קראתי ולמדתי את חייהם ועבודתם של הוגים מהפכניים רבים - פאנון, צ'ה, גראמשי, קברל, יואי, פריירה. עם זאת, ללא מחשבה שנייה, לג'ורג' ג'קסון הייתה ההשפעה הגדולה ביותר על הצמיחה וההתפתחות שלי.
במהלך שני העשורים האחרונים, בעודי כלוא בכמה מבתי הכלא המקסימליים המדכאים במישיגן, הייתה לי ההזדמנות לקרוא כמה אלפי ספרים. למרות שזה אולי נשמע הרבה, יש לא מעט שאני זוכר במעומעם. בשלב מוקדם בהתפתחותי חסרה לי הכישורים האנליטיים כדי להבין רבים מהם.
למרות היותי תלמיד א' וב' רוב הקריירה שלי בבית הספר, מעולם לא קראתי ספר מכסה לכריכה. הקריאה הייתה משעממת, מה שמסביר מדוע פיתחתי מיומנות למציאת תשובה לשאלה פחות כרייה במהלך הספר כולו. אחרי הכל, נראה כי יותר מדי מורים עסקו רק בתשובות שנקבעו מראש. החשש שלהם לא היה אם אני רוכש את היכולת לשפוט, לנתח, להסיק, לפרש, לנמק וכדומה.
למרבה האירוניה, בזמן שמצאתי קריאה משעממת כשהייתי בבית הספר, פעם אחת בכלא התחלתי לקרוא כי היה לי משעמם. הקריאה הייתה דרך להעביר זמן ולהימלט מהפעילויות הנלוות האופייניות למיקום אבטחה מירבי.
הספר הראשון שקראתי מכסה לכריכה היה "האח סולדד: מכתבי הכלא של ג'ורג' ג'קסון." רוב ההתכתבויות בספרו של ג'קסון מורכבות ממכתבים אישיים עזים לבני משפחה שבהם המחבר מביע דעות כנות וחריפות ביותר על הוריו ועל הדרך שבה גידלו אותו. ההתכתבות משקפת גם את התסכול שלו ממה שהוא ראה באדישות וחוסר הרוח של השחורים באמריקה.
כשקראתי את ספר המכתבים ההוא היה כאילו לג'ורג' יש מושב בשורה הראשונה בחיי, כאילו הוא כותב את הסיפור שלי. לא ידעתי שהספר הזה ישנה באופן דימטרי את מהלך המסע האישי והפוליטי שלי.
ג'קסון הציב לעצמו את המשימה המונומנטלית של לסגור את כל הרגשות כדי לרכז את דעתו בנחישותו להבטיח שחרור ולהרחיב את המודעות הפוליטית שלו. הוא נעשה מודע לכך שאם מצבו ישתנה, הוא צריך קודם כל לשנות את עצמו. הוא הפך למפגש הראשון שלי, אבל בוודאי לא האחרון שלי, עם אינטלקטואל אסיר. לא בכדי נקראה על שמו תנועת כלא - תנועה נגד כלא - ונחקרה מקרוב על ידי ה-FBI, כפי מסמכים שהוסרו לְגַלוֹת.
אף פעם לא באמת חשבתי על הרגע המדויק שרכשתי את מה שחבר כינה חיי אינטלקטואלים. זה נראה מוזר רק לכתוב את המילה אינטלקטואל בהתייחסות לעצמי. באזור Cass Corridor של דטרויט, מאורה סמים ידועה, שם התחלתי ללמוד לראשונה את ההשלכות של גזע וכוח ומעמד חברתי וכיצד סביר להניח שחלק מהאנשים יהיו בתחתית החברה האמריקאית, לא משנה כמה נחוש או מונע, אף אחד לא היה נחשב אינטלקטואלי. למען האמת, לא נחשבנו כלל.
איש לא תהה מדוע שיעור האבטלה היה כה גבוה במסדרון קאס. נראה שלאף אחד לא היה אכפת שריכוז הסמים, הזנות והמעשים הנואשים להרוויח כסף הפכו אותה לאחת השכונות הכי חולות ומסוכנות באמריקה. אף אחד לא הבין איך בתי ספר שלימדו על עולמות רחוקים, כאילו זה המיידי לא קיים, לא עניינו אותי וגם לא עבור רבים מבני גילי. מעטים חשבו מדוע, כיצד ובאיזה סמכות בעלי קרקעות נפקדים בהצטיינות בשכונת עוני, יחד עם פקידי עירייה קצרי ראייה, הנציחו את התנאים הללו כעניין של מדיניות ונוהג.
אבל עשיתי זאת. ואחרי שננעלתי, למדתי לקרוא וללמוד את הרעיונות של אינטלקטואלים מיליטנטיים בעלי דעות דומות תוך מחשבה על המצב והרקע הנוכחי שלי. הייתי ואני עדיין תמיד מחפש לעשות יותר עם רעיונות של אחרים, ואני לא מתנצל על כך שלא הייתי טהרני.
ובכל זאת, חייתי את המילים על דפי ספרו של ג'קסון.
ג'ורג' כתב ב"אח סולדד" שיש רק שני סוגים של אנשים ששוחררו אי פעם מהכלא, הקרטרים והגברים השבורים. אלפרנטיס "באנצ'י" קרטר, שאליו התייחסה הקטגוריה הקודמת של ג'קסון, היה חבר כנופיה שהפך לפנתר השחור, שהמשיך להוביל את פרק לוס אנג'לס של המפלגה לאחר שחרורו מכלא סולדד. לעומת זאת, "הגברים השבורים", כתב ג'קסון, "פגועים עד כדי כך שהם לעולם לא יהיו חברים מתאימים בשום יחידה חברתית".
ג'ורג' האמין שהכלא מוציא את הטוב ביותר מאנשים - אם כי לא בלי השלכות מעוותות, או שהוא הורס אותם לחלוטין. "אבל אף אחד לא מושפע," הוא ראה לעתים קרובות.
ג'ורג' ג'קסון בסופו של דבר, תרתי משמע, הפך למי שרציתי להיות. המודל שאחריו בניתי את תחושת הזהות המשמעותית הראשונה שלי. חיקוי את הדימוי שהיה לי עליו במוחי - פניו בספר או מוחו שקוע בדיאלוג שלא רק הטיל ספק בעולם הסובב אותו אלא החליט לשנות אותו לטובה. הייתה אפילו תקופה בחיי שחתמתי על כל ההתכתבויות שלי, "ג'ורג' ואני".
זה עשוי להישמע כמו כת או מטופש. להיפך, זו הייתה הדרך שלי להודות למישהו שרעיונותיו התחבטתי, עיכלתי ויישמתי בתיאוריה ובפרקטיקה שלי. אם לערוך הקבלה של ימינו, אולי זה דומה לדרך שבה נכנסים הכורדים המהפכנים Rojava להכיר בתובנות של המנהיג האינטלקטואלי שעדיין כלוא של ה-PKK, עבדאללה אוקלאן, שדגל קונפדרליזם דמוקרטי לפני שמראית עין שלו נחקק ועדיין נחקק בקנטונים האוטונומיים בצפון סוריה.
ג'ורג' ג'קסון הביא למודעות שלי שאוריינות כרוכה יותר מסתם קוליות, איות והרגלי קריאה מחורצים היטב. כדי לתפוס את המילים בדף אדם צריך לדעת מידע רב שאינו מודפס על הדפים הנקראים. אוריינות אמיתית דורשת ידע רקע ספציפי על העולם האנושי והטבעי. עם זאת, בעוד שהייעוד האינטלקטואלי שלי נבע מהרצון (הצורך, באותו זמן) להיות כמו ג'ורג' ג'קסון, הסיבובים היומיומיים של כעס ותסכול של 52 עד 80 שנה גזר דין על פשע שלא ידעתי עליו או שהשתתפתי בו עיוות את התפתחותי. נמשכתי ללוחמנותו של ג'ורג', לא לרעיונות שמאחורי האיש. הרצון להיות כמו ג'ורג' לא צייד אותי בסוג של כישורים אינטלקטואליים שאפשר להעביר מנושא אחד למשנהו, מהקונקרטי למופשט. זה לא הוביל אותי מעבר למידע להבנה.
הקריאה שלי הייתה צרה אז. רק כשהתחלתי להתייעץ עם הכתבים והרעיונות של אקדמאים, קובעי מדיניות, פעילים, סוכני צדק חברתי בעלי נטיות שונות, רדיקלים ואנשים "רגילים" המתמודדים עם צונאמי של משברים, באמת התחלתי להבין איך העולם יכול להיות עוסק בביקורתיות. וגם למסקנה הזו לא הגעתי בבת אחת.
ב"דם בעין שלי", ספר שג'קסון השלים ימים ספורים לפני שנהרג, הסופר כותב ש"ביטוי החוק הגבוה ביותר הוא לא סדר - זה כלא", והוסיף: "יש מאות על מאות בתי סוהר, ואלפי על אלפי חוקים, אך אין סדר חברתי, אין שלום חברתי". הוא הבין את המאסר כחלק מהמאבק המעמדי. הוא הבין את ההכרח לתת עדיפות לביטול הכלא כחלק מתנועה מודעת מעמדית לחברה חסרת מעמדות - חברה שיכולה להשתחרר מהזוועות החברתיות של גזענות מערכתית הפועלת כדי לשחזר את המערכת הקיימת.
ובנוסף לתובנותיו ממקור ראשון של ג'קסון לגבי הכליאה, הוא גם כתב רבות על פשיזם. הוא זיהה את זה "והמשמעות ההיסטורית שלו", כמטרה העיקרית של "כל הפילוסופיה שלו על פוליטיקה והרחבה שלה, מלחמה". הדיון בפשיזם ובפרוטו-פשיזם פופולרי כיום, לאור האקלים הפוליטי הנוכחי. אבל ג'ורג' זיהה את תחילתו לפני עשרות שנים, והתייחס אליו "כשלב הגיוני אפיזודי בהתפתחות החברתית-כלכלית של הקפיטליזם במצב של משבר". עבודתו פרסמה מאוחר יותר סוציולוגית אנליזה של המשבר הסופני של הקפיטליזם.
עם זאת הוא תמיד הדגיש שמטרתנו הייתה "להבין את המהות של הדבר החי והמרגש הזה, כדי שנבין איך להתנגד לו".
סירובו להתגרש מהתיאוריה מפעולה והתיאוריה החווייתית, המוכוונת לפעולה, הופכים אותו לרלוונטי כל כך היום.
אני לא יכול להצביע על הרגע המדויק שבו הפכתי לפוליטיזציה. אני מניח שכשנודע לי שבעיות עמן מתמודדים חלקים גדולים מהאוכלוסייה היו גם הבעיות שלי, השתניתי קצת. אבל ללא ספק לאחר שפגשתי את ג'ורג' ג'קסון, היה קשה לעשות שום דבר מלבד להמשיך במלוא הקיטור.
Lacino Hamilton היה כלוא מאז יולי 1994. ניתן להשיג אותו בכתובת הבאה: Lacino Hamilton #247310, Chippewa Correctional Facility, 4269 West M-80, Kincheloe, MI 49784, או דרך www.jpay.com.
ג'יימס אנדרסון הוא מבטל כלא ופרופסור עזר. הוא מאילינוי, אבל כעת מנסה בכל סמסטר לאסוף שיעורים ללמד בקמפוסים שונים בדרום קליפורניה.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו