם שבבסיסו.
אז לא, זה לא הכל גברים. אבל אז זה אף פעם לא היה.
אבל אם אתה חושב לשנייה אחת, לשנייה אחת בודדה, שדרישת סובלנות לגברים כקבוצה, שביטול המציאות של אלימות נגד נשים כי לא כל הגברים הורגים, לא כל הגברים אונס, אם אתה חושב שזה חשוב יותר מדרישת צדק עבור אלה שעברו אכזריות ונרצחו על ידי אותם לא כולם גברים, אז אתה חלק מהבעיה. יכול להיות שלא לחצת על ההדק. אולי לא הרמת את ידך לאישה בחייך. אבל אתה חלק מהבעיה.
זה לא הזמן, להשתמש בפזמון של מתנצלים לקנאות, לשחק סנגורו של השטן. לשטן יש היום די והותר תומכים. ברוב הימים, אני יכולה להשלים עם אובייקטיביות מזויפת אגרסיבית המשמשת כדי לצעוק חוויות של נשים ולהשתיק טראומה מגדרית, אבל לא היום.
"לא צריכה להיות לנשים את הזכות לבחור עם מי להזדווג ולהתרבות. החלטה זו צריכה להתקבל עבורם על ידי אנשי מודיעין רציונליים. . . לנשים יש יותר כוח בחברה האנושית ממה שמגיע להן, הכל בגלל המין. אין יצור מרושע ומושחת יותר מהנקבה האנושית".
אני יודע בוודאות שרק מלכתוב את זה אני אחשוף את עצמי ליותר הטרדות, יותר איומים, יותר תקיפות מילוליות. ההערות מתחת לקטע הזה יהיו מלאות, כמו תמיד, בסקסיזם דרגתי, יחד עם כמה נשמות אמיצות שמנסות להתנגד לטענותיהן או לשמור על יומרה כלשהי בוויכוח סובלני ומבוגרים. יש לי זיכרונות ברורים מתקופה שבה באמת ציפיתי לעסוק באנשים שהגיבו בבלוג שלי, אפילו כשחלקנו על דעתנו, שבה פוליטיקה מקוונת הייתה מרחב מרגש ודינאמי של שיחה חיה. אני זוכר את זה, וזה במטמון, אז זה בטח קרה. אבל לנשים צעירות רבות בתחילת הכתיבה והקריירות הדיגיטליות כיום אין זיכרונות כאלה.
לא חוויתי שנאת נשים אלימה בילדותי – סקסיזם, כן, אבל שנותיי הראשונות היו נקיות מניסיון ישיר של שנאת נשים נגדי או כלפי אהוביי, למעט כמושג מופשט, הפחד שמלמדים את כל הבנות- ילדים ברגע שהם יכולים לעמוד ללא עזרה: אל תלך ברחוב הזה, אל תלבש את החצאית הזו, אל תדבר בקול רם מדי או תרגיז את הגברים. אתה תיפגע. אתה עלול להיהרג. עבור בנות-ילדים של היום, זה הורחב לכלול:לא להיכנס לאינטרנט. גברים רעים נמצאים שם, גברים שיפגעו בך.
רבים מאיתנו בוחרים להתעלם מהאזהרות הללו. אנחנו בוחרות לפעול במקום כאילו אנחנו בני אדם אמיתיים עם זכות לתפוס מקום, כמו כמעט כל הנשים והנערות שהצליחו להשיג משהו לאורך ההיסטוריה, כי בשביל זה נועדו האזהרות האלה, בשביל האלימות מאחוריהן – להפחיד אותנו לכניעה. אנחנו עושים את הבחירה הזו כל יום מחדש, ואיכשהו זה לא נהיה קל יותר – כי ככל שאנחנו מתבגרות ומתחזקים, ככל שהתנועה הפמיניסטית החדשה מתחזקת בכל המגוון המפואר שלה, כך התגובה הנגדית הופכת למרושעת ומחויבת יותר. תגובת הנגד אמיתית. יש אידיאולוגיה מאחורי זה. זה כואב. לפעמים, זה הורג.
עבור אינספור הנשים והנערות שבאו לחיות עם הטרדה כעלות יומית של להיות בציבור ופרודוקטיבי בעודן נשים - שלא לדבר על היותה פמיניסטית - הטרגדיה באיסלה ויסטה הייתה קריאת השכמה מצמררת. אני יודע שלעולם לא אוכל לומר לעצמי באותה צורה שהגברים שמקשרים אותי לאשכולות של מאתיים פוסטים על איך אני צריך להיאנס, לא באמת יכולים לפגוע בגוף שלי, לא משנה כמה הם יפגעו בי. שקט נפשי.
כבר הרבה זמן אמרו לנו שהדרך הטובה ביותר להתמודד עם הטרדה ואלימות מהסוג הזה היא לצחוק על זה. לנשים ולנערות ולאנשים קווירים נאמר ששנאת נשים מקוונות אינן מהוות איום ממשי, אפילו כשהן חולקות מדריכים אינטימיים כיצד להרוס את ההערכה העצמית של אישה ולאלץ אותה להיכנע מינית. ובכן, עכשיו ראינו איך נראית האידיאולוגיה החדשה של מיזוגניה בקיצוניות ביותר. ראינו עדויות בלתי ניתנות לערעור של אנשים אמיתיים שנורו ונהרגים בשם האידיאולוגיה ההיא, על ידי גבר צעיר בקושי ילדותו, אשר פותה לפולחן מטריד של שנאת נשים. אליוט רודג'ר היה קורבן - אבל לא מהסיבות שהוא האמין.
מיזוגניה היא לא דבר חדש, אבל יש מגמה ספציפית ומפחידה שמתחוללת, ואם אנחנו לא מתכוונים לקבל אותה, אנחנו חייבים לקרוא לה בשמה. הכותרת של תנ"ך PUA שולל את האמת: זה לא משחק. קיצוניות מיזוגנית אינה קיימת בארץ אגדות דיגיטלית מיסטית שבה אין השלכות. זה אמיתי. זה עושה נזק. זה הורג. וזה כבר לא נושא שבו הפשטה היא משהו שמתקרב למתאים.
הדברים הבלתי סופרים של Laurie Penny: Sex, Lies and Revolution זמינים להזמנה מראש.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו