"משהו קורה," חשבתי, כשצפיתי בסיקור של מאות אנשים המציפים את רחובות מיניאפוליס בתגובה לרצח של ג'ורג' פלויד. זה היה שלושה ימים לאחר מותו ב-25 במאי 2020, ויומיים לאחר תפוצה נרחבת של סרטון של עובר אורח בו נראה השוטר דרק שובין כורע על צווארו של פלויד. בערב ה-28, המפגינים השתלטו על בניין המחוז השלישי של משטרת מיניאפוליס והציתו אותו. לפני סוף השבוע הפעיל מושל מינסוטה את המשמר הלאומי. כמי שחוקר היסטוריה של מחאה אנטי גזענית ותנועות חברתיות, ידעתי שהיו התפוצצויות זעם דומות בערים אמריקאיות בשנות ה-1960. כמי שניסה לארגן התנגדות לאלימות משטרתית, מעולם לא ראיתי דבר כזה. מעולם לא הייתי עד להתקפה ישירה כזו על סמל של כוח משטרתי.
משהו היה מתרחש. עד ה-6 ביוני, ההפגנות התפשטו ליותר מחמש מאות ערים ועיירות ברחבי המדינה. כחצי מיליון בני אדם היו ברחובות באותו יום, על פי הערכות של ניו יורק טיימס. ההפגנות נמשכו באותו קיץ ברחבי המדינה - בלוס אנג'לס, שיקגו, דנבר, סנט לואיס, לואיסוויל, פיניקס ובקולומבוס, אוהיו; לקסינגטון, קנטקי; אן ארבור ואיפסילנטי, מישיגן; ואפילו עיירות קטנות יותר כמו אובורן, אלבמה (שם גרתי באותה תקופה), ועיר הולדתי מנספילד, אוהיו. סקרים העלו בין 15 מיליון לעשרים ושישה מיליון אנשים שהצטרפו להפגנות. ה פי דיווחו על הנתונים הללו ביולי תחת הכותרת "חיים שחורים חשובים עשויה להיות התנועה הגדולה ביותר בהיסטוריה של ארה"ב.
זה היה אביב קשה. בנוסף לחיים בבידוד עקב מגיפת הקורונה, צרחתי לשמע החדשות: הלינץ' באחמד ארברי בן העשרים וחמש בפברואר, איימי קופר מאיימת להזעיק את המשטרה על הצפר כריסטיאן קופר במנהטן באותו היום שובין כרע ברך על צווארו של פלויד, וגילויים על הרג משטרת לואיוויל של טכנאית המיון בת העשרים ושש ברונה טיילור. כל זה עורר את הטראומה המשנית ואת הכאב הנפשי הנלווה לחיות כאדם שחור בעם שנראה שלא מוכן להתחשב עם העבר הגזעני שלה.
כעת, כמה שנים לאחר שהשתתפתי במאמצים מתוסכלים באן ארבור להטיל דין וחשבון על מחלקת המשטרה המקומית ונבחרי הציבור בעיר על הריגתה של אאורה רוסר בת הארבעים בנובמבר 2014, הרגשתי באמת פעילים ומארגנים אנטי גזענים, ו התנועה לחיים שחורים בדרך כלל, עשתה קפיצת מדרגה. ההפגנות ייצגו את המופע הקולקטיבי הגדול ביותר של חינוך פוליטי סביב אלימות משטרתית גזענית של חיי. ההתקוממות הובילה ליותר אמריקאים שאינם שחורים להשתתף בהפגנות והעניקה השראה לרבים - כולל מספר עצום של צעירים ולבנים בפרברים - ללמוד עוד על ההיסטוריה של ארצות הברית של גזענות וקולוניאליזם.
וככל שההפגנות נמשכו, המפגינים התכוונו רחבה יותר לשאריות של גזענות מבנית. הם החלו להוריד את המונומנטים והפסלים של הקונפדרציה של דמויות היסטוריות מושממות. כזכור לימי תנועת הכיבוש, מפגינים בלואיוויל ובקולומבוס ניכסו לעצמם שטחים ציבוריים כדי להקים בסיסים למחאה ולהתארגנות. מפגיני לואיוויל גם הציבו אנדרטה לכבודה של ברונה טיילור. בסיאטל, פעילים רדיקליים לקחו את טקטיקת הכיבוש הכי רחוק על ידי הקמת אזור אוטונומי נטול משטרה, המחאה הכבושה בגבעת הקפיטול.
קריאותיהם של פעילי מיניאפוליס "להפיל את המשטרה" הכריזו על סדר היום של הגל השני של הפגנות Black Lives Matter. ביוני 2020, מועצת העיר מיניאפוליס הצביעה פה אחד על החלפת מחלקת המשטרה במערכת "הוליסטית" יותר של בטיחות הציבור. הדרישה לקיצוץ בתקציבי המשטרה, ואפילו קריאות לביטול מוסדות אכיפת החוק, לא היו חדשות. אבל הרגע הפוליטי החדש אפשר לאנשים לשמוע את הקריאות האלה. פתאום אפשר היה לראות שלטים עם "הפחתת המשטרה" בהפגנות בערים ברחבי הארץ. חוקרי טלוויזיה, בעלי טורים ופקידי ציבור דנו ביתרונות הדרישה. אפילו המרכז-ימין המהימן ניו יורק טיימס פרסם טיעון של המארגנת מריימה קאבה שאישר, "כן, אנחנו מתכוונים ממש לבטל את המשטרה".
עם רוחות השינוי שסוערו, תאגידים ופקידי ציבור נאבקו להכריז על סולידריות עם ההפגנות, לעתים קרובות לזעמם של פעילים עממיים רדיקליים יותר. תאגידים כמו אפל ואינטל השליכו מיליוני דולרים על יוזמות לטיפול באי-שוויון גזעי, בעוד עשרות מוסדות להשכלה גבוהה, כמו בראון, נורת'ווסטרן ואוניברסיטת אלבמה, פרסמו הצהרות בגנות גזענות. מנהיגים מקומיים הציגו את "חיים שחורים חשובים" ברחובות הערים, וחלקם הרחיקו לכת עד כדי קיצוץ בתקציבי המשטרה, גם אם הם דלים וזמניים. בינתיים, הדמוקרטים בקונגרס הכינו את חוק הצדק במשטרה של ג'ורג' פלויד, שישתמש במימון פדרלי כדי לעודד מחלקות משטרה להפסיק את השימוש באחיזת חנק והחזקות בעורף, כמו גם לספק משאבים לרשויות אכיפת החוק להכשרה ולקבוצות קהילתיות שחוקרות. גישות חלופיות לשיטור.
האימפריה מכה שחור
ואז הגיעה תגובת הנגד. נראה היה שהתנועה נגד אלימות המשטרה נתקלה ברוח נגדית ברגע שתפסה תאוצה. בתחילה נתפסו על עקביהם, ממשל טראמפ ובעלי בריתו הריאקציוניים חזרו לרגליו ויזמו פיצוץ: טראמפ איים לפרוס את הצבא לערים אם מושלים וראשי ערים לא יפעלו, ואמר להם, "אתם חייבים לשלוט". בעוד שכוחות משטרה בעשרות ערים המשיכו בדיכוי האכזרי שלהם נגד הפגנות, המחלקה לביטחון המולדת פרסה סוכני מכס והגנה על גבולות לסיאטל, פורטלנד, וושינגטון הבירה כדי לתפוס מפגינים.
נראה היה שהתנועה נגד אלימות המשטרה נתקלה ברוח נגדית ברגע שתפסה תאוצה.
פוליטיקאים בימין, כמו גם כמה דמוקרטים, פתחו בהתקפות על דרישות התנועה להגן על המשטרה. התובע הכללי ויליאם בר לעג לרעיון שקיימת גזענות מבנית בארצות הברית. הנשיא טראמפ ופעילים שמרנים תקפו גם הם את הרווחים התרבותיים של התנועה. טראמפ הכריז על "ועדת 1776", תשובה לאומנית ניו יורק טיימס העיתונאית Nikole Hannah-Jones-helmed 1619 Project, אשר ביקש להציב את עבדות המיטלטלין במרכז ההיסטוריה של ארה"ב. הפעיל כריסטופר רופו הוביל את המטען בניסיון למגר את "תורת הגזע הקריטית" במגזר הפרטי והציבורי, מה שהוביל להעברת חוקים נגד CRT ברחבי המדינה. בתי מחוקקים רבים גם עברו לאסור לימוד של כל דבר שנחשב "מחלק", בין אם זה גזענות או מגדר ומיניות. ואז הגיע למהר לאסור ספרים מתוכניות לימוד וספריות. כפי שהזהיר הפעיל קאלי אקונו בקיץ 2020, "האימפריה תכה בחזרה. בזה אין ספק".
מאז ההפגנות של 2020, רציחות המשטרה בסך הכל - ובאופן ספציפי של אנשים שחורים - נותרו יציבים בדרך כלל. על פי וושינגטון פוסטבמאגר הירי של המשטרה, קציני אכיפת החוק ירו והרגו 1,055 אמריקאים בשנת 2021. נכון לאוגוסט הקרוב, המשטרה ירתה והרגה 666 - והיא בדרך להרוג יותר מאלף בני אדם במשך שנה שלישית ברציפות. הברבריות נמשכת: ביוני השנה שמונה שוטרי משטרת אקרון ירו בג'יילנד ווקר בן העשרים וחמש ארבעים ושש פעמים לאחר מרדף תנועה.
מה, אם כן, השיגה התנועה? חוק הצדק בשיטור ג'ורג' פלויד נתקע בקונגרס מבוי סתום. הקמפיין של פעילי מיניאפוליס לפירוק מחלקת המשטרה שלהם נכשל כאשר התושבים הצביעו נגד הצעה להחליפו במחלקה לבטיחות הציבור "המוכוונת לבריאות הציבור". כמה ערים דמוקרטיות כמו לוס אנג'לס גם חזרו לממן בשפע את מחלקות המשטרה שלהן. בעוד שהתקשורת עוררה את החשש מ"גל פשע", תושבי ניו יורק התקינו את אריק אדמס, קפטן המשטרה השחור לשעבר, כראש עירייה, ואנשי סן פרנציסקנים הזכירו את התובע המחוזי המתקדם צ'סה בודין. בנאום מצב האיחוד שלו בתחילת השנה, הנשיא ביידן אמר כי "כולנו צריכים להסכים שהתשובה היא לא להכשיל את המשטרה. זה לממן את המשטרה". חודשים לאחר מכן, הוא פרסם את התקציב המוצע שלו לשנת 2023, שקורא לתוספת של 13 מיליארד דולר כדי לאפשר העסקת מאה אלף שוטרים חדשים ברחבי המדינה.
שנתיים אחרי אותו קיץ של מחאה, אנחנו שוב תקועים בסטטוס קוו באמריקה. עם זאת, כל מי שהתעמת עם כוחה של סמכות המשטרה, בהתבסס על האיגודים שלהם ועל ידי פוליטיקאים בשתי המפלגות, יבין מדוע אין די בהפגנות ענק וסנטימנט ציבורי חזק נגד אכזריות המשטרה. אף על פי שקיוויתי שההתקוממויות של 2020 יפרצו איכשהו, מוחי נסוג בחזרה ללקחים קשים שלמדתי מהפעילות שלי באן ארבור בסתיו ובחורף של 2014.
טקטיקות הישרדות
החוויות שלי בהשתתפות במאמצים מתמשכים להטיל דין וחשבון על משטרת אן ארבור ופקידי העירייה, הראו לי את התוצאות הסותרות לפעמים של הפגנות וארגון. העבודה דרך הסתירות הללו גם דחפה אותי עוד יותר לכיוון של ביטול. כאשר יש לך מבנה כוח מושרש שעמיד בפני דיאלוג ומשא ומתן דמוקרטיים בסיסיים, זה עלבון לעצם הרעיון של ממשל עצמי לקבל בצניעות את המשכו. לא פחות בעייתי, אנחנו יודעים שהמשטרה לעולם לא תוותר על זכותה המשוערת להרוג אזרח בכל פעם שהיא יכולה לטעון שהיא חשה מאוימת, ואנו יודעים שבתי המשפט ופקידי ציבור יקבלו כמעט תמיד את הרציונל שלהם.
שנתיים אחרי אותו קיץ של מחאה, אנחנו שוב תקועים בסטטוס קוו באמריקה.
בשעות המאוחרות של ה-9 בנובמבר 2014, שוטרי משטרת אן ארבור, מארק ראב ודיוויד ריד, הגיבו לשיחת הפרעה לדירתה של אורה רוסר שהציב בן זוגה. על פי דו"ח התובע של מחוז וושטנו, רוסר ניסה להאיץ את השוטרים כשהוא אוחז בסכין. תוך שניות מהכניסה לדירה, השוטר ראב שחרר את הטייזר שלו בעוד השוטר ריד ירה בחזה של רוסר והרג אותה.
שבועיים לאחר מכן, ברחבי המדינה, הודיע התובע לשעבר של מחוז סנט לואיס, בוב מקולוך, כי חבר מושבעים גדול החליט לא להאשים את דארן וילסון בגין ירי במייקל בראון בפרגוסון, מיזורי. כשההרג של רוסר חלף מתחת לרדאר, מארגנים מקבוצת קמפוס רדיקלית של אוניברסיטת מישיגן תכננו הפגנה. בנוסף לגילוי סולידריות עם קורבנות האלימות של המדינה מחוץ לאן ארבור - מייקל בראון; התלמידים שנעלמו באיוצינאפה, מקסיקו; ופלסטינים הנאבקים נגד הכיבוש הישראלי - המארגנים גם ביקשו לנצל את רגע הזעם הלאומי כדי להדגיש עד כמה אין אדם שחור בטוח, אפילו בעיירה שרוב תושביה רואים בה ליברלית.
הזעם על פרגוסון בוודאי הגביר את ההפגנות על רצח רוסר. בערב ה-25 בנובמבר, מאות תומכים התאספו מול ספריית בוגרי Hatcher בקמפוס של אוניברסיטת מישיגן. עם כרזות "ACAB" שנפרשו מעל מכסים בספרייה, כמה מאיתנו נשאו נאומים מרגשים שקראו לצדק. ההפגנה הגיעה לשיאה בצעדה לבניין העירייה ולמחלקת המשטרה במרכז העיר, שם נשאו פעילים מעיר התעשייה הסמוכה איפסילנטי סבב נוסף של נאומים.
עוד פגישות והפגנות הובילו אותנו להקים את קבוצת האד-הוק "אן ארבור לפרגוסון", שכללה בתחילה כמה עשרות אנשים. בתחילת הדרך השתתפו במפגשים אנרכיסטים, מרקסיסטים, מארגני עבודה של סטודנטים לתארים מתקדמים, ליברלים שהתעניינו ברפורמה, אינטלקטואלים רדיקליים, סטודנטים למשפטים ושמאלנים חדשים לשעבר, כולל אחד ממייסדי סטודנטים למען חברה דמוקרטית. בסופו של דבר, כשהקבוצה התכווצה, היא התפתחה לארגון שמונע על ידי נשים שחורות - סטודנטים וחברה אחת בקהילה.
הגשנו שלוש דרישות: לפטר את השוטר ריד, לספק יותר שקיפות סביב האירוע, ולפצות את משפחתה של רוסר על קבורתה. תוך זמן קצר, נתקלנו בדילמות ארגון. ידענו שאפילו כששחור עבר פתולוגיות, תשומת לב מועטה ניתנה לנשים שחורות שנפגעו בשיחות על אלימות משטרתית. רצינו גם להתארגן סביב גזענות מבנית, סקסיזם וקלאסיזם בעיר שאהבה לתפוס את עצמה כמתקדמת. ראש העיר וחברי מועצת העיר רבים פעלו באגף הליברלי של המפלגה הדמוקרטית, והעיירה התהדרה במסורת אקטיביסטית.
השתמשנו בכמה טקטיקות - צעדות רחוב והפגנות; השתתפות, דיבור ואף שיבוש ישיבות מועצת העיר; פרסום מאמרים וחוברות המתנגדים לפרשנויות של העיר להריגתו של רוסר. ההפגנות הראשונות אילצו את רשויות אכיפת החוק להגיב בכמה רפורמות צנועות, כולל אימוץ מצלמות גוף. בסופו של דבר, העירייה הקימה הכשרות סביב גיוון ומחלות נפש. עם זאת, השלטונות סירבו לראות בהריגתו של רוסר כל דבר מלבד "טרגדיה" מצערת - אך מוצדקת. העיר מעולם לא פיטרה את ריד, וגם הרשויות לא הציעו תגמולים מהותיים לבני הזוג רוסרים, למרות שהפעילים גייסו קצת כסף למשפחה.
בכמעט השנתיים של אן ארבור לפרגוסון (שמאוחר יותר שינתה את שמה ל-Ann Arbor Alliance for Black Lives), חילצנו רק את הוויתורים הקטנים ביותר מנבחרי ציבור ומנהיגי אכיפת החוק. אם מטרת ההתארגנות והמחאות שלנו הייתה אחריות, אז נכשלנו. למה? בעלי הכוח התעלמו מאיתנו בעיקר. הם ניסו להכפיש חבר מוביל בקהילה. נראה שהם השקיעו יותר משאבים בניסיון להקהות מחאות. כמו כן, עם הזמן, הסתירות שלנו נעשו קשות לשאת. לא הצלחנו לפתור ויכוחים סביב אסטרטגיה (התארגנות קהילתית מול הפגנות והתגייסות), למרות ששקלנו להוציא דרישה לקצץ בחצי מתקציב המשטרה. ארגון הוא עבודה קשה, כמובן. אבל ברוב המקומות, הברית של השלטון המקומי והמשטרה בלתי ניתנת לערעור. אפילו במקום כמו אן ארבור, מנהיגים מתנהגים כאילו הם מסכימים עם טראמפ: אתה צריך לשלוט.
כוח משימה עליון
החיפוש אחר אחריות נמשך לאחר מותה של אן ארבור לפרגוסון. עד 2017, קבוצה חדשה, "טרנספורמציה של צדק וושטנאו" (TJW), הוקמה כדי ללחוץ על פיקוח אזרחי על מחלקת המשטרה. הקבוצה החדשה נאלצה להתמודד לא רק עם ההתנגדות הנחרצת של המשטרה והאיחוד שלה, אלא עם ראש עיר ומנהל עיר שהיו פושרים לגבי הרעיון, וכך גם בעלי בריתו של ראש העיר. פקידים אלה ביקשו לנשק את אמנת העיר ואת ההסכם הקיבוצי של העיר עם המשטרה נגד TJW. TJW וראש העיר פרסמו תוכניות דו-קרב, כאשר פעילים דרשו ועדת ביקורת אזרחית שתהיה עצמאית, בהנהגת אזרחים ודמוקרטית. בסופו של דבר העבירה העירייה את תוכניתו של ראש העיר, שהרחיבה לו את הסמכות למנות אחד עשר חברים לוועדה שלא תהיה עצמאית אלא "חלק משלטון העיר".
זה היה במקרה הטוב חצי צעד קדימה. נראה שהיה מעט דיון על יצירת פיקוח משטרתי אזרחי לפני התנועה שהתעוררה בעקבות מותו של רוסר. המחאות, החוברות והכתבים שלנו העלו את השיטור לסדר היום הפוליטי המקומי, ורבים מאיתנו ניסו כמיטב יכולתנו לשמור את שמו של רוסר בשיחה זמן רב לאחר מכן. הקמפיין שלנו לא רק תרם לפיתוח תרבות של מחאה סביב גזענות מבנית והרג משטרתי - ארגנו תגובות לשלל הרציחות ב-2014 וב-2015 במקומות אחרים - הפקנו גוף עבודה שפעילים עתידיים יוכלו להסתמך עליהם וללמוד ממנו. אבל כל ניתוח של תוצאות אינו שלם לחלוטין מבלי לחשוב על הטבע המושרש של כוח המשטרה. לא היה שום סיסמה, שינוי מדיניות או צורה של מעורבות פוליטית שעמדו לשכנע את רשויות אכיפת החוק באן ארבור לוותר על כל כוח לתושביה, במיוחד אלה שעלולים להיות הפגיעים ביותר לאלימות של המדינה. היינו ונלחמים במוסד שמאמין שהוא חיוני ל"חברה מסודרת".
בספטמבר 2020, ארגון העובדים הבוגרים (GEO) באוניברסיטת מישיגן השתתף ב"שביתת ביטול" בתגובה לתגובה האיטית של האוניברסיטה לקוביד-19, ובסולידריות עם קורבנות שחורים וחומים של אלימות המדינה. חברי האיגוד אלחו סטארק, יסמין ארהרדט ואמיר פליישמן סיכמו את המצע שלה:
לכן, ההצעה של GEO לקמפוס "בטוח וצודק" מבטאת שתי קבוצות של דרישות: דרישות Covid-19. . . ודרישות נגד שיטור הכוללות פירוק מנשק, פירוז וביטול מימון של משטרת הקמפוס (GEO דורשת קיצוץ של 50 אחוז בתקציב משטרת הקמפוס, שאמור להיות מופנה בתורו ליוזמות מבוססות קהילה), כמו גם ניתוק הקשרים משני משטרת סוכות ואכיפת ההגירה והמכס.
הפעולות של GEO ייצגו יותר מאשר המשך של אן ארבור לביקורת של פרגוסון על השיטור המקומי - זו הייתה הסלמה. לא כל חבר באן ארבור לפרגוסון, כולל אני באותו זמן, היה מחשיב את עצמו כמחסל משטרה וכלא. עם זאת, מארגני GEO הבינו את מה שעדיין לא הצלחתי להבין: היינו צריכים למצוא דרך לעקור ולפרק את כוח המשטרה אם קיווינו למנוע הרג משטרתי. פעילי GEO למדו מהקמפיין שלנו למתן דין וחשבון והתחילו לדבר על טרנספורמציה.
המבצר הכחול העבה
עברו יותר מעשר שנים מאז מותו של טרייבון מרטין, ויותר משמונה שנים מאז נהרגו מייקל בראון ואריק גארנר. שני גלי המחאות - בשנים 2014–2015 ו-2020 - העלו שאלות קיומיות לגבי מוסד בעל כוח גדול בחיים האמריקאים.
אף על פי שקיוויתי שההתקוממויות של 2020 יפרצו איכשהו, מוחי נסוג בחזרה ללקחים קשים שלמדתי מהפעילות שלי באן ארבור בסתיו ובחורף של 2014.
ההבדל העיקרי בין הגל הראשון והשני של הפגנות Black Lives Matter הוא שיותר פעילים אנטי גזענים בקיץ 2020 קראו ישירות לפרק את כוח המשטרה, ולא רק לתקן אותו. זה מבדיל את תנועת Black Lives Matter מתנועת זכויות האזרח, שדחפה לביטול ההפרדה של ג'ים קרואו בדרום, הגזענות בצפון והגשמת זכויות האזרחות לכל השחורים. למרות שפעילי זכויות אזרח ופעילי כוח שחור מחו על אכזריות המשטרה, המוקד של התנועה היה בהצבעה ובביטול ההפרדה.
זה גם מעיד עד כמה זה מרתיע לקיים תנועה נגד כוח המשטרה בארצות הברית. בסופו של דבר ניתן היה לגרום לחלק מאמריקה הלבנה לראות את זכויות ההצבעה של השחורים וסיום ההפרדה המוחלטת כעניין של הוגנות דמוקרטית בסיסית. קשה יותר לגרום לאמריקנים לבנים לדמיין כוחות משטרה מופחתים באופן דרסטי. אמריקאים רבים לא רק דבקים באשליה של מפקד משטרת לוס אנג'לס המנוח, וויליאם ה. פרקר, מתקופת המלחמה הקרה לפיה המשטרה מייצגת את "הקו הכחול הדק" בין סדר לאי-סדר, אלא שרבים מיישמים את המוסד - תוך שהם חסרי ניסיון בהתנהגות בלתי הולמת של המשטרה. . ולא צריך להרחיק לכת כדי למצוא הודעות פרו-משטרתיות, או "קופגנדה", כשהם מפעילים את הטלוויזיה, עם תוכניות רבות שמציגות את המשטרה כהרואית במקרה הטוב ומסובכת במקרה הרע. מדבקות Blue Lives Matter מדבקות את הפגושים של מכוניות ברחבי הארץ.
ישנה עבודה רבה לעשות בהפחתת התדמית הציבורית "אנחנו משרתים ומגנים" המקובלת על רוב האוכלוסייה הלבנה. נראה שלסרטונים מזעזעים של אכזריות המשטרה - רודני קינג, ג'ורג' פלויד ועוד רבים אחרים - יש השפעות זמניות בלבד. לאחרונה, חוסר יכולת ופסיביות של המשטרה במהלך הירי בבית הספר באווואלדה, טקסס, הוכיחו משהו מהותי: רוב השוטרים רחוקים מגיבורי העל שהם מתיימרים להיות. כשידם על העליונה, הם ממהרים להשתמש בכוח קטלני, במיוחד נגד קורבנות שהם רואים פחות מבני אדם. אבל בזמן שתלמידי כיתה ד' נטבחו באווואלדה, המשטרה, ברגע אמיתי של "חיים כחולים חשובים", התאפקה. וכרגיל, הגרסה הראשונית של המשטרה לאירועים התבררה כטלאים חלקים של שקר.
מנהיגי משטרה ופקידי איגוד שומרים באגרסיביות על תדמיתם הציבורית. הם מצוטטים בכבוד בתקשורת תוך זלזול במפגינים נגד אלימות משטרתית, והם קראו להחרים מפורסמים שמבטאים עמדות נגד המשטרה או מביעים תמיכה באסירים פוליטיים. עם זאת, מעבר לקופגנדה, אין דרך לעקוף את השאלה מי מחזיק בכוח בפועל. לפעילים נודע כי הרחבת כוחות המשטרה פירושה גם צמיחת איגודי המשטרה. בעוד שחלק בתנועת העבודה ינסו למצוא סיבה משותפת, איגודי המשטרה משקיעים משאבים רבים כדי להגן על קצינים שהואשמו באכזריות והרג אזרחים. ואיגודי המשטרה המקומיים עשויים לתמוך בדמוקרטים וברפובליקנים, אבל מסדר המשטרה האחוה, שמתאר את עצמו כאגודת השוטרים הלאומית הגדולה ביותר, לא תמך בדמוקרט לנשיאות מאז ביל קלינטון ב-1996.
אז בעוד שספקנים רבים עשויים לאפיין את הדרישות לבטל את המשטרה כלא מציאותיות, תנועות המחאה מתחו קו בין האוטוריטריות המוטבעת במשטרה כמוסד וכפועל (הכולל את מערכת הכלא) לבין דמוקרטיה השתתפותית עממית, או זכותן של קהילות לקבוע איך הצדק צריך להיראות. ישנם מאמצים בכל רחבי הארץ - בהובלת קבוצות כמו פרויקט הנוער השחור 100, השיקגו, Black Visions במיניאפוליס, מרכז הצדק של דטרויט ופרויקט ניה - המגדירים בטיחות והוגנות בצורה מרחיבה, כדי לכלול גזעים, כלכליים, סביבתיים , וצדק רבייה. והכי חשוב, הם מדברים בשפה של דמוקרטיה והכלה - אבל לא כמו שאי פעם היית שומע ממנהיג איגוד המשטרה. כפי שכתבה קאתי ג'יי כהן, פרופסור מאוניברסיטת שיקגו ומייסדת פרויקט הנוער השחור בנובמבר 2020, "הלידה מחדש של הדמוקרטיה שלנו חיה באפשרות של מחאה, ארגון וכפי שהתעקש פרדריק דאגלס, התסיסה".
הארגון הוא מקומי
איש אינו יודע לעולם לאן עלולות להוביל הפגנות המוניות. עם זאת, ההתמקדות ברפורמות מוחשיות מסתירה לעתים קרובות את העבודה החשובה המתרחשת ברקע: תרגול של מעורבות פוליטית מתמשכת עם עמים וקהילות מקומיים, הכרחי כדי להפוך מחאות קצרות מועד לתנועה מתמשכת. הסוציולוג צ'רלס פיין מתייחס למסורת הארגון הקהילתית של ועדת התיאום הבלתי אלים של הסטודנטים כ"עבודה איטית ומכבדת". נכון שהמארגנים והקבוצות שלהם בדרך כלל לא מתחילים בהתקוממויות המוניות כמו זו שפרצה בקיץ 2020. עם זאת, לאחר שהם מדביקים את האנשים, הם מספקים את התמיכה המכרעת של סיוע למפגינים בשטח.
ההתמקדות ברפורמות מוחשיות מטשטשת לעתים קרובות את העבודה החשובה המתרחשת ברקע: תרגול של מעורבות פוליטית מתמשכת עם עמים וקהילות מקומיים, הכרחי כדי להפוך מחאות קצרות מועד לתנועה מתמשכת.
מארגנים עממיים, ארגונים רדיקליים והרשתות שהם מרכיבים, יכולים גם הם למלא תפקיד בחלונות ההזדמנויות הקצרים שמלווים ברגעים מפריעים. למרות שההתחייבות הייתה קצרה, הקולקטיב Black Visions במיניאפוליס ניצל את ההתקוממויות כאשר לחץ על מנהיגים מקומיים להתחייב לשנות את מערכת השיטור של העיר. "השבת את המשטרה" אולי לא הייתה מופיעה כדרישת חתימה אלמלא פעילי מיניאפוליס. וכאשר מתפתחות מחאות המוניות, מקומית או ארצית, לעתים קרובות הקהילה המארגנת קבוצות היא שעוזרת להפנות תמיכה למפגינים נזקקים (באמצעות כספי ערבות וצורות אחרות של עזרה הדדית), לחנך אנשים שאינם משתתפים שעשויים להיות מעוניינים להצטרף להפגנות. , ולהמשיך למסגר נושאים באופן שממשיך לגייס תמיכה.
ובכל זאת, תמיד יש מתחים וסתירות בתוך ארגון קהילתי, תנועה ובנייה מוסדית והפגנות המוניות. כפי שמזהירים חוקרי התנועה פרנסס פוקס פיבן וריצ'רד א. קלאוורד תנועות עניים, מחאה המונית ובנייה מוסדית יכולים להיות בקונפליקט, מכיוון שהאחרונים עלולים לבלום את האנרגיות של הראשונים או אפילו להרתיע באופן פעיל מחאה ספונטנית. עם זאת, חשוב לבנות מוסדות תנועה חזקים שלא יקרסו תחת משקל הסתירות שלהם. הם חייבים להיות גמישים ולשמור על היכולת להעריך בכנות טעויות ולהתנסות בטקטיקות ואסטרטגיות.
תשומת לב להתארגנות הקהילתית מזכירה לנו את החשיבות של עבודה פוליטית מקומית, ואפילו ממלכתית. מפתה למדוד את "התקדמות" ההפגנות ובניית התנועה מול לוח התוצאות החקיקתי הלאומי. אבל קיצוץ בתקציבי המשטרה, יישום פרויקטים של צדק עממי, ושינוי תנאים כלכליים ופוליטיים המביאים לאלימות ממלכתית ובין-אישית יתרחשו במקום, שם השתתפות דמוקרטית היא יותר ברת השגה. כאשר אנו רואים את הדמוקרטיה קמלה בערים ובעיירות, אנו יודעים שאנו בצרות עמוקות.
תקלות חשמל
כפי שגיליתי באן ארבור ב-2014, התמודדות עם כוח מושרש יכול לגרום לאדם לתהות אם השעות הארוכות של עבודה בתנועה שוות את המאמץ. אבל מה זה אומר ללכת מעבר לבינארי של כישלון/הצלחה ולאמץ השקפה ניואנסית יותר? זו העצה של הפעילים-אינטלקטואלים אנג'לה דיוויס, ג'ינה דנט, אריקה מיינרס ובת א' ריצ'י ב- ביטול. פֶמִינִיזם. עַכשָׁיו. הם טוענים שאנו מפספסים הרבה מבחינת ההשפעה של ההתארגנות המבטלת כאשר אנו מתמקדים ב"מדדים דומיננטיים להצלחה וכישלון שנוצרו על ידי המערכות והמוסדות המייצרים ומאזרחים אלימות גזענית והטרו-פטריארכית". הם מצביעים על "לוגיקה הערכתית נורמטיבית של הצלחה", כגון העברת חקיקה, עיצוב מדיניות ויצירת ארגונים כדוגמאות.
כפי שטוענות ההיסטוריונים מרי פרנסס ברי וקיאנגה-ימאהטה טיילור, מחאות ותנועות יכולות להדהד הרבה אחרי שהפגנות רחוב וקמפיינים מתפוגגים. אירועים לאומיים מגייסים לעתים אנשים מקומיים ויוצרים תרבויות מחאה. תרבויות אלו לא רק מדגימות מה אפשרי במונחים של בניית אמון ויכולת פעולה של אנשים, הן יכולות להקים רשתות הכרחיות להפגנות ולהתארגנות עתידיות.
כל אותו זמן, אנו יודעים שחוסר האיזון הכוחות בין פעילי צדק גזעי למשטרה הוא עצום. התחלתי לחשוב על המשמעויות של מחאות 2020 בהקשר של הדיאלקטיקה הזו. אמנם האמירה "זו תנועה, לא רגע" כמעט הפכה לקלישאתית בשנים האחרונות, אבל חיוני שנחשוב על מה שעשו ההתקוממויות של קיץ 2020 באותו רגע - ההפגנות נגד הרציחות של ברונה טיילור וג'ורג' פלויד הוביל למשבר לגיטימציה מהסוג שהמדינה הזו לא ראתה בעבר. המחאה העולמית נגד אלימות המדינה יזמה גם קפיצת מדרגה בתודעה האנטי גזענית, במיוחד בקרב הצעירים. בעוד שהמחאות המוניות יכולות לפתוח הזדמנויות לשינויים מואצים בפוליטיקה ובתרבות, התוצאות מובטחות רק לעתים רחוקות. הם יכולים להביא אותנו לרגע של תגובה, כפי שחווינו, או למה שאני מכנה רגע "ביניהם" של מאבק פוליטי, עד לגל המחאה הבא.
קאת'י ג'יי כהן, דיברה כ"אישה שחורה שחורה במדינה הבנויה על אנטי-שחור", כתבה ב-2020 כי "אין הצלה, תיקון או הדמיה מחדש של דמוקרטיה, לפחות עבורי, שלא מתחילה בהפסקה. של המוות המערכתי שלנו. כדי להציל את הדמוקרטיה, קודם כל צריך להפסיק להרוג אותנו". וכפי שציינו זה מכבר פמיניסטיות-ביטול כמו דייויס, קאבה, רות וילסון גילמור ואנדריאה ג'יי ריצ'י, התנועה להפסקת הרג שוטרים חייבת להיות מכוונת לשינוי ארוך טווח. אוריינטציה זו מאלצת אותנו לחשוב כיצד שינויים במדיניות, פעולות קולקטיביות ומאמצים מוסדיים לא רק מצילים חיים בטווח הקרוב אלא גם מערערים את הלגיטימיות של השיטור בטווח הארוך. זה מצריך תשומת לב לדמוקרטיה השתתפותית עממית ודחיית מערכת של הפללה, ענישה והסכמתנו להיות נשלטת על ידי זרוע המדינה המנצלת את המונופול שלה על כוח קטלני. במקום פשוט לשאול, "אילו הצעות חוק קיבלה התנועה?" עלינו לשאול כיצד נוכל לגייס יותר אנשים לתנועה כדי ליצור מערכת אנושית יותר, לא אלימה ודמוקרטית יותר של ביטחון הציבור, כזו שמבוססת על צדק וכבוד, לא שליטה.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו