Heimild: Jacobin
Þar sem Morales er nú í útlegð í Argentínu hefur honum einnig verið líkt við leiðtoga landsins, Juan Domingo Perón, eftir yfirtöku í september 1955 af ofuríhaldssamri fylkingu hersins. Einræði hersins innleiddi algert bann við Peronista-hreyfingunni, en samt sem áður hélt útlægi Perón áfram að hafa gífurleg áhrif vegna stöðvarinnar sem hann hafði byggt upp í gegnum áratug róttækra þjóðfélagsbreytinga og sjálfstæðrar utanríkisstefnu sem hann fylgdi undir forsetatíð sinni.. Þó að nafn hans hafi verið bannað var Perónistahreyfingin áfram virk og eftir kosningasigur frambjóðanda hennar Héctor Cámpora í mars 1973 var Perón loksins leyft að snúa aftur.
Í dag eru Evo Morales og Movement for Socialism (MAS) í frekar svipaðri stöðu. Tímabilið frá valdaráni hersins í nóvember hefur einkennst af kúgun, fjöldamorðum á tugum verkalýðssinna og frumbyggja aðgerðarsinna og tilraunum til að banna MAS að gefa kost á sér í forsetakosningunum sem nú eru áætlaðar 18. október. Þetta er ásamt áframhaldandi herferð fjölmiðla meðferð og falsfréttir sem ætlað er að smyrja um fjórtán ára sósíalistastjórn.
Þrátt fyrir þetta er MAS áfram sterkasta stjórnmálaafl Bólivíu, þar sem nýjustu kannanir benda til þess að Luis Arce Catacora og David Choquehuanca Verði vinna kosningarnar í fyrstu umferð með 44.4 prósent atkvæða — þannig náð nauðsynlegum 10 prósenta mun á frambjóðandanum í öðru sæti, Carlos Mesa, sem einnig tapaði í kosningunum í október 2019. Samt er talið að frjáls og sanngjörn keppni sé sífellt ólíklegri í ljósi þess stöðug afskipti af Samtökum Ameríkuríkja (OAS) og ritara þess, Luis Almagro.
Fyrir fyrirhugaða atkvæðagreiðslu, JacobinDenis Rogatyuk og Bruno Sommer settust niður með Morales, hrakta forsetanum, til að ræða sögu hans sem verkalýðsfélaga og þjóðhöfðingja, reynslu hans af valdaráninu og hvað MAS getur gert ef og þegar það kemur aftur til ríkisstjórnarinnar.
Vert er að minnast á hóp ungra leiðtoga bænda og frumbyggja, starfandi síðan í lok níunda áratugarins og snemma á tíunda áratugnum [sem ég var hluti af]. Við spurðum okkur sjálf - hversu lengi ætlum við að vera stjórnað að ofan eða að utan? Hversu lengi myndu áætlanir og stefnur halda áfram að koma frá Alþjóðagjaldeyrissjóðnum og Alþjóðabankanum? Og hvenær ætla Bólivíumenn að stjórna okkur sjálfum?
Bólivía hefur alltaf haft form félagslegs valds, verkalýðsvalds, samfélagsvalds að neðan. En þegar við spurðum hvernig við gætum þjóðnýtt náttúruauðlindir okkar og grunnþjónustu, á grundvelli þessa samfélagslega eða félagslega valds, þá gátum við ekki gert það.
Það var því mikilvægt að kynna pólitískt tæki, já, á grundvelli bændahreyfingarinnar í hitabeltinu, en umfram allt frá Quechuas, Aymaras, meira en þrjátíu frumbyggjaþjóðernum. Við lögðum til pólitískt verkfæri til frelsis, fólksins, fyrir fólkið og með áætlun fólksins.
Á þessum tímapunkti urðum við að brjóta kapítalíska kerfið. Í þessu kerfi eru félagslegu hreyfingarnar kallaðar „hryðjuverkamenn“ og verkalýðsfélögum er ekki ætlað að taka þátt í stjórnmálum. En við sögðum að við hefðum pólitísk réttindi og að við getum ekki bara verið verkalýðssinnar sem hafa aðeins áhyggjur af vinnukröfum. Ef við viljum djúpar umbreytingar er einnig mikilvægt að framkalla djúpar umbreytingar í ríkisskipulaginu. Að vissu marki áttum við í vandræðum með verkamenn, sem kröfðust „sjálfstæðis verkalýðsfélaga“ og ópólitískrar afstöðu þeirra.
Síðan komu ríkisstjórnir Hugo Banzer [1997–2001] og Tuto Quiroga [2001–2002]. Þeir einkavæddu raforku- og fjarskiptanet Bólivíu á meðan náttúruauðlindir okkar eins og gas voru afhentar fjölþjóðlegum fyrirtækjum. Nokkrum sinnum fór ég að semja við þjóðarleiðtoga COB [Bólivíska verkamannamiðstöðvarinnar, helstu verkalýðssamtaka], sem og bændasamtaka, og í hinum mismunandi samningaviðræðum við nýfrjálshyggjustjórnir settum við alltaf umræðuefnið þjóðnýtingu. á borðið. Rök okkar voru þau að þegar gasið var neðanjarðar tilheyrði það Bólivíumönnum, en þegar það kom ofanjarðar væri það ekki lengur Bólivískt. Í ólögfestu samningunum sem undirritaðir voru sagði - bókstaflega - að eigandinn eignist eignarréttinn við brunninn. Og hver er eigandinn? Þverþjóðlega fyrirtækið.
Í forsetakosningunum 2002 varstu sigraður af Gonzalo „Goni“ Sánchez de Lozada, eftir herferð lyga, ótta og hótunar gegn þér og MAS. Í dag erum við að sjá eitthvað svipað. Hvaða lærdóm dregur þú af þessari reynslu í dag?
Árið 1997 var lagt til við mig að ég yrði í framboði til forsetaembættisins og ég varð fyrir miklum ærumeiðingum af hálfu ríkisstjórnar Sánchez de Lozada. Þeir sögðu um mig: „Hvernig getur eiturlyfjasali, morðingi verið forseti? Þá hafnaði ég framboði. En árið 2002 var samstaða um að ég myndi bjóða mig fram.
Ég efaðist um að ég gæti fengið gott atkvæði: eitt alþjóðlegt blað sagði að MAS gæti fengið 8 prósent og allar skoðanakannanir sögðu 3 eða 4 prósent. Sánchez de Lozada gekk í bandalag með Bólivíu Libre (Frjáls Bólivíu) hreyfingunni, sem áður, árið 1989, hafði safnað saman flokkum vinstri manna, sósíaldemókrata; þessi flokkur var byggður á frjálsum félagasamtökum og notaði til að taka við fé frá Evrópu sérstaklega.
Sendiherra Bandaríkjanna, José Manuel Roche, sagði: „Evo Morales er Andesbúi Bin Laden og kókaræktendur eru Talíbanar - svo ekki kjósa hann. And-heimsvaldasinnað fólk í Bólivíu brást við þessu - "Af hverju sakar sendiherra Bandaríkjanna Evo Morales um að vera Andesbúi Bin Laden?" Tuto Quiroga forseti varð að þegja; þó í dag segi hann að það séu afskipti í Bólivíu af Argentínu og öðrum löndum. Ég sagði að Roche sendiherra væri besti herferðarstjórinn minn fyrir að hafa látið þessi ummæli falla. Og niðurstaðan fyrir MAS var 20 prósent.
Ég vil vera heiðarlegur: fram að því augnabliki var ég ekki svo viss um að ég gæti nokkurn tíma orðið forseti, en frá þeim tímapunkti hélt ég að ég gæti verið það - og nú þurftum við virkilega að undirbúa okkur. Með hópi sérfræðinga byrjuðum við að þróa mjög alvarlega og ábyrga áætlun fyrir ríkið, fyrir bólivísku þjóðina.
Gasstríðin - vinsæl uppreisn gegn einkavæðingu kolvetnis á árunum 2003–2005 - voru algjör tímamót, bæði fyrir Bólivíu og sjálfan þig. Það var þá sem við sáum kraft félagssamtakanna, aðallega í borginni El Alto. Hvernig berðu þetta sögulega augnablik saman við nútímann - og hvaða hlutverki heldurðu að slíkar hreyfingar muni gegna í því ferli að endurheimta alþýðufullveldi?
Með þessari baráttu gætum við unnið nokkrar kröfur en engar skipulagsbreytingar. Þegar ég kom til Chapare, í hitabeltinu í Cochabamba, lagði [framleiðsla frumbyggja] til miklar breytingar á samningaviðræðunum [um kolvetni]. Fulltrúar nýfrjálshyggjustjórnarinnar svöruðu og sögðu: „Nei, þú ert að stunda pólitík,“ „Pólitík fyrir þig er glæpur, synd,“ og „Pólitík bónda í hitabeltinu er öxi og maðkur“ - eða, í Altiplano svæði, velja og skófla.
Svo kom Gasstríðið, bardagi sem var einkum í borginni El Alto. Hvert var undirliggjandi vandamálið? Burtséð frá spurningunni um þjóðnýtingu gátum við ekki skilið hvers vegna ríkisstjórnir okkar vildu setja upp LNG [fljótandi jarðgas] verksmiðju á yfirráðasvæði Chile - ekki ríkiseigu heldur einkaaðila - og senda þaðan gas til Kaliforníu. Okkur vantaði gas og þeir voru að senda það til Bandaríkjanna - en hvers vegna ekki fyrst að útvega Bólivíumönnum?
Baráttan fyrir þjóðnýtingu var að dýpka og þar voru íbúar El Alto sameinaðir meira en nokkru sinni fyrr, í einu hverfisráði. Nú segja þeir mér að það séu tvö, jafnvel þrjú hverfisráð, veikleiki að mínu mati. En þeir baráttuglöðustu og sterkustu eru ekki aðeins þjóðræknir heldur and-heimsvaldamenn hverfisráð sem byggja á Aymara bræðralaginu.
Við erum sannfærð um að við ætlum að sigrast á öllum þessum vandamálum með baráttu fólksins, með baráttu íbúa El Alto.
Þér tókst að þjóðnýta náttúruauðlindir landsins og skapa stöðugt og stöðugt vaxandi atvinnulíf. Hverju mælir þú með sem lykilstefnu til að leysa núverandi efnahagskreppu í Bólivíu sem valdaránsstjórnin skapaði?
Í fyrsta lagi mikilvæg staðreynd, sem fólk ætti að vera upplýst um. Á því augnabliki sem við þjóðnýttum hana árið 2005 voru [árlegar] tekjur af olíu varla 3 milljarðar bólivianos. Eftir að við þjóðnýttum, fyrir 22. janúar 2019, á afmælisdegi fjölþjóðaríkisins, stóðum við eftir með 38 milljarða bóliviano af olíuleigu. [Árið 2005] skildu þeir eftir okkur landsframleiðslu upp á 9.5 milljarða dollara. Í janúar á síðasta ári létum við það vera 42 milljarða dollara - ímyndaðu þér mikilvægi þessarar breytingar.
Bólivía var neðsta land Suður-Ameríku fyrir hagvöxt, en af þeim fjórtán árum sem ég var forseti var Bólivía í fyrsta sæti í sex þeirra. Þegar ég fór á alþjóðlega ráðstefnur, leiðtogafundi eða einhverja embættistöku, spurðu þessir forsetar mig: "Evo, hversu mikill hagvöxtur verður á þessu ári?" Ég sagði þeim 4 eða 5 prósent og þeir spurðu mig hvað ég hefði gert til að ná þessu. Og ég svaraði: „Við verðum að þjóðnýta náttúruauðlindir okkar og grunnþjónusta verður að vera mannréttindi.
Einkavæðingarnar eru aftur komnar núna. Æðsta tilskipun 4272 [sem var sett af stjórn Jeanine Áñez] frá 24. júní á þessu ári, lagði til að snúið yrði aftur til fortíðar, þar sem ríkið yrði minnkað í „dverg“ stærð, eins og Alþjóðagjaldeyrissjóðurinn vill. Ríkið ætlar ekki að fjárfesta í opinberum fyrirtækjum og það mun leggja minna af mörkum til stækkunar framleiðslutækisins til hagsbóta fyrir bólivísku þjóðina. Hugmyndin með þessari æðstu úrskurði er að snúa aftur til ríkisins sem starfar aðeins sem eftirlitsaðili en ekki sem fjárfestir í innlendum verkefnum.
Uppskriftir Alþjóðagjaldeyrissjóðsins eru allar í þessari æðstu úrskurði: einkavæðingu raforku, fjarskipta, heilbrigðis og menntamála. Einkavæðing menntamála er þegar hafin, vegna þess að á þessu ári var ekki lagt til hliðar fjárveitingu til stofnunar nýrra skóla. Þann 14. september hófu þeir einkavæðingu orku í Cochabamba; lögmaðurinn sem Áñez skipaði sagði af sér, vegna þess að einkavæðingartilskipunin stangaðist á við stjórnarskrá. Grunnþjónusta er mannréttindi og getur ekki verið einkarekstur, heilsa getur ekki verið söluvara og menntun er svo mikilvæg fyrir frelsun fólksins. Svo fólk rís upp í höfnun á þessu.
Því miður er Bólivía nú með tvo heimsfaraldur: heimsfaraldurinn sem drepur okkur með vírusnum - og lamar framleiðslu í gegnum sóttkvíina - en einnig ríkisstjórn sem lamar allar opinberar framkvæmdir og leggur þær undir kapítalíska stefnu.
Verkefni okkar er að verja þjóðnýtingar og dýpka iðnvæðingu. Það er markmiðið sem við verðum að ná, svo við getum haldið áfram með hagvöxt. En fyrst verðum við að endurheimta lýðræðið og taka landið okkar til baka.
Nú sjáum við bræður okkar frumbyggja aftur verða fyrir ofsóknum af þessari rasistastjórn, undir forystu Áñez og hersveita hennar. Hvað finnst þér að næsta ríkisstjórn MAS ætti að gera til að hjálpa til við að uppræta kynþáttafordóma í Bólivíu í eitt skipti fyrir öll?
Svo virðist sem við séum að snúa aftur til tíma rannsóknarréttarins í Bólivíu. Rasistahægrimenn hafa notað Biblíuna til að láta aðra hata. Þeir nota Biblíuna til að stela, drepa og fremja þjóðarmorð. Þeir nota Biblíuna til að mismuna, til að brenna Wiphalas [fánar frumbyggja], til að sparka í niðurlægðar og frumbyggjakonur. Það voru rasistahópar með peninga sem settu það hugarfar inn.
Í desember síðastliðnum viðurkenndi Richard Black öldungadeildarþingmaður repúblikana að valdaránið hefði verið skipulögð í Bandaríkjunum og nýtti sér þetta tækifæri [opnað af rasistahægrimönnum í Bólivíu]. Það kom mér á óvart hvað eigandi Tesla [Elon Musk] sagði 24. júlí: hann játaði að hafa tekið þátt í valdaráninu.
Svo, valdaráninu var beint gegn okkur og fyrir [stjórn á] náttúruauðlindum okkar, fyrir litíum. Við höfðum ákveðið að iðnvæða litíum og byrjuðum á gjaldeyrisforða okkar. Samningar um markaðsvæðingu höfðu verið undirritaðir við Evrópu, við Kína. Sem hluti af þjóðrækinni dagskrá í tilefni tveggja alda afmælis sjálfstæðis okkar, höfðum við áætlað að reisa fjörutíu og eina verksmiðju, meira en fimmtán fyrir kalíumklóríð, litíumkarbónat, litíumhýdroxíð, þrjár fyrir litíum rafhlöður og aðrar plöntur fyrir aðföng en einnig fyrir -vörur. En ég sagði, Bandaríkin fara ekki hingað inn - og það var glæpur okkar.
Valdaránið var líka beint gegn efnahagsmódeli okkar. Við sýndum efnahagslíkan sem stóð sig án Alþjóðagjaldeyrissjóðsins, en sem hafði vöxt og minnkun á fátækt og ójöfnuði. Og svo kom valdaránið.
Svo ég held að við verðum að leita að leiðum til að koma Bólivíumönnum saman, því við getum ekki átt í slíkum árekstrum. Það er mjög miður að það séu til hermenn, vopnaðir hópar.
Hreyfing okkar til sósíalisma er pólitískt tæki fyrir fullveldi þjóðanna og þessi pólitíska frelsishreyfing er ekki aðeins söguleg, fordæmalaus heldur einstök um allan heim. Því á nýlendutímanum var frumbyggjum okkar hótað útrýmingu - ekki bara kynþáttafordómum og mismunun, heldur útrýmingu. Í sumum löndum Suður-Ameríku er ekki lengur frumbyggjahreyfing, en forfeður okkar, eins og í Bólivíu, Perú, Ekvador, Gvatemala og Mexíkó, börðust hart. Eftir fimm hundruð ára vinsæla andspyrnu frumbyggja, árið 1992, sögðum við: „Frá andspyrnu til valdatöku. Og í Bólivíu stóðum við það loforð.
Þegar við fórum að sýna fram á að þegar við stjórnum okkur sjálfum er mikil von fyrir Bólivíu, kom valdarán. Það er raunveruleiki okkar og því verðum við að reyna að binda enda á kynþáttafordóma. Við ættum að vera sameinuð og virða ágreining okkar af hugmyndafræðilegum og áætlunarlegum toga. En til þess þarf pólitík án ofbeldis.
Þegar þú varst forseti tókst þú Bólivíu á alþjóðavettvangi og gekkst í baráttuna fyrir fjölpóla heimi. Því miður erum við að sjá að mörgum þessara framfara hefur verið snúið við vegna aðgerða valdaránsstjórnarinnar. Að þínu mati, hver væri besta leiðin til að endurheimta stöðu Bólivíu á alþjóðavettvangi í framtíðinni?
Þegar ég var verkalýðsleiðtogi tók ég þátt í nokkrum fundum þjóðhöfðingja, til dæmis í Vínarborg, um baráttuna gegn eiturlyfjasmygli. Með hjálp frjálsra félagasamtaka sem höfðu ráðgjafarstöðu gat ég tekið þátt og hlustað vel á það sem ríkisstjórn mín sagði á þessum alþjóðlegu vettvangi.
„Ég tengi mig við tillögur Bandaríkjanna,“ „Ég styð tillögur Bandaríkjanna,“ það var bara það. Bólivía hafði aldrei ættjarðarstefnu, bólivíska tillögu. Þegar við komum [við völd] beindust tillögur okkar að vörnum móður jarðar og grunnþjónustu. Við fluttum tillögu til Sameinuðu þjóðanna um að vatn ætti að vera grundvallarréttindi allra manna en ekki einkafyrirtæki: Allir studdu þessa tillögu og aðeins Bandaríkin og Ísrael sátu hjá.
Ég gæti tjáð mig um margt í alþjóðastjórnmálum á þessum sömu nótum. Ég hló að (vídeótengill) afskiptum forseta Bólivíu í reynd af Sameinuðu þjóðunum sem réðust á Argentínu og sakaði argentínska forsetann um afskipti. Hvaða rétt gerir hún verð að tala um erlend afskipti! En þegar við hugsum umfram allt um Rómönsku Ameríku, á tímum Chávez, Lula og Kirchner - frá öðrum tímum en nú - kynntum við mikilvæg samþættingarferli á meginlandi eins og UNASUR og CELAC. Barack Obama hóf ferlið við að eyða UNASUR, CELAC, með því að nota Kyrrahafsbandalagið [bandalag hægri sinnaðra ríkisstjórna].
Núverandi forseti Bandaríkjanna hefur skipulagt Lima Group til að takast á við Venesúela. Frammi fyrir því þurfum við meiri einingu og djúpa hugsun í Puebla Group og öðrum geirum ALBA-TCP [Bólivarian Alliance for the Americas]. En við erum ekki ein. Ég bind miklar vonir við að þjóðir okkar, félagslegar hreyfingar okkar, ætli að vinna aftur lýðræði.
Við viljum fjölþjóðlega Ameríku, vegna þess að við erum svo fjölbreytt. Hversu gott væri það fyrir Evrópu, fyrir aðrar heimsálfur, að viðurkenna þann fjölbreytileika, að þessi fjölbreytileiki væri viðurkenndur í stjórnarskrám, af alþjóðastofnunum. Við í Bólivíu erum svo fjölbreytt - menningarlegur fjölbreytileiki er auður sjálfsmyndar okkar, virðingar okkar. Og byggt á fjölbreytileika okkar berjumst við fyrir frelsi, fyrir jafnrétti - það er hin djúpstæða barátta sem við erum að heyja.
Hins vegar, á þessari stundu, höfum við raunverulega snúið aftur til fortíðar. Það sem ríkisstjórnir nýfrjálshyggju hægrimanna gera er bara að segja hvað sem Bandaríkin eru að segja. Sú stefna frá nítjándu öld sem segir „Ameríka fyrir Bandaríkjamenn“ - Monroe kenningin - verður að enda.
Bandaríkin og kapítalisminn halda að þeir séu sendir af Guði til að drottna yfir heiminum, að eina fullveldið sé fyrir Bandaríkin. Svo þegar fólk losar sig, þá koma herstöðvar, hernaðaríhlutun og valdarán.
Hvernig hefur útlegð verið hjá þér? Hverjar eru tilfinningar þínar til hersins sem sveik þig og hvað mun MAS gera þegar það kemst aftur til valda til að tryggja að herinn sé tryggur Bólivíu?
Ég vildi ekki fara frá Bólivíu. Ég sá það sem spurningu um „heimaland eða dauða“. En hópur þingmanna, þjóðarleiðtoga, sumir ráðherrar, sagði mér að fyrst „til að bjarga breytingaferlinu verðum við að bjarga lífi Evo. Ég var hissa á því og var ekki svo sannfærður um að það væri satt.
Í öðru lagi, 10. nóvember, áður en ég sagði af mér, eftir uppreisn lögreglu undanfarna tvo daga, kölluðu félagshreyfingar Bólivíumenn til að taka aftur Plaza Murillo [í La Paz] og í blöðum heyrði ég að herinn kröfðust afsagnar minnar. Í kjölfarið var einhver leiðtogi COB verkalýðsfélagsins einnig að biðja mig um að segja af sér. Hvað hugsaði ég, á þeirri stundu? Að ef ég hefði ekki sagt af mér, daginn eftir, með svo aukinni spennu, myndi fjöldamorð gerast. Til að forðast fjöldamorðin kaus ég að segja af mér, því við erum verjendur lífsins.
Fram að þeirri stundu höfðu verið svo mörg átök, eins og verkföll stjórnarandstöðunnar í Potosí og Santa Cruz í lok ágúst og september. Við forðumst dauðsföll. Sumir báðu mig að hervæða hlutina og lýsa yfir umsátursástandi en ég neitaði. Ég átti svo marga fundi með her- og lögregluforingjum og sagði þeim að það ætti að nota byssukúlur til að verja landsvæði Bólivíu, ekki gegn fólkinu.
Ímyndaðu þér: Evo forseti, fjöldamorð, dauðsföll. Hvernig hefði það reynst?
Jafnvel þegar ég kom til Chimoré á sunnudagseftirmiðdegi, 10. nóvember, sagði ég: „Nú fer ég inn í frumskóginn.“ Á því augnabliki hugsaði ég að ef ég segði ekki af mér yrði fjöldamorð í La Paz daginn eftir. Lögreglan og herinn ætluðu að skjóta bræður mína og systur sem vildu endurheimta Palacio Quemado [stjórnarhöllina], Plaza Bolivia og aðaltorg borgarinnar.
Þeir ætluðu að kenna mér um. Ég sagði af mér til þess að engin dauðsföll eða fjöldamorð yrðu undir stjórn minni - því við erum verndarar lífs, friðar en félagslegs réttlætis. Sem sviga segi ég að baráttan fyrir friði sé barátta gegn kapítalisma - ef friður væri með félagslegu réttlæti væri enginn kapítalismi, hann væri sigraður. Þannig að 11. nóvember fór ég frá Bólivíu.
Þann dag var yfirráðasvæði Suður-Ameríku undir stjórn Bandaríkjanna. Þeir hleyptu ekki flugvélinni sem kom frá Mexíkó til að sækja mig inn í loftrými Bólivíu. Það voru þrír, fjórir forsetar, sem ræddu allan daginn um hvernig ætti að koma mér út. En fyrir stjórnina [eftir valdaránið] voru tvær ásættanlegar niðurstöður: Evo dauður eða Evo í Bandaríkjunum. Þegar ég var enn í El Alto sagði herinn sjálfur að þeir yrðu að senda mig til Bandaríkjanna; aðrir líktu þessu við valdaránið í Chile [1973].
Í verkalýðs- og stjórnmálabaráttu minni hef ég verið fangelsaður, sóttur til saka og innilokaður í Bólivíu. En ég hafði ekki leitað hælis áður. Þannig að núna þegar ég er flóttamaður hef ég lokið við heildarferilskrá and-heimsvaldamanns, vinstrimanns sem gefst ekki upp. Þetta eru afleiðingar [þess sem slík manneskja gerir].
Arfleifð frumbyggjahreyfingarinnar er and-nýlendustefna hennar og and-imperialismi. Á nýlendutímanum sundruðu þeir Túpac Katari og nú á tímum lýðveldisins vilja þeir „slíta“ okkur, skjóta niður stjórnmálahreyfingu okkar, banna MAS, banna Evo. Það er það sem Bandaríkin ætla. Bandaríkin sögðu: „MAS má ekki snúa aftur til ríkisstjórnarinnar, eða Evo til Bólivíu. En ég er viss um að einn daginn munum við snúa aftur, í milljónum okkar, og endurheimta frelsi Bólivíu.
Ef þú gætir farið aftur í tímann, hvað myndir þú bæta varðandi stjórnsýslu þína í Bólivíu? Og þegar þú horfir til framtíðar, hvers býst þú við frá MAS núna - og hvaða hlutverki myndir þú vilja taka að þér?
Í fyrsta lagi, að mynda nýja leiðtoga sjálft krefst mikillar forystu - svo að deila reynslu minni af verkalýðsbaráttu en einnig af kosningabaráttu og stjórnsýslu. Pólitík er vísindi þjónustu, átaks, skuldbindingar, fórnar fyrir meirihlutann, fyrir hina auðmjúku. Augljóslega er pólitík barátta milli ýmissa hagsmuna. Og það sem aðgreinir okkur er að við berjumst fyrir sameiginlegum hagsmunum, sameiginlegum hagsmunum, í þágu fátæks fólks. Barátta okkar er ekki að safna fjármagni á fáar hendur, heldur að dreifa auði aftur, tryggja ákveðinn jöfnuð, félagslegt réttlæti, frið með jöfnuði, með reisn, með félagslegu réttlæti. Þegar við snúum aftur - og við verðum að snúa aftur, fyrr eða síðar - vil ég virkilega deila þeirri reynslu, deila litlum hluta af allri þessari baráttu.
Þegar ég kom fyrst til Chapare til að lifa - reyndar til að lifa af, eftir dauða föður míns - báðu þeir mig skyndilega um að verða verkalýðsforingi. Ég vildi ekki gera þetta, en það var traust til mín, og þess vegna hætti ég við landbúnaðarstörfin. Ég komst inn í verkalýðsforystuna og ég var pyntaður, sóttur til saka, innilokaður, svo oft hótað. Síðan 1989 hef ég verið dreginn fyrir dóm fyrir svo margar ásakanir, ærumeiðingar, sem hafa engin rök að baki eða grundvöll í raun.
Ég kom ekki til Chapare til að vera leiðtogi og miklu síður til að verða forseti. En skólinn minn var verkalýðsbarátta, félagsleg barátta, samfélagsbarátta, ekki eins og þeir sem segja: „Ég kem frá kommúnista- eða sósíalískum æskulýð. Þegar ég lifði lífinu spurði ég sjálfan mig hvernig stóð á því að Evo komst í forsetaembættið án akademískrar menntunar. Ég svaraði að ég gæti gert það vegna sannleika okkar og heiðarleika. Þessi ríkisstjórn reyndi að kenna mér um spillingu - en gat það ekki. Eftir svo margar ærumeiðingar gegn mér. . . hver er tilgangurinn með þessum?
Við erum viss um að við munum vinna forsetaembættið margfalt oftar í framtíðinni.
Evo Morales var forseti Bólivíu frá 2005 til 2019.
Denis Rogatyuk er blaðamaður á El Ciudadano, rithöfundur, þátttakandi og rannsakandi með fjölda rita, þar á meðal Jacobin, Tribune, Le Vent Se Leve, Senso Comuneer GrayZone, Og aðrir.
Bruno Sommer Catalan er blaðamaður í Chile og stofnandi El Ciudadano.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja
Í Cochabamba vatnsstríðinu 1999–2000 - fjöldauppreisn gegn einkavæðingu vatns - varstu leiðtogi verkalýðsfélaga sem stóð gegn nýfrjálshyggjustjórn Jorge „Tuto“ Quiroga. Hvernig geturðu borið baráttu þessara ára saman við núverandi andspyrnu í Cochabamba hitabeltinu?