I
n
מסורת ההתנגדות לרילוקיישן, מפגש הישרדות אביבי
לכבד את רוברטה בלק-גאט המנוחה, מנהיגת ההתנגדות והמסורתית
מאטריארך, הוחזק על אדמת אבותיה ב-Big Mountain, סתם
כמה קילומטרים דרומית למכרה הפחם Peabody Black Mesa בצפון מזרח
אריזונה
נְהִיגָה
מעל 26 קילומטרים של דרך עפר, מעלה ומטה קניונים תלולים, על פני חול
שוטף, דרך מדבר ירוק מואר בפרחים ונסחף
רוחות אביב, קל לשכוח שהמים נמצאים במשבר לאורך כל הדרך
הדרום - מערבי. בארות רבות בהר הגדול ובכפרי הופי הסמוכים
התייבשו, שאנשי הנבאחו (או דינה) והופי
מאמינים נובע מדלדול אקוויפר הנאבאחו שעומד בבסיסו
מסה שחורה, דלדול שנגרם מקווי פחם שמנקזים חמישה
מיליון גלונים של מים ביום מהאקוויפר.
אל האני
נהר הקולורדו הסמוך חויב במס עד הקצה על ידי דרישות מ
ערים מתפתחות כמו פיניקס, לאס וגאס ולוס אנג'לס, ו
צמיחה בלתי מבוקרת מעודדת על ידי משקיעים ומפתחים נתמכים
בין השאר על ידי פחם שנכרה מהמסה השחורה. התוצאה מאיימת
מיליוני אנשים עם בצורת והשלכות אחרות של אי-כדאיות.
אל האני
ההתכנסות טופלה בעוינות מצד ממשלת שבט הופי
וביקרו מדי יום על ידי הופי ריינג'רס חמושים, מלווה בהזדמנות אחת
על ידי ה-FBI. בנוסף, לא חותמים על הסכם הלינה
שעדיין מתגוררים באדמות המחולקות של הופי (HPL) ביקרו אצלם
בתים של Hopi Field Monitors ונשאל על ההתכנסות.
נוכחות המשטרה העוינת הזו היא עובדת חיים ב-HPL, חלק
של אסטרטגיה להרחיק את דינה המסורתית (נאבאחו) מאדמות שהוענקו
לשבט ההופי תחת חוק משנת 1974 (PL 93-531), שהועבר על ידי אדם לא מעודכן
קונגרס בהוראת חברת הפחם פיבודי.
("הופי
שבט" מתייחס כאן לממשלה שבטית שהוטלה על ידי המאוחדת
קובע על התנגדותו של הופי המסורתי ועדיין מתנגד
על ידי הופיסים רבים שתומכים בדינה העומדת בפני רילוקיישן.)
אֲנָשִׁים
חיים בצד הלא נכון של הקו, שהקונגרס קבע ב-1974,
גם חותמים וגם לא חותמים על הסכם הלינה, פנים
מערך מביך של כוחות ממשלתיים ובירוקרטיים. אישה
במפגש המתגורר ליד מכרה הפחם הביעה את תסכוליה.
לאחר שקיבלה אישור מבית הפרק שלה בנבאג'ו לממן את החורף
מבית אמה, אז נאמר לה, "אם נלך ו
לממן את זה, אנו חוששים שבט ההופי יבוא ויגיש א
תביעה משפטית." עד כה אין תיקונים.
היא
הגיש אינספור בקשות לשבט ההופי לחשמל, בקלות
נרתע מחוטי מכרה פחם סמוכים. אותה ממשלת שבט עוינת
במשך עשר שנים התעלמה מבקשותיה לחצץ את כבישה או לתקן
הסכרים שלה, ומנעה באופן שרירותי היתרי עצי הסקה חיוניים.
ל
לאסוף עצים מהחצר האחורית שלהם, תושבי HPL חייבים לנסוע
50 מייל ומעלה להגיש בקשה לאישורים וכל חודש אישור חדש
נדרש. ההיתרים אינם ניתנים אוטומטית. לא חותמים
בפרט עיכובים ואדישות. אי הפקת א
היתר לפי דרישה של ריינג'רים או מפקחי טווח יכול לגרום
החרמת עצי הסקה ו/או מסורי שרשרת.
כל
בנייה חדשה ב-HPL חייבת להיות מאושרת על ידי שבט Hopi or
כפוף להסרה. מתנגד אחד העיד על כך בכינוס
הוא נאלץ לנטוש את ביתו כשהוא הפך לבלתי ניתן למגורים לאחר מכן
הופי ריינג'רס חבט בקרן בניסיון לעצור
תומכים שחסמו באופן לא אלים דחפור מאיים
הבית. שכן ביתו היה ממוקם ליד מרעה בקר הופי
קרקע והוא היה מושא לבדיקה מדוקדקת של המשטרה, הוא התייאש
של ביצוע התיקונים הנדרשים באופן סמוי או של קבלת היתר.
בעלי חיים
החרמה, על בסיס מכסות שרירותיות שהוטלו על ידי שבט ההופי,
נותר איום מתמיד על הישרדותם של תושבי HPL.
T
he
מפגש הישרדות היה קטן, שיקף את תומכי המרחקים
והתושבים המקומיים נאלצו לנסוע, משקף גם משהו מסוים
עייפות ששקעה בלבבות רבים מאז החורבן
של סוכת סאנדנס על ידי דחפורי הופי באוגוסט, 2001, וגם
משקף איזו חוסר אחדות שטופחה והוחמרה
על ידי הלחצים של הניסיון לחיות ולגדל משפחות במצב הקשה
תנאים של שטח כבוש.
At
בנקודה אחת בפגישה, חלק מהזקנים התקשו
מחליטים על אתר לפגישה הבאה ואחרי שדפקו אותם
ראשים יחד לזמן מה, האחיות קתרין סמית' ופאולין
וייטזינגר, עם צחוק בעיניים, התחננו בפני דני בלאק-
עז שאירח את ההתכנסות שהם לא רצו
להיות מנהיגים יותר, שהגיע הזמן שהזקנים יעברו את
מעטה של מנהיגות אל הדור הבא.
כי
רגע, נוקב וגחמני בו זמנית, חשף מה א
כור היתוך שהתכנסה זו הייתה. כאן נאספו נוער וזקנים
שעצם קיומם על אדמות אבותיהם הוא מעשה התנגדות.
התומכים נסעו לביקור קצר מצרפת,
כמו גם אלה שבילו שנים על הארץ בשירות ההתנגדות - חלקם
לאחר שלמדו לדבר את שפת דינה הקשה. אנחנו ביחד
היו מסוגלים לצחוק ולהביט מבעד לעננים אל כוכבים רחוקים,
הבנה שאין לנו ברירה אלא ליישם את עצמנו
התנגדות משותפת עם כל כוחות הווייתנו, למען
של הדורות הבאים.
We
צחקו, התפללו, חרשו את האדמה, רעו כבשים, בישלו, אכלו ו
התעמתו עם פולשים יחד. ביום חמישי, קתרין סמית', מי
הוא חצי חירש ומרכיב משקפי שמש לאחר ניתוח לקטרקט,
סיפרה לנו ששני הופי ריינג'רים הגיעו לביתה באותו בוקר
לשאול על ההתכנסות. "אני חושב שהם בודקים כל אחד
הביתה," היא אמרה. "אתמול איבדתי את האוזן השנייה, אז זהו
טוב שהריינג'רס דיברו איתי היום כי לא יכולתי
לשמוע אותם."
אל האני
למחרת, סוכן FBI נסע מלווה בשלושה ריינג'רים של הופי.
הוא לבש אפוד חסין כדורים. כשדני בלק ג'אט סירב
כדי לדבר איתו בפרטיות, הסוכן נאלץ לפנות אל
מארח בעמידה במרכז מעגל של 20 או 30 אנשים,
מצלמות ומקלטים מזמזמים.
"ה
הסיבה שאני כאן היא בגלל שהייתה לנו טענה כזו
חבורה של לא-הודים כופפת על אדמת הופי," הוא פתח.
"הסיבה שאנחנו מעורבים היא בגלל שהפוסים היו מעורבים
יש בעיה לגרש לא-הודים".
He
המשיך לירות שאלות למארח שלנו בחוסר כבוד פרשני:
"בן כמה אתה? יש לך בית כאן? יש לך מפקד אוכלוסין
מספר?" דני שחור ישב עם ידיו שלובות מעל לו
ראש, בוהה לו בעיניים, עונה בכבוד מדהים ו
הערכה. "אתה הופי? נאוואחו?"
"מה
לאום אתה?" שאל דני את הסוכן לאט.
"אני
פחות או יותר ג'ינג'י של אילינוי, קצת מהכל. צ'ירוקי,
אירית, גרמנית, מה שלא קרה היה שם באותו זמן."
הייתה תשובת ההיפוך.
בעד
20 דקות מייסרות, הוא שלח בנימוס מטח של חוצפה
שאלות. לבסוף, פאולין וייטזינגר דיברה, ופנתה ל
סוכן FBI. דני שחור תרגם: "היא אומרת שאתה נראה כמו
נאוואחו, לא הופי. היא אומרת תביא איתך הופי מסורתי
אם אתה מתכוון לבוא לכאן שוב. היא אומרת שאתה א
אדם לבן. אף אחד מכם אינו מנהיגי הופי. אם יבואו ויגידו
לי זו הארץ שלהם, אז אני אקשיב להם. הארץ הזו,
ההופים לא רוצים את זה. שוחחתי עם הופי
שאומר, 'אנחנו לא רוצים את הארץ הזאת כאן. זה נלקח
ללא סיבה.'"
"עושה
יש לה שאלה?" הסוכן קטע.
לאחר
הפסקה, פולין הביטה בו. "לגבי מה שאתה אומר, זה שם
האם כמה לא-הודים כורעים כאן, אני רוצה לומר לך שיש
הם לא-הודים שכופפים על אדמות אינדיאניות מאז 1492.
ושכר הדירה שלך מגיע. אז תפסיקו להציק לנו. זו הארץ שלנו".
פול בלום הוא
פעיל ותיק בתמיכה בהתנגדות ההר הגדול.