מלחמת קוריאה, שהחלה עם הפלישה המפתיעה של צפון קוריאה לדרום קוריאה ביום ראשון, 25 ביוני 1950, נמשכה שלוש שנים. פעולות האיבה הסתיימו בחתימה על הסכם שביתת הנשק ביולי 1953. מלחמה זו פרצה רק חמש שנים לאחר שחצי האי הקוריאני שוחרר מהשלטון הקולוניאלי היפני, ורק שלוש שנים לאחר הקמת ממשלות צפון ודרום נפרדות, במדינה. מחולקים על ידי מעצמות זרות. הרס המלחמה הותיר חלק גדול מדרום קוריאה בהריסות, יחד עם אנשיה בסערה חברתית. בעוד שישים שנה, דרום קוריאה שואפת כעת למלא תפקיד מרכזי בפתרון הבעיות הנפוצות של הקהילה הגלובלית, כפי שמעידה אירוחה של פסגת ה-G-20 בסיאול, בנובמבר 2010.
הדרום קוריאנים פיתחו חיוניות וחוסן ללא גבול, אך גם סבלו מטראומה חמורה. היבטים שונים של העם הקוריאני ותרבותו, שנתפסו באור שלילי, נעוצים בצלקות של תקופה ארוכה זו של משברים ובחוויותיו עם זוועות המלחמה.
מלחמת קוריאה הייתה תקרית משמעותית במונחים של פוליטיקה בינלאומית, אך היא הביאה להשפעה עמוקה עוד יותר על המאפיינים החברתיים-תרבותיים של החברה הקוריאנית. השחרור מהשלטון הקולוניאלי של יפן ב-1945 היה משמעותי מבחינה היסטורית, והקמת ממשלת הרפובליקה של קוריאה הייתה גם התפתחות בולטת, אבל מלחמת קוריאה, שהחלה ב-1950 וראתה קץ לפעולות האיבה המוחלטות במסגרת הסכם שביתת הנשק בשנת 1953, הייתה בעלת השפעה כה נרחבת עד שהיא עיצבה את דפוסי ההתנהגות, אופן החשיבה ומערכות הערכים של הדרום קוריאנים, כמו גם את כיוון התפתחותה של החברה הדרום קוריאנית, מזמן פרוץ המלחמה והרבה לאחר מכן.
סקירה כללית של מלחמת קוריאה
מלחמת קוריאה יצאה לדרך בשעה 4:00 לפנות בוקר ביום ראשון, 25 ביוני 1950, עם פלישת פתע בקנה מידה מלא לדרום על ידי כוחות צפון קוריאה. בחסרון מוחץ מבחינת ציוד ואימונים, כוחות דרום קוריאה נאלצו לסגת שוב ושוב דרומה. גם לאחר הגעת הכוחות בחסות האו"ם לדרום, בשלב מסוים, צפון קוריאה הגיעה לכבוש כמעט את כל חצי האי הקוריאני, למעט אזורים של מחוזות גיונגסאנג-דו, מה שגורם למראה שאיחוד חצי האי בכוח היה רק עניין של זמן. אבל חיילי האו"ם התמודדו עם נחיתה מוצלחת באינצ'און, משם הצליחו לשחרר את סיאול ולאחר מכן המשיכו צפונה לכבוש את פיונגיאנג, ובסופו של דבר הגיעו לנהר אמנוקנג (יאלו). לאחר מכן, עם כניסתה של סין למלחמה, סיאול שוב אבדה, ולאחריה התקפת נגד שהציגה לחימה עזה במיוחד לאורך קו שביתת הנשק הנוכחי, עד שהוכרזה הפסקת אש ביולי 1953.
כמעט כל חצי האי הקוריאני חווה את פגעי המלחמה. כאשר קו החזית נדחק ללא הרף קדימה ואחורה, מחיר אדיר בחיי אדם והרס פיזי נרחב הותירו את החברה הקוריאנית במהומה רצינית. זה הביא לתנועות בקנה מידה גדול על פני קווים חברתיים ומעמדיים, ופיתוח של תשתית חברתית ופיזית חדשה כאשר חצי האי המפוצל נאבק להתאושש מהמלחמה. בעקבות קריסה וירטואלית של יחסים אישיים ומערכות ערכים ארוכות שנים, תהליך של מודרניזציה צבר תאוצה ומערכות ערכים חדשות צצו. ככזה, קצב העיור והתיעוש הואץ גם כן. מאחר שכולם סבלו מאובדן חיים הנורא הזה ומחורבן בזמן המלחמה, ואחריו עוני ורעב קיצוניים, כמו גם הפרדת משפחות והתנגשות דעות אידיאולוגיות, הם נאלצו לשלב ידיים כדי לקדם פיתוח כלכלי כדי להתגבר על העוני ואיומי המלחמה והקומוניזם, שהובילו לצמא לשלום, ביטחון, חינוך ותרבות.
יתרה מכך, הגעתם של חיילי האו"ם הביאה להלם תרבותי אדיר עבור הדרום קוריאנים. כתוצאה ממעורבותם הפעילה בקנה מידה גדול, ארצות הברית, במיוחד, הפכה ל"מדינה אחרת" חשובה ביותר בקרב החברה הדרום קוריאנית, במהלך המלחמה ואחריה. הסיוע הצבאי וההומניטרי האמריקני, יחד עם הטכנולוגיה המתקדמת, השפע החומרי, ערכי הדמוקרטיה והמשיכה של התרבות האמריקאית, השפיעו כולם על האופן שבו הקוריאנים תופסים את ארצות הברית.
חווית פליטים
בשלבים הראשונים של מלחמת קוריאה, מאמצי ההגנה הנקבוביים של הדרום והאמצעים המוטעים של ממשלה חסרת ניסיון הביאו לכיבוש של צפון קוריאה של דרום קוריאנים רבים, שנאלצו למלא אחר פקודות הכוחות הצפוניים. המצב הכאוטי הוחמר בעקבות ההצהרות הנועזות של ממשלת דרום קוריאה בשלב מוקדם, רק כדי למצוא את עצמה נוטשת בחיפזון את סיאול זמן קצר לאחר מכן. רבים מהאנשים שלא נמלטו מההסתערות הפתאומית סבלו ממעשי זוועה כמו טבח, עינויים, מאסר וחטיפה, בעוד שאליהם ששרדו סומנו לעתים קרובות כ"משתפי פעולה", והותירו אותם עם סימן שחור קבוע. מה שנקרא בדיקות הרקע, שנאכפו בקפדנות במהלך שנות ה-1980, שימשו הלכה למעשה מערכת אשמה לפי אגודה שלא אפשרה לחשודים לקבל תפקיד ציבורי.
ההגנה של הדרום על סיאול הוכרעה פעמיים על ידי הצפון. בהתערבות צבא המתנדבים העממי של סין, כוחות דרום קוריאה והאו"ם נאלצו שוב לסגת מסיאול, כחלק מיציאה מסיבית של אנשים שנמלטו דרומה, ביבשה ובים. כתוצאה מכך, העיר בוסאן, עם אוכלוסייה של כ-400,000, מצאה את עצמה לפתע ביתם של יותר ממיליון איש. המשפחות היותר ברי מזל הצליחו לדחוס את עצמן בחדרים קטנים; אלה שפחות הסתפקו בקופסאות קרטון, לוחות עץ וכיסויי ברזנט מאולתרים למחסה.
ראוי לציין, העובדה שאזורים במחוזות גיונגסאנג-דו, כולל בוסאן ודאגו, הצליחו להימנע מהכיבוש של הצפון, שימשה להשפיע על התפתחות החברה המודרנית של דרום קוריאה. בפרט, התושבים באזורים אלה נמלטו מההרס הפיזי הקשה ביותר של המלחמה, יחד עם היותם בדרך כלל נקיים מהאשמות על היותם "משתפי פעולה", ובכך נמנעו ממכשולים חברתיים לאחר סיום המלחמה. מאחר שחשבו שהאזורים הללו בטוחים יחסית, וככל הנראה יישארו כאלה גם במקרה של סכסוך נוסף, מוסדות ודמויות מובילות מרחבי הארץ יצרו קשר הדוק עם אזורים אלו בתקופת הרילוקיישן. ככזה, נסיבות אלה אפשרו לאזורים הדרום-מזרחיים של קוריאה להתפתח מהר יותר מאשר האזורים הדרום-מערביים מיד לאחר המלחמה.
ריפוי צלקות המלחמה
אף על פי שהאובדן חסר ההיגיון של אינספור אנשים וההרס העצום שהותיר חלק גדול מהמדינה בהריסות, תוצאות המלחמה היו עמוקות בהרבה. ליבם של כל הדרום קוריאנים היו מצולקים עמוקות. המלחמה ותוצאותיה השפיעו באופן משמעותי על דפוסי ההתנהגות ודרכי החשיבה של הדרום קוריאנים במשך זמן רב. ביפן, "מלחמת חמש עשרה השנים" כוללת את התקופה שהחלה בתקרית מנצ'וריה ב-1931, ואחריה מלחמת סין-יפן ב-1937, והסתיימה עם תבוסתה של יפן במלחמת האוקיינוס השקט ב-1945. לאחר שסבלה תחת השלטון הקולוניאלי היפני במהלך בתקופה זו, המתח ותחושת המשבר הגיעו לשיא גם בקוריאה. יתר על כן, רק שנים ספורות לאחר שקוריאה השתחררה סופית מהמיליטריזם וההתגייסות של יפן בזמן המלחמה, היא חוותה פילוג לאומי ואת הזוועות של מלחמה אכזרית שכזו. גם לאחר שביתת הנשק נמשך מצב העימות בין הדרום לצפון. בדרך זו, הדרום קוריאנים ספגו עשרות שנים של מתח ומאבק לשרוד.
דרך הקושי הקיצוני הזה, הדרום קוריאנים פיתחו חיוניות וחוסן ללא גבול, אך גם סבלו מטראומה חמורה. היבטים שונים של העם הקוריאני ותרבותו, שנתפסו באור שלילי, נעוצים בצלקות של תקופה ארוכה זו של משברים ובחוויותיו עם זוועות המלחמה. כשהגיעו חיילים ושליחים זרים לדרום קוריאה, הם נתקלו בעם בעיצומה של מלחמה איומה, עוד לפני שהפצעים מתקופת "מלחמת חמש עשרה השנים" אפילו נרפאו. לכך שהופעתה של קוריאה על הבמה העולמית התרחשה בעיקר בשל מלחמת קוריאה הייתה השפעה ייחודית באמת על היווצרות התפיסות כלפי קוריאה והעם הקוריאני.
עבור רבים בדרום קוריאה, המלחמה הובילה למפגש האמיתי הראשון שלהם עם החיים מחוץ לקהילה המקומית שלהם, בין אם באמצעות שירותם הצבאי ובין אם כפליטים, שנאבקו על הישרדות עם זרים מוחלטים מרחבי המדינה. בתוך מצב המשבר הזה ומאבק ההישרדות הנואש, אלו שהתאמנו בכנות נחשבו לא יעילים, בעוד שהשתרשה תפיסה שכל מי ש"יפעל לפי הכללים" לא ישרוד. בנסיבות אלה, אנשים הגיעו להאמין שתחרות הוגנת והיצמדות לערכים מסורתיים יובילו רק לכישלון. עוני ומחסור מחפיר ברכוש חומרי עודדו התנהגות בלתי מנומסת כמו חיתוך בשורה ופנייה לתועלת. הייתה גם נטייה להצדיק את הפרת הכללים בטענה שהתחרות לא הוגנת או שגם אחרים יתעלמו מהכללים.
גם כשהערים ההרוסות נבנו מחדש והאנשים נחלצו ממעמקי העוני באמצעות ההתאוששות הכלכלית של קוריאה, הטראומה שחוו אנשים בגלל זוועות המלחמה ייקח הרבה יותר זמן להחלים. למרות שמצב המשבר הסתיים, לאחר שעברו חיי יומיום סוערים כל כך, זה לא היה עניין פשוט למחשבות ולהתנהגות של אנשים לחזור למצב של נורמליות. יתרה מכך, גם הדור הבא, שלא חווה את המלחמה באופן ישיר, לא יכול היה להשתחרר מההשפעה והזיכרונות של הוריהם שעברו טראומה עמוקה.
למרות שעדיין יש לפתור מספר סוגיות מפתח, בעוד הקוריאנים מציינים את שנת ה-60 לתחילת מלחמת קוריאה, הטראומה בזמן המלחמה רופפת את אחיזתה עם חלוף הזמן. גם כשמצב הפילוג והעימות מדרום-צפון נמשך, הדרום קוריאנים הצליחו להגיע לדמוקרטיזציה ולמעבר שליו של כוח הממשלה. חופש העיתונות הורחב, יחד עם שיפור ניכר בכיבוד זכויות האדם. עבור רובם, עדיין יש סיבה לדאגה, אבל תחושת המשבר הנואשת שהתקיימה כל כך הרבה זמן הולכת ומתפוגגת.
פסלי החינוך הלאומי
הכאוס בזמן המלחמה ותוצאותיו השפיעו רבות על מערכת החינוך בקוריאה. כמו ביפן, שחתרה אחר תוקפנות אימפריאליסטית שהביאה לתבוסתה, הדמוקרטיזציה של החינוך שלה קודמה על ידי רשויות הכיבוש האמריקאיות. אבל בקוריאה, שנפגעה מהמיליטריזם והשלטון הקולוניאלי של יפן, שרידי החינוך הלאומני בסגנון יפני נותרו במקומם במשך תקופה ניכרת בשל גורמים כמו חלוקה לאומית, אמצעים אנטי-קומוניסטיים ודאגות לביטחון לאומי.
לפני מלחמת קוריאה, משרד החינוך דרש מכל התלמידים ללמוד בעל פה קרידו המכונה "השבועה שלנו", שכללה את ההבטחות הבאות. ראשית, "אנחנו בנים ובנות של הרפובליקה של קוריאה, ואנחנו נגן על האומה שלנו עד מוות." שנית, "בואו נביס את התוקפים הקומוניסטים, כי אנחנו קשורים יחד כמו פלדה." שלישית, "תנו לנו להניף את דגל קוריאה על פסגת הר באקדוסאן ולהשיג את האיחוד של דרום וצפון". שבועה זו נדפסה בכל הספרים, לא רק בספרי הלימוד. עם פרוץ המלחמה, האדירו השתתפותם והקרבתם של חיילים סטודנטים, בעוד שחיל ההגנה הלאומי של הסטודנטים נוצר בקמפוסים של בתי הספר, והסטודנטים השתתפו באימונים צבאיים. רק בשנות ה-1980 של המאה ה-XNUMX הוקלו התקנות לגבי אורך שיער סטודנטים ולבוש כחלק מביטול הדרגתי של ההיבטים הסמכותיים של החינוך.
שיטות תזונה
מלחמת קוריאה הביאה לשינוי דרמטי בשיטות התזונה של הדרום קוריאנים. פריטי מזון כמו קפה, מסטיק, שוקולד, ממתקים, ביסקוויטים ואבקת חלב הוצגו לקהל הרחב על ידי הצבא האמריקאי. במסגרת תוכנית חקלאית אמריקאית, סופקו לקוריאה שפע של עודפי קמח חיטה, מה שהוביל לפיתוח מזון מבוסס קמח, כולל המנה בסגנון קוריאני של אטריות עם רוטב שעועית שחורה.
בנוסף, מנות צפון קוריאניות, כמו אטריות קרות, זכו לדריסת רגל בדרום. כמובן, מגוון מאכלים צפון קוריאניים, כמו אטריות קרות של פיונגיאנג, כבר היו פופולריים בסיאול ובערים גדולות אחרות, אבל הזרם האדיר של פליטים צפון קוריאנים במהלך המלחמה סייע להפיץ את המטבח הצפוני לכל פינה במדינה. הצפוניים שברחו לדרום פתחו מסעדות רבות בארצם החדשה. כתוצאה מכך, מנות בסגנון צפוני כמו אטריות קרות, בשר עם מרק אטריות, מרק בקר עם אורז, פנקייק שעועית מונג ודגים שטוחים מותססים הפכו לאהובים בדרום. עד לא מזמן, אפשר היה להבחין בקלות בצפון קוריאנים לשעבר במסעדות בסגנון צפון בסיאול ובערים גדולות אחרות, כולל אלה באוג'אנג-דונג ובאולג'ירו שהתמחו באטריות קרות, ובמפעלי הנקניק בג'אנגצ'ונג-דונג.
אטריות קרות של פיונגיאנג, שהיו מזמן פינוק מיוחד בדרום, מצאו את דרכה לתפריטים הקבועים של מסעדות קוריאניות ברחבי המדינה זמן קצר לאחר מלחמת קוריאה. בינתיים, המנה המכונה אטריות מעורבות או אטריות מעורבות (דג נא) במחוז Hamgyeong-do, שונה לשמה של Hamheung קרות לאחר המלחמה. אנשים אומרים שהשם החדש היה ניסיון לקשר את המנה הזו לאטריות הקרות של פיונגיאנג, שכבר זכו לפופולריות רחבה.
אמונות דתיות
חלוקת קוריאה ומלחמת קוריאה מילאו תפקיד מרכזי בעיצוב עמדותיהם של הקוריאנים לדת. במקרה של השמאניזם, דרום קוריאה שמרה על מסורת של שמאנים תורשתיים, לפיה תואר השאמאן הועבר מדור לדור, בעוד שצפון קוריאה הכירה בשמאנים נטולי רוח, לפיהם היה הכרחי לשאמאן להפגין כוחות רוחניים. עם זאת, עם הקמת הרפובליקה העממית הדמוקרטית, המשטר הצפוני רדף בחומרה שאמאנים צפון קוריאנים, שנאלצו לחפש מקלט בדרום במהלך המלחמה. כתוצאה מכך, כאשר שמאנים בעלי רוח מהצפון השתלבו בדרום, הקהילה השמאניסטית המסורתית צצה עם פנים חדשות.
דתות מיינסטרים וכתות בודדות הושפעו מהמלחמה בדרכים שונות. לדוגמה, מכיוון שרוב גדול של חסידי צ'ונדוג'ו (דת הדרך השמימית) היו מהצפון, מספר חסידיו צנח. גם הקונפוציאניזם והבודהיזם חוו התכווצות ניכרת, בעוד שהפרוטסטנטיות והקתוליות התרחבו בצורה ניכרת. עם יותר משני שלישים מהנוצרים הפרסביטריאנים שחיו בצפון קוריאה, כאשר הם הפכו יעד לרדיפה על ידי המשטר הצפוני, הייתה יציאה נרחבת של מאמינים ומנהיגים לדרום, שם הם השפיעו באופן גלוי על התפתחות הנצרות לאחר המלחמה. בקוריאה. ראוי לציין במיוחד, כנסיות כמו Youngnak Presbyterian Church ו- Choonghyun Church בסיאול, שנוסדה על ידי "נוצרים צפון-מערביים" מפיונגיאנג, מילאו תפקיד בולט במאמצים האנטי-קומוניסטיים של החברה הקוריאנית.
האמונה בנצרות התפשטה רבות במהלך המלחמה באמצעות מאמצי הסברה מיסיונרים גם בקרב אנשי הצבא ועצירי השבויים. צוין כי המנהל הנוצרי הנוטה של הנשיא סינגמן רי שימש גם לקידום קבלתו בקרב האוכלוסייה הכללית. הנצרות נתפסה כאמצעי להשיג ציוד סיוע, כמו גם מסלול לארצות הברית ודרך לטעום חלק מאורח החיים האמריקאי בקוריאה. עם כל כך הרבה קוריאנים שמסתמכים על הכנסייה לסיוע במזון, ארצות הברית נטבעה באופן בלתי נמחק במוחם של הקוריאנים כ"ארץ חסד". ישנם חוקרים המתחקים אחר נטייה בקרב חוגים נוצריים, להאמין שברכות חומריות יגיעו באופן טבעי מאמונה במשיח ועד לחוויות של אנשים מהמלחמה ותוצאותיה.
יש הסבורים שהנצרות זכתה לפופולריות ניכרת מכיוון שבניגוד לדתות אחרות, היא הציעה תחושת קהילה והסברים שונים כדי לעזור לאנשים להבין את חוסר ההיגיון של זוועות מלחמה. המלחמה הביאה לעקירה מסיבית של אנשים, מבחינת גיאוגרפיה ומעמד חברתי, בעוד שהכנסייה הנוצרית הציעה לעולים חדשים אלה יציבות רגשית ולכידות חברתית. במיוחד, הכנסיות שנוסדו על ידי פליטים מצפון קוריאה סיפקו תחושת קהילה לאלה שנעקרו כל כך בפתאומיות. בנוסף, כמה מנהיגים נוצרים חשבו על מלחמת קוריאה כ"משפט שהוטל על ידי אלוהים כדי שיוכל להשתמש בעם הקוריאני כאמצעי להשיג ישועה עולמית", בעוד שאחרים פירשו אותה כסימן לבואו של פסק הדין הסופי של העולם. . למרות שהגבלה לקבוצה קטנה של אנשים, הייתה לפרשנות זו תוצאה של הפיכת מציאות אכזרית לחלוטין ובלתי מובנת למובנת.
זרם פליטים
יחד עם ההיקף האדיר של מלחמת קוריאה ואובדן חיי אדם משמעותי, תוצאה מרחיקת לכת נוספת הייתה עקירתה של אינספור אנשים שנאלצו לנטוש את בתיהם. ברוב המקרים, לא ניתן היה לאנשים לעבור רילוקיישן ביחידות משפחתיות; גברים רבים עזבו את עצמם כדי להבטיח ששם המשפחה ישרוד, או אולי בגלל שבני משפחה אחרים לא היו מסוגלים לעשות את המסע, מה שהביא למספר עצום של משפחות נפרדות. ההערכה היא שכ-1.5 מיליון בני אדם ברחו דרומה במהלך התקופה של שמונה שנים מ-1945 (כאשר קוריאה שוחררה מהשלטון הקולוניאלי היפני) ועד 1953, שסימנה את סופה של מלחמת קוריאה. יתרה מכך, נאמר כי העוברים הותירו אחריהם כ-4.5 עד 6 מיליון בני משפחה, השווה לנתח של 15-20 אחוזים מאוכלוסיית 1950.
אנשים מצפון קוריאה התיישבו לרוב בערים, מה שתרם למאמצי העיור והמודרניזציה של הדרום בשנות ה-1950, אם כי הדבר הביא להופעתם של אזורי עוני מעוטי הכנסה. באותה תקופה, תושביה העירוניים של דרום קוריאה היוו כ-24.5 אחוזים מכלל האוכלוסייה. צפון קוריאנים לשעבר התיישבו מחדש במספרים גדולים באזורי גבול, כמו סוקצ'ו, מה ששינה באופן דרסטי את הרכב הקהילה המקומית.
לפני השחרור, תושבי צפון מערב קוריאה היו ידועים כבעלי ראש פתוח ומתקדם, לצד משכילים ומצליחים בעסקים, ורבים מהם היו נוצרים. מכיוון שמי שברחו מהצפון עשו זאת למען הישרדותם או כדי לחיים טובים יותר, זה היה טבעי עבור הפליטים הללו להביא תחושה חזקה של הישרדות וחוסן לחברה הדרום קוריאנית.
פליטים רבים הדגישו את אמונתם האנטי-קומוניסטית ואף השתתפו באופן פעיל בתנועת האנטי-קומוניזם השמרנית בדרום קוריאה. אבל הם גם סבלו ממצוקה רגשית קיצונית על בני המשפחה שהשאירו מאחור, ורבים נצפו בקפידה על ידי השלטונות. רק ב-1985, 32 שנים לאחר סיום המלחמה, נערכה הפגישה הראשונה כדי להפגיש בין בני משפחה מופרדים מדרום קוריאה וצפון קוריאה. לאחר מכן, מפגש שני בשנת 2000. היו גם כאלה שעשו את דרכם לארצות הברית למען סביבה בטוחה יותר וכדי להגשים את החלום האמריקאי.
יתרונות חינוך, שירות צבאי
עבור הקוריאנים, שרכשו הערכה נלהבת לחשיבות ההשכלה באמצעות החוויה הכואבת של השלטון הקולוניאלי, המלחמה לימדה אותם שחינוך מודרני יכול בהחלט להיות ההבדל בעצם ההישרדות שלכם. שירות החובה הצבאי נדחה לסטודנטים באוניברסיטה גם במהלך המלחמה ובתקופת השיקום שלאחר המלחמה, בעוד כישורים בשפה האנגלית והשכלה מודרנית היו חיוניים כדי לפתוח את הדלתות להזדמנויות תעסוקה ולקידום חברתי. אכן, עושר חומרי יכול להיהרס או לבזוז במהלך מלחמה, אבל החינוך היה נכס "בטוח", כמו גם נתיב למעמד חברתי ולשגשוג כלכלי. החינוך קבע אפוא את גורלן של משפחות שלמות. אפשר לומר שאת התשוקה לחינוך בקרב הקוריאנים של ימינו אפשר בהחלט לייחס ללקחים שנלמדו ממלחמת קוריאה.
גם לאחר שחתימת הסכם שביתת הנשק הביאה לסיום הלחימה בשדה הקרב, השלום לא נוצר ומצב העימות בין דרום לצפון נמשך. למען ביטחונה, דרום קוריאה נאלצה לשמור על צבא של 600,000 איש, מחויבות מסיבית בהשוואה לאוכלוסיית המדינה, וכתוצאה מכך, כל הגברים הקוריאנים נדרשו לשרת בצבא. בשל המלחמה, העימות המתמשך בין דרום וצפון, והסיוע הצבאי של ארה"ב, השירות הצבאי סיפק הזדמנויות חשובות לחינוך והכשרה, בעוד התמיכה הנדיבה של הממשלה בצבא איפשרה לו להבטיח ידע ושיטות ארגון מתקדמים. למרות שהאידיאולוגיה האנטי-קומוניסטית מילאה תפקיד בולט, הסביבה הצבאית הזו הניחה את הבמה להפיכה הצבאית של קוריאה ולמשטרים אוטוריטריים.
עבור גברים קוריאנים, השירות הצבאי סיפק כניסה לחברה, שכן הלקחים שהופקו על עבודת הצוות, שיתוף הפעולה והעקרונות הארגוניים של הצבא התבררו כבעלי ערך משמעותי גם במגזר האזרחי. המבקרים טוענים שהשירות הצבאי תורם לעודף נטיות מאצ'ואיסטיות בחברה הקוריאנית ולחיזוק המערכות הפטריארכליות והסמכותיות, לצד יצירת מכשולים לדמוקרטיזציה אמיתית. אבל הדור שלפני המלחמה ביפן נודע כמעריץ גברים קוריאנים בשל חוזק האופי ורוח הלחימה שלהם, כמו גם תחושת אחווה חזקה, כתוצאה משירותם הצבאי. יתרה מכך, נראה שהם מבינים על היעדר מאפיינים אלה בדור שלאחר המלחמה של יפן.
האן קיונג-קו הוא אנתרופולוג תרבותי ופרופסור במכללה ללימודים ליברליים, האוניברסיטה הלאומית של סיאול. הוא כתב מאמר זה עבור הגיליון המיוחד של קוריאנה, כרך 24, מס' 2, קיץ 2010 על "60 שנים לאחר מלחמת קוריאה".
הוא משוכפל כאן ברשות המחבר והעורכים של קוריאנה, ש-The Asia-Pacific Journal מכיר בתודה.
ציטוט מומלץ: Han Kyung-Koo, "Legacies of War: The Korean War — 60 Years On", The Asia-Pacific Journal, 38-3-10, 20 בספטמבר, 2010.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו