ספר מאת אנטוניו א. סנטוצ'י; New York: Monthly Review Press, 2010, 176 עמ'.
הסטטוס קוו משגשג בעידן הדיגיטלי ברחבי ארה"ב בשנת 2010, ומזין מנה רעילה של פחד וזעם עממי. האם אנטוניו גראמשי (1891 עד 1937), הפעיל והתיאורטיקן של סרדיניה, היה מופתע? אני מטיל ספק בכך. קריאת ביוגרפיה של הסופר, העיתונאי והתיאורטיקן מאת אנטוניו א. סנטוצ'י, חוקר גראמשי, מחזירה את הנקודה הביתה. הוא מביא למוקד חד את גראמשי ואת כתביו הפוליטיים וכלא.
מכתב שכתב גראמשי לאשתו נותן לנו תחושה של אופיו הביקורתי העצמי. בתקרית מספרת, גראמשי נתקל בפער באיטליה בין חיילים ועובדים בצפון (עירוני) ובדרום (כפרי). סנטוצ'י חוקר כיצד הגיע גראמשי להבין את שני הצדדים במהלך מאבקי עבודה. הקומוניסט מסרדיניה מתגלה כהוגה דעות חזק. לדוגמה, הוא חוקר את הסיבות וההשלכות של השקפות המשתתפים זה על זה ועל עצמם כבסיס לאסטרטגיה עתידית. "גם כאן אנו יכולים להבחין בהיבט משמעותי של השיטה של גראמשי", כותב סנטוצ'י. "פעולה ותסיסה פוליטית זוכים לבחינה מחודשת עם הזמן החולף והופכות לאובייקט ולמודל של חקירה מדעית."
השקפתו של גראמשי על סדר ואי-סדר תחת הקפיטליזם והסוציאליזם ראויה לציון. סעיף זה רלוונטי לתקופה הנוכחית. חשבו על הטענה החוזרת ונשנית של המיינסטרים לפיה חלופות לעסקים כרגיל נדונות לכישלון. "הוכחה" היא הכישלונות של ניסיונות קודמים. ברית המועצות לשעבר וקובה כעת הם מה שנקרא מקרים נקודתיים. בכל מקרה, בכתיבת תיאוריה ואסטרטגיה סוציאליסטית, גראמשי קורא לתומכים להיות נועזים, לממש את השאיפות שלהם לחברה חדשה המעניקה זכויות יתר ליכולותיהם של אנשים. הוא ממשיך וכותב על פרטיזנים אנטי-קפיטליסטים: "המנהג המשפטי שהם רוצים לממש הוא להפוך את המימוש המלא של האישיות האנושית שלו לאפשרית עבור כל האזרחים". גראמשי חושב בגדול. למעשה, הוא מבשר על תנועות חברתיות באמריקה הלטינית כעת, כלומר, בוליביה תחת הנשיא אבו מוראלס. כלומר, הקונספט של כל האנשים חיים טוב, עם בטן מלאה, זמן פנוי ועבודה משמעותית.
הפרוזה של גראמשי לאחר שהדיקטטורה של מוסוליני כלאה אותו היא אוצר. קח את מכתבים מהכלא. הם בעיקר שליחי גראמשי לבני משפחתו ולחבריו הקרובים. סנטוצ'י טווה בזריזות את תיאור חייו של גראמשי בנסיבות מפרכות עם יחסיו המשפחתיים. חברים גם טיפחו את לימודיו הממושמעים של גראמשי כאסיר פוליטי כלוא שקרא וכתב בצעקות. חבר אחד היה פיירו סרפה, הסופר המפורסם והכלכלן הפוליטי. הוא עם גיסתו של גראמשי סיפק גירוי אינטלקטואלי כדי להילחם בבידוד האכזרי ובמחסור שלו בידי ממשלת איטליה.
ב מחברות כלא, גראמשי חופר לעומק במושגים שנכנסו לשפת ההתנגדות כיום, מחברה אזרחית והגמוניה ועד אידיאולוגיה. שקול את הניתוח של גראמשי את הרעיונות השולטים בחברה. בתקופתנו, האחד הוא הרעיון שהשוק עובד הכי טוב כאשר הממשלה מגנה ומווסתת חברות פיננסיות ותעשייתיות באינטרסים שלהן. גראמשי נאבק בהבנה ברורה יותר של התהליך הזה, שרואה בארה"ב מעמד עליון מוחץ אנשים עובדים, בעוד שפלגים נמרצים של הארגון האמיד מממנים היסטריה נגד מהגרים ואנטי מוסלמית כדי לחזק טוב יותר את השליטה האליטה באופן כללי.
סנטוצ'י מביא לנו תמונה ברורה יותר כיצד הביקורת של גראמשי על שינוי הסטטוס קוו מהבסיס קוראת ל"מלחמת עמדה". המלחמה הזו דורשת סבלנות ומחויבות ללמוד כדי לנצח. כאן ובתחומים אחרים של המחקר שלו, גראמשי מקדיש תשומת לב רבה לפרטים היומיומיים. קח את כתביו על תרבות. לדוגמה, גראמשי תפס את המשמעויות האישיות והפוליטיות של הפופולריות של המוזיקה האפרו-אמריקאית בקרב האירופים לפני כמעט מאה שנה. אז כמו עכשיו צורות אמנות כאלה יכולות להוליד בקרב אנשים מצפון השואף לעתיד אנושי יותר. הניתוח של גראמשי נותן הקשר היסטורי לערעור הנרחב של היום של שמלת היפ הופ בהשראה שחורה, מילים ומקצבים בצעירים מרקע רבים.
סנטוצ'י מסתיים בשני נספחים. האחת היא כרונולוגיה ביוגרפית של גראמשי. השני מציג ביוגרפיות של דמויות פוליטיות מרכזיות. הוא מסכם בפתקים ובאינדקס. עבור אלה החדשים והוותיקים לגראמשי, ספרו של סנטוצ'י הוא קריאה טובה.
Z
סת' סנדרונסקי חי וכותב בסקרמנטו.