Um leið og það var tilkynnt vissi ég að ég myndi fara á Kvennagöngur í Washington. Ég hélt að það væri pólitískt mikilvægt og ég fann ekki fyrir tilfinningalegum átökum um að fara. Ég var heppin að upplifa jákvæða femínistaskipan þverkynþátta snemma, sem eflaust auðveldaði mér að taka þátt.
Ég var í háskóla þegar ég hafði mína fyrstu pólitísku reynslu af fjölkynja femínistasamfélagi. Undir lok merkilegs árs aktívisma við Brown háskólann ákváðu konur sem höfðu stýrt herferðum um málefni allt frá kjarnorkustríði til kynþáttaréttar að þrýsta hart gegn kynferðisofbeldi á háskólasvæðinu. Með aðeins nokkurra daga skipulagningu, ætluðu 120 hvítar, svartar, asískar, latínukonur, beinar, hinsegin, butch, femme, dreifbýli og þéttbýliskonur ræðuhöld kvenna rétt fyrir úrslitakeppnina. Sum okkar voru ný í femínisma; sumir voru þegar vopnahlésdagar.
Við tókum allar ákvarðanir með samstöðu, þar á meðal töluverðan tíma um hvort troða ætti nýgróðursett gras eða ekki á göngu okkar til Wriston Quad, þar sem öll bræðrafélög Browns eru til húsa. Ræðustundin sem við skipulögðum í eina klukkustund stóð yfir í meira en fjórar. Skutluþjónustan frá kvöldi til dögunar sem við kröfðumst er enn til 30 árum síðar. Skömmu eftir aðgerð okkar afturkallaði háskólinn sáttmála bræðralags. Við unnum saman þvert á kynþætti og kynhneigð, og að einhverju leyti þvert á bekk, og við unnum. Litaðar konur voru þarna frá fyrstu tíð og skipuðu umtalsverðan hluta stýrihópsins. Það var aldrei spurning um að við myndum gera þetta með þessum hætti.
Það er mikill munur á elítu háskólasvæðinu og samfélögum sem eru mun minna skjólsæl, minna forréttinda. En þá, eins og nú, leiddi reynslan af kynferðisofbeldi, hversu fjölbreytt sem hún var, saman konur. Meðal þeirra mögulegu afleiðinga kosninga sem minnst hefur verið rætt um er uppörvun kynferðislegra rándýra. Við getum séð auknar kynþáttafordóma, þar sem fórnarlömb þeirra eru hvött til að tilkynna atvik til hópa eins og Southern Poverty Law Center. En hugrökkir nauðgarar og ofbeldismenn valda mestum skaða sínum í einrúmi og fréttaflutningur er enn svo harður innan um fjölmiðla sem enn meðhöndla slíka glæpi sem „kynlífshneyksli“.
Að hafa viðurkennt rándýr í Hvíta húsinu sem stoltur heldur uppi vettvangi sem ógnar ekki bara réttinum til fóstureyðinga heldur aðgangi að getnaðarvörnum, hafnar öllum hugmyndum um að við séum komin á endastöð baráttunnar gegn nánu ofbeldi. Bara í þessari viku skrifaði Trump undir framkvæmdaskipun um endurupptöku Global Gag Rule, sem kemur í veg fyrir að heilbrigðisstarfsmenn sem fá erlenda aðstoð frá Bandaríkjunum geti jafnvel að tala til sjúklinga sinna um fóstureyðingar. Alríkisfjármögnun fyrir áætlanir sem tengjast ofbeldi gegn konum lögum er einnig á hausnum á Trump.
Að slík barátta verði að gera grein fyrir fátækt, kynþætti, kynhneigð, líkamlegri getu, aldri, stöðu innflytjenda var vel fulltrúi marsvettvangsins, ræðumanna og tákna. Sá öll hvíta konan í göngunni málefni kvenna með þessum mörgum gleraugum? Auðvitað ekki og ekki allar lituðu konur líka. En ég velti því fyrir mér hvers vegna það ætti að vera viðmiðið fyrir aðgerð sem þessa. Í hreinskilni sagt eru stórfelldar, skipulagðar og leyfilegar göngur fleiri félagslegir og menningarlegir viðburðir en pólitískir. Hinar hörðu pólitísku aðgerðir og mótmæli munu byrja að hreyfast núna. Þar verður 10 aðgerðir í 100 daga að mars er hvetjandi og einnig verða herferðir. Ég persónulega ætla að eyða þessari viku í að vinna með innflytjendasamtökum í kringum brottvísanir og fangavist og hvetja öldungadeildina til að skoða Betsy Devos sem menntamálaráðherra, í ljósi algjörs skorts á hæfi.
En það er eitthvað að segja um jákvæð áhrif hreinnar nálægðar í ráðningum og stjórnmálamenntun, og við gætum gert með fleiri rými eins og kvennagönguna í Washington. Ég fór í gönguna með systurvinkonu minni, Soyinka Rahim, og var innblásin að horfa á hana taka á móti fallegri hvítri konu athygli, sem hún fékk fullt af. Soyinka stendur við 5 fet og 10 tommur og klæðir sig konunglega í kaftans og hausum sem hún hannar sjálf. Á laugardeginum bar hún djembe-trommu sína og tréflautu, sem hún notaði til að leiða söng („Kraft til litlu stelpnanna. Kraftur til kvenna!“) eða til að koma smá friði til mannfjöldans. Frá því að við komum á Silver Spring neðanjarðarlestarstöðina vildu hvítar dömur taka myndir af henni og með henni. Hún samþykkti alltaf ef þeir lofuðu að senda henni myndirnar.
Þegar þeir spurðu hana hvaðan hún væri - örugglega útgáfa af: „Hvar ertu raunverulega frá?" — hún myndi segja, "fædd og uppalin í Oakland, Kaliforníu, stolið frá Afríku." Svona svarar hún þessari spurningu alltaf, sama hver er að spyrja. Ein hvít kona var svo undrandi að Soyinka þurfti að endurtaka það þrisvar sinnum, á meðan afrísk-ameríska mamman og dóttirin sem stóðu við hliðina á okkur hlógu hljóðlega. Þar sem Soyinka var vön þessum viðbrögðum varð hún ekki svekkt - en hún var samt áframhaldandi á introinu sínu. Hvítu dömurnar þurftu áminningu um að þrælahald mótar enn líf Soyinka og þær fengu það í 20 sekúndna samskiptum sem hófst á héraðsbundnum forsendum en endaði á víðfeðmum hennar. Slíkt samtal við tugi hvítra kvenna er varla djúp menntun, en ég veðja á að samskipti munu haldast við fleiri en eina af þessum ágætu hvítu konum; kannski verða þeir aðeins hugsi næst þegar einhver segir að saga þrælahalds skipti enn máli í Bandaríkjunum.
Sú staðreynd að hvít kona hringdi í fyrsta sinn til að fara í göngur hindraði mig ekki, hugsanlega vegna þess að fyrsta reynsla mín af skipulagningu með hvítum konum var svo jákvæð. Ekki hefur öll mín síðari viðleitni verið svo, en femínistahóparnir sem ég hef unnið með síðan hafa verið oftar samheldnir og afkastamiklir - og leiddir af lituðum konum - en ekki.
Ég hef lesið frábærar, hjartnæmar ritgerðir eftir litaðar konur sem nefna vantraust þeirra á göngunni og vilja þeirra til að hleypa hvítum konum frá sér vegna kynþáttafordóma sem þær hafa stutt virkan eða þegjandi, eins og þetta frábæra verk eftir Jamilah Lemieux Ég virði þessi mörk og ég elskaði lista Lemieux yfir aðrar göngur sem hvítar konur ættu að gera.
Það voru örugglega einhver mistök. Ég hrökk við við ameríska fána-hijabið á veggspjaldi Shepperd Fairy af múslimsku konunni. Nokkrir frægir einstaklingar (OK, Michael Moore og Madonna) tóku upp óviðeigandi pláss og tíma meðan á dagskrá stóð sem var klukkustundum of seint. Í kjölfarið var galað um „engar handtökur“ hefur yfirbragð af sjálfumglaðri, hugmyndalausri forsendu um að handtökur meðan á öðrum mótmælum stendur hljóti að vera réttlætanlegar, grófar eins og Svart líf skiptir máli og Standandi klettur afhjúpa þær öfgafullu ráðstafanir sem löggæsla er reiðubúin að beita gegn friðsömum mótmælendum litaðra.
En hér erum við að tala um hvers vegna þessir hlutir eru ekki í lagi og breytum þar með orðræðunni. Ef við viljum byggja upp stóra hreyfingu, þá verða miklu fleiri af þessum dómgreindarbrestum og við þurfum að taka á þeim án þess að þrengja hreyfinguna. Erfitt, ég veit. Reyndar það erfiðasta í heimi að ná árangri.
Þar sem ég er mest ósammála gagnrýnendum marsmánaðar er hugmyndin um að þessar lituðu konur hafi gripið til til að „bjarga“ hvítum femínistum frá því að búa til heitt klúður með fyrirsjáanlega nærsýni, kynþáttafordómum, heimsveldi, miðstéttarútgáfu af femínisma. Í mínum augum gripu Linda Sarsour, Carmen Perez og Tamika Mallory tækifæri til að beygja boga femínismans í átt að kynþátta-, efnahags-, umhverfis- og alþjóðlegu réttlæti. Þeir beygðu bogann svo harkalega að þeir komu af stað stærstu alþjóðlegu mótmælum sögunnar, andspænis stjórn sem margir óttast að muni binda enda á söguna sjálfa.
Þeir gerðu þetta í verulegri hættu fyrir eigin velferð. Hvítir yfirburðir hafa sérstaklega beint sjónum sínum að Sarsour, hreinskilnum Palestínu-Ameríku, flóttamanni og talsmanni múslimasamfélaga, sem hefur kveikt á myllumerkinu. #IMArkaMeð Linda. Ég aftur á móti tók ekkert á hættu nema einn dag af lífi mínu. Það minnsta sem ég gat gert á þessu alþjóðlega augnabliki var í raun mars með Lindu. Miðað við þéttleikann fékk ég ekki að ganga mikið, en ég horfði á góðan þverskurð af fólki fara í gegnum Americans With Disabilities Act svæðið. Óvísindalegt mat mitt er að um 40 prósent mannfjöldans hafi verið svartir, asískir, latínumenn, miðausturlenskir eða innfæddir.
Frá staðnum mínum nálægt sviðinu sá ég allt rallið frá upphafi til enda. Ég var sérstaklega snortin af 6 ára gömlu Sophie Cruz, sem þegar var vitur öldungur menningarstríðanna. Cruz stóð með foreldrum sínum og yngri systur og leyfði enga örvæntingu, jafnvel þrátt fyrir að Trump myndi yfirgefa DACA í þessari viku og vísa foreldrum sínum úr landi.
Að horfa á Cruz minnti mig á mína fyrstu pólitísku hugsun. Á áttunda áratugnum, þegar ég var innflytjandi í öðrum bekk í Hempstead, New York, huldum við skólabækurnar okkar með brúnum pappírspokum frá matvöruversluninni. Einn daginn skreytti ég mína með slagorðinu „Stelpur eru betri en strákar“. Ég man ekki hvaða atvik olli þessari fullyrðingu, en ég man eftir gleðinni sem ég fann þegar ég breytti þessari pappírspoka bókarkápu. Móðir mín, skelfingu lostin, hélt mér ræðu um að koma fram við alla jafnt og lét mig skipta henni út fyrir ferska, auða kápu.
Um helgina fann ég fyrir samskonar gleði. Þetta er svimi sem stafar af því að þekkja sjálfan mig í samfélagi stúlkna og kvenna, frá því að afhjúpa raunverulegt sjálf okkar án þess að skammast sín, og frá því að skilja að kraftur okkar er sannarlega verulegur. Kannski eru stelpur ekki betri en strákar; kannski erum við ekki einu sinni svo ólík nema hvað varðar pólitíska afstöðu. En eins mikið og ég elska margt fólk á karllægum enda kynjasviðsins, hef ég aldrei verið kona sem „á aðallega karlkyns vini“. Ég er kona kona.
Því aðeins einn dag áður en það sem ég spái að verði margra ára erfið baráttu, þurfti ég að vera umkringd ást, orku og forystu systra minna. Um allan heim á laugardag lýstu konur og stúlkur yfir okkur sjálfum uppsprettu styrks, stolts, hreyfingar - ekki bara fyrir okkur sjálf, heldur fyrir alla og fyrir jörðina líka. Konur í Iowa, Alaska, Mississippi. Konur í Nígeríu, Indlandi, Suðurskautslandinu. Það var mjög ánægjulegt fyrir tryllta, hrædda, kvenkyns sál mína að vera haldin á þennan hátt. Ég fann fyrir blíðu okkar, hneykslun, húmor okkar, ákveðni og hugviti. Mér fannst við gefa til kynna uppgang alþjóðlegrar hreyfingar gegn kynjamisrétti, rasista, forræðishyggjumönnum og kleptókrötum. Samfélög kvenna hafa verið hjálpræði mannkyns. Þetta er „fempire,“ eins og eitt skilti benti á, og ég er í verkfalli.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja