„Bæði í tilfelli Big Tech og eftirlitsstofnana hins opinbera, er undirstaða skuldbindingar við hinn óumflýjanlega og yfirvofandi tíma eftir jörðina áfrýjun fagurfræði, hugmynda og verkefna vísindaskáldskapar, sem öll miða að því nýja markmiði að hafa nýja staði og tækifæri til að sigra, nýlenda og drottna eftir jörðina."
– Sarah T. Roberts (f-20, ágúst 2019)
„Við búum í samfélagi þar sem fjármagn er mjög samþjappað, þar sem mest hrávöruframleiðsla fer fram af fyrirtækjum þar sem örlög þeirra eru að miklu leyti mótuð af fjármálafjárfestum. Vörurnar sem þeir framleiða, hvort sem þær eru efnislegar eða óefnislegar, eru gerðar aðgengilegar fyrir okkur á alþjóðlegum markaði, afhentar í gegnum flóknar virðiskeðjur þar sem okkar eigið ólaunaða vinnuafl sem neytendur er sífellt flækt. Upplýsinga- og fjarskiptatækni hefur haft svo mikil áhrif á staðbundna og tímabundna verkaskiptingu að fyrir mörg okkar eru mörkin milli „vinnu og einkalífs órofa órofa og fá sambönd eru án milligöngu þeirra.
– Ursula Huws (Vinnuafl í alþjóðlegu stafrænu hagkerfi)
„Það er vinsælt að vísa til stafrænna vettvanga sem bæjartorg, en verslunarmiðstöðin er heppilegri myndlíking: þau eru byggð til að ná til þátttöku á opnum markaði á meðan gangarnir eru miskunnarlaust hannaðir í þeim tilgangi að hvetja til neyslu og hámarka hagnað. . Þunglyndi, kvíði, hatursáróður, ótti og ósannindi í samsæri eru allt ásættanlegar niðurstöður svo framarlega sem þær eru tjáðar, meðvitað eða á annan hátt, í þjónustu vaxtar.“
– Evan Malmgren (The Baffler, 2018)
"Allt líf þitt verður leitanlegt."
– Larry Page (vitnað í Douglas Edwards Ég er heppin, 2011)
„Í kjarna sínum er eftirlitskapítalismi sníkjudýr og vísar til sjálfs sín. Það endurvekur gamla ímynd Karls Marx af kapítalismanum sem vampíru sem nærist á vinnu, en með óvæntri stefnu. Í stað vinnuafls nærist eftirlitskapítalisminn á öllum þáttum upplifunar hvers manns.“
– Shoshana Zuboff (Eftirlitskapítalismi)
Hin endalausa matarlyst almennings fyrir heimsendakvikmyndum og sjónvarpi er bundin í fantasíur endurreisnar. Jafnvel hin ýmsu uppvakningaleyfi eru í raun bara uppbyggingarsögur (að vísu með mikla fasteignaklámáfrýjun). Mig langar að vitna í grein Söru T. Roberts aftur, vegna þess að hún fjallar um nokkra þætti sem virðast vera í auknum mæli innbyggðir í samtímahugsun.
„Í flokki milljarðamæringa konungsframleiðanda er Musk ekki einn um eftirvæntingu sína eftir jörðina. Reyndar er hann einn af nokkrum hópi hans sem horfir tortryggilega til vísindaskáldskapar og après-apocalypse, fantaserar um fráleitar leiðir til að eyða – og græða – með verkefnum sem dýpka langvarandi skuldbindingar til vestrænna yfirráða og nýlendu, þó með framúrstefnulegum hætti. beygður. Á landsfundi repúblikana 2016, sem boðaði pólitískt yfirgengi Donalds Trump, fagnaði PayPal milljarðamæringurinn og Gawker/blaðamennskan Peter Thiel (Thompson 2018) landvinninga Mars sem verðugari viðleitni en stríð í Miðausturlöndum. Með því að gera það sýndi Thiel óvart hugmyndafræðilega hönd sína með því að kalla á báða sem jafngilda landvinningaleiki (Daily Beast 2016). Önnur verkefni í þessum dúr eru Biosphere 2 (sem var eitt sinn hérað fyrrum Trump ráðgjafa og faglega áróðursmann Steve Bannon), HI-SEAS, nýjar „geimskip“ höfuðstöðvar Apple og stjórnherbergi NSA innblásið af Star Trek, sem öll sýna ýmsa utanheima. -miðaðar tæknilausnir á deyjandi framtíð. Þetta er framtíð þar sem kapítalismi hefur þegar leikið upplausn lýðræðis og félagslegs jafnréttis, aðhyllast frjálshyggju að verja sjálfan sig nálgun fyrir þá sem eftir eru - og þeir sem eftir eru, samkvæmt þessum verkefnum, eru yfirgnæfandi hvítir, auðugir - líkama fólk á hnattræna norðri.“
– Sarah T. Roberts (sama)
Roberts kemur líka inn á nýja * háskólasvæðið * Apple, sem er í laginu eins og fljúgandi diskur og virðist hannað að mestu leyti til að halda óæskilegum hlutum úti eins og starfsmenn inni.
Roberts aftur…
„Fagurfræði geimskipsins og víðsýni/opin gólf vinnurými endurvekja röð og stigveldi með burðarvirki og innbyggðu eftirliti á sama tíma og gefur til kynna frelsi til hreyfingar og athafna. Næg þægindi eru hönnuð til að halda starfsmönnum á staðnum og afkastamikið, helst lengur en í átta klukkustunda vinnudag, sem minnir á bæi fyrirtækisins á 18., 19. og 20. öld. Ekki má fara fram úr, bæði Google og Facebook hafa tilkynnt starfsmannahúsnæði nálægt víðáttumiklum háskólasvæðum sínum (Stangel 2017), til að bregðast að hluta til við óvenjulegum húsnæðiskostnaði í Silicon Valley (sköpuð vegna eftirspurnar frá eigin starfsmönnum).“
Það er líka nýja NSA stjórnherbergið, sem sameinar fagurfræði vísinda við Benthamesque hagkvæmni og Biosphere 2 sem er beint að láni frá vísindaskáldskap. Þetta er löng kynning á því sem ég lít á sem vaxandi reiði og gremju í vestrænum hvítum íbúum sem er sprottið af þeirri óhagganlegu tilfinningu að hvítur nútímalegur sé að líða undir lok. Það er vaxandi meðvitund á heimsvísu um að yfirráð Bandaríkjanna (og ESB.. en ESB er gríðarlega klofið í þessum efnum) er að renna upp. Alþjóðlega valdastéttin deilir sömu markmiðum en hefur að mestu leyft eða verið þjónað af bandarískri forystu hvað varðar alþjóðlegar fjármálastofnanir og SÞ og bara með yfirráðum Bandaríkjahers. En í dag eru vaxandi svæði á plánetunni sem hafna opinskátt hvítum yfirburðarkapítalisma/imperialisma Bandaríkjanna (og umboðsmönnum þeirra, Sádi-Arabíu og Ísrael fyrst og fremst. Já ég veit að það eru miklar mótsagnir í því, en ég mun koma að þeim) . Áhrif Hollywood í þessu öllu eru nánast ómetanleg. Framtíðin er byggð með Hollywood ímynd og frásögn, og það er nútíminn í auknum mæli. Frásagnarhugsun í dag er tengd Hollywood handritsgerð á næstum algerum hætti.
Og áhrif internetsins, samfélagsmiðla og almennt skjáfíknar og innrætingar eiga enn eftir að vera að fullu reiknuð út. Og þetta snýst um raunveruleikann um hófsemi innihalds. Og aftur, skyndinámskeið um þetta er að hlusta á fyrirlestur Roberts hér or horfa.
Og mundu líka hvað Andre Damon hjá WSWS skrifaði árið 2018.
Samfélagsmiðlar eru einokaðir af nokkrum risafyrirtækjum. Og þessi samþjöppun eftirlits verður augljóslega nýtt til meiri hagnaðar.
„...byrjum á átakanlegri staðreynd: slæm hegðun á sér stað á internetinu. Það gerist líka í raunveruleikanum, auðvitað. En það er sérstakur eiginleiki við spillinguna sem sýnd er á samfélagsmiðlum sem er sérstakur fyrir það ríki. Annars vegar er það vanhugsað og í tilfelli Twitter fylgir þetta stafatakmörkunum. En það sýnir líka sálræna persónumótsögn: þráhyggju fyrir sjálfsskynjun annarra ásamt truflandi skorti á samkennd gagnvart mörgum af þeim sömu öðrum sem maður er að leita að, óbeint eða beinlínis, staðfestingu frá. Fyrir marga vísindamenn er þessi hegðun ekki aðeins tjáð á samfélagsmiðlum heldur mótuð á virkan hátt. Í safngreiningu á sjötíu og tveimur rannsóknum komust sálfræðingurinn Sara Konrath og rannsóknarteymi hennar að því að samkennd meðal háskólanema er 40 prósentum lægri í dag en fyrir tuttugu árum - þróun sem þau rekja meðal annars til „ vaxandi áberandi" af "fjölmiðlanotkun í daglegu lífi": "Með svo miklum tíma sem varið er í samskipti við aðra á netinu frekar en í raunveruleikanum gæti mannleg gangverki eins og samkennd vissulega breyst."
– Benjamin Y. Fong (Jacobin, 2018)
Það er fylgni hér, sem er að finna í sömu Sarah Konrath rannsókn:
„Eitt sérstaklega viðeigandi rannsóknaráætlun finnur aukið magn sjálfsmynda hjá bandarískum háskólanemum frá miðjum níunda áratugnum og fram á fyrsta áratug nýs árþúsunds, með svipuðum aðferðum milli tíma og í núverandi rannsókn (Twenge o.fl., 1980) ; Twenge & Foster, 2008). Tilhneigingar narsissistar hafa blásið upp sjálfsskoðun, sérstaklega á umboðslegum eiginleikum eins og vald og greind (t.d. Campbell, Rudich og Sedikides, 2008,2010). Þrátt fyrir að narsissistar séu úthvíldir hugsa þeir um aðra fyrst og fremst út frá gagnsemi þeirra frekar en sem innbyrðis háðum samböndum (Campbell, 2002). Þegar egó narcissista er ógnað af höfnun eða móðgun, hafa þeir tilhneigingu til að beita árásargirni gegn uppruna ógnarinnar (t.d. Bushman og Baumeister, 1999; Konrath, Bushman og Campbell, 1998).
– Sarah Konrath, o.fl. (Changes in Dispositional Empathy in American College Students Over Time: A Meta Analysis. Personality and Social Psychology Review 2011)
Hvort sem það er Twitter eða Snapchat eða hvað sem er, þá eru yfirgnæfandi gæði sem tengjast hverjum vettvangi takmarkað pláss fyrir tjáningu og hverfulleika. Snapchat er hannað til að hverfa bókstaflega fyrir augum þínum. Twitter er sérstaklega sjúklegt að því leyti að það er nánast ómögulegt að hafa umræður eða rökræður þar, en skarar fram úr einstökum yfirlýsingum um staðreyndir - notendur eigin tilfinningu fyrir „staðreynd“ það er að segja. Það hefur komið fram í nokkrum rannsóknum um samfélagsmiðla að þeir sem taka þátt í langvarandi notkun hafa tilhneigingu til að upplifa raunverulegt líf augliti til auglitis samskipti sem ofsóknir. Mín eigin reynsla af Twitter og Facebook er sú að það elur beinlínis á ofsóknaræði. Og fyrir andófsmenn eða róttækar vinstri raddir að ofsóknaræði er nú þegar vel við lýði, venjulega. Það er erfitt að vera sósíalisti í Ameríku og finna ekki fyrir ofsóknaræði.
„Fyrsta uppsetningin er það sem ég fór að kalla vampírukastalann. The Vampires' Castle sérhæfir sig í að breiða út sektarkennd. Það er knúið áfram af löngun prests til að bannfæra og fordæma, löngun fræðimanns til að vera sá fyrsti sem sést til að koma auga á mistök og löngun hipstera til að vera einn af hópnum.
- Mark Fisher (Vampire's Castle, 2013)
Nú er Fisher umdeild persóna, og það af góðri ástæðu (fyrir alla þessa innsýn var hann undarlega afturhaldssöm rödd og þessi mótsögn gæti hafa verið ómöguleg fyrir hann að lifa með). En það sem hann lýsir í Vampírukastali er mjög til marks hér. Og ein af aðferðum árása á samfélagsmiðla er að stimpla í einangrun (eins konar form af nauðsynjahyggju). Og þetta er í ætt við einelti sem framhaldsskólanemar verða fyrir líka, einelti sem hefur leitt til aukningar í sjálfsvígum og sjálfsskaða. Það er grín sem jaðrar við geðþótta. Maður er dæmdur og dæmdur á samfélagsmiðlum fyrir glæpi fyrri tíma, oft, og auðvitað oft fyrir glæpi sem aldrei áttu sér stað, og oft fyrir ekki glæpi. Að misskilja andstæðing sinn er klassísk tækni fasista hægri, en í dag er hún að koma upp oftar og oftar til vinstri. En hin nýja grundvallarhyggja er líka hættulega nálægt samsæriskenningum þegar hún er verst. Ég þekki fólk, reyndar mjög klárt fólk, sem trúir því bókstaflega að heilu sölustaðir eða hópar eða stofnanir - með hundruð meðlima - séu í tökum á leynilegum skálum fasista. Hugsunarkerfi sem endurspeglar klassískan gyðingahatur. Og talandi um gyðingahatur, þá mætir vaxandi og áframhaldandi gyðingahatur á vinstri vængnum sífellt minni andspyrnu vinstri manna sem finna fyrir hvatningu til að blanda saman zíonisma og gyðingdómi.
Nú er hin nýja fagurfræði nýrra dómsdagssviðsmyndafræðinga á netinu, og í raunveruleikanum (dómasagnirnar sem eru milljarðamæringar) fagurfræði vísindaskáldskapar 1970, ef ekki 1950 vísindaskáldskapar. Það er merkilegt hvað stíllinn og kóðarnir eru endingargóðir Dagurinn sem Jörðin stóð ennþá, Rauða plánetan Mars, eða upprunalega War of the Worlds. Og fleira, 70s kvikmyndir eins og Andromeda stofn or Dark Star. Meira að segja mjög góðar og frekar ó-Hollywood myndir eins og td Maður sem féll til jarðar hafa mótað núverandi tilfinningu fyrir því hvað framtíðin þýðir, og fleira, hvernig heimsstyrjöld lítur út. Líttu bara á list-/hönnunarútlitið og myndirnar sem notaðar eru í sögum um hlýnun jarðar eða hræðsluáróður offjölmenna. Segðu mér að það sé ekki næstum alltaf úr vísindaskáldskap og/eða sé ekki rasisti. Að alheims umhverfiskreppu sé pakkað af fjölmiðlum eins og um snemmbúna mynd John Carpenter væri að ræða ætti að valda áhyggjum.
Þannig að þrennt sem ég skynja tengist hér; einn er skaði skjáfíknar, og kannski nánar tiltekið samfélagsmiðla. Og tjáningarmátinn sem tengist tilfinningum viðvörunarmanna um umhverfiskreppur. Til að takast á við hina raunverulegu og efnislegu kreppu myndi þurfa hæfileika til að hugsa á þann hátt sem samfélagsmiðlar og skjávön hafa dregið úr ef ekki er eytt. Sálfræðileg áhrif áratuga (nú) af þvingunum og innrætingu á internetinu - augljóst og tilfallandi - og skaðinn af því að verða bara of mikill fyrir tækninni sjálfri er gríðarlegur og kannski næstum óafturkræfur. Netsamfélög eru stífari stigskipan en samfélagið sjálft. Það er bara gríma betur. Annað málið er spurningin um að búa til tíma, frásögn og tap á læsi. Og sá þriðji er deyjandi dauðakast hins alþjóðlega fjármagns og löngun þess til að viðhalda sjálfum sér, jafnvel þótt það þýði fjöldadauða, og fantasíur þessarar kapítalísku valdastéttar, sem koma fram í afturförum kitsch vísindaskáldskap og geimnýlendustefnu.
Það er líka undarleg snúningur, sem er næstum díalektísk. Annars vegar eru hin svokölluðu háþróuðu Vesturlönd, hið hákapítalíska nýfrjálshyggjulega vestur og helstu fjarskipta- og stafræn fyrirtæki þess, að störfum allan sólarhringinn við eftirlit og gagnaöflun. Og bæði þessi starfsemi er venjulega ólögleg. Þessi sömu stórfyrirtæki (með náin tengsl við vestræn stjórnvöld) eru í viðskiptum við að *fela* framleiðsluferlana sem byggja þessa snjallsíma og fartölvu sem borgarastétt vestanhafs skemmtir sér á og með. Tækin sem þessi fyrirtæki njósna um og stela úr - þessi tæki eru ekki afurð óaðfinnanlegrar tæknilegrar getnaðar. Goðafræði upplýsingaaldarinnar hefur, sem einn risastór þáttur, kannski ÞINN stærsta þátt, þá forsendu að öll þessi stafræna tækni hafi bara verið guðlega sköpuð og fallið til jarðar. Ósýnileiki draconian færibands og verksmiðja í suðurhluta heimsins sem framleiða og setja saman þessi goðsagnakenndu tæki er bæði viljandi iðja og ein sem fyrirtækin vita að er svikul. Þeir fela það vegna þess að það væri móðgandi fyrir neytendur þessara vara. Neytendahópur sem sýnir í auknum mæli græna vitund (sic). Svo ekki sé minnst á enn dýpri úrgangsstaði þar sem förgun þessara tækja fer fram, í löndum eins og Filippseyjum, Bangladess, Gana og Indónesíu.
Þetta snertir ekki einu sinni námu og jarðvinnslu á sjaldgæfum jarðefnum eins og coltan (sem níóbín og tantal eru tekin úr), yttríum, lanthanum og terbíum.
„Samkvæmt Minerals Education Coalition mun barn sem fæðist í Bandaríkjunum í dag nota 539 pund af sinki, 903 pund af blýi og 985 pund af kopar á ævi sinni, ekki bara í síma heldur í aðrar græjur og tæki líka. Hvað varðar umhverfisrennsli frá hverjum snjallsíma sem framleiddur er, geturðu bætt við olíunni sem notuð er til að framleiða plast, sandi sem notaður er til að framleiða gler og svo framvegis. ( ) Af 83 stöðugum og ógeislavirkum frumefnum í lotukerfinu er að minnsta kosti 70 að finna í snjallsímum. Samkvæmt bestu fáanlegu tölum fara alls 62 mismunandi gerðir af málmum í meðalfarsímtæki, þar sem svokallaðir sjaldgæfir jarðmálmar gegna sérstaklega mikilvægu hlutverki. Af 17 sjaldgæfum jarðmálmum eru 16 með í símum.“
- David Nield (Tech ratsjá, 2015)
Mín tilfinning er sú að flestir Bandaríkjamenn gætu verið sannfærðir um að gefa upp næstum allt til að tryggja lífvænlega örugga framtíð ... allt nema skjágræjurnar þeirra.
Larry Page frá Google hefur notað (og búið til) orðið *sjálfvirkur*. Það er hið fullkomna orð yfir nútíma hugsun. Vesturlönd hugsa sjálfkrafa. En það hljómar góðkynja, og ekkert um strauma í samtímahegðun eða hugsun er góðkynja. Zuboff vitnar í John Searle um eðli *yfirlýsinga*. Searle skrifaði: „Yfirlýsing er ákveðinn háttur til að tala og athafna sig sem staðfestir staðreyndir upp úr þurru, skapar nýjan veruleika þar sem ekkert var til. Þetta er mjög viðeigandi fyrir notandann á samfélagsmiðlum. Þetta er í raun það sem Twitter byggir á. Það er ræða konunga og yfirherra, faraóa. Það er líka hvernig löggan talar við grunaða (þ.e.a.s. alla ekki lögga). Mikilvægast er að það sé tal stofnana. Það tekur við vald.
Zuboff bendir einnig á að þessi tegund af einræðislegri ræðu og málfræði sé hérað Google og áður óþekkt vald Google. Sem sagt, það er kraftur af einstökum og kannski áður óþekktum toga. Því að ef landvinningarar gáfu út yfirlýsingar um að frumbyggjar ættu að vera hermenn … VÆRU það nú þegar… ógnirnar á bak við slíkar yfirlýsingar voru skýrar. Google þarf ekki að gera það. Engar risastórar upplýsingar og fjarskiptarisar þurfa að gera það. Gert er ráð fyrir hótuninni. Ógnin er ígrædd.
„Verslanir Google af hegðunarafgangi ná nú yfir allt í netumhverfinu: leitir, tölvupóstar, textar, myndir, lög, skilaboð, myndbönd, staðsetningar, samskiptamynstur, viðhorf, óskir, áhugamál, andlit, tilfinningar, veikindi, samfélagsnet, kaup og svo framvegis. Ný heimsálfa af hegðunarafgangi er spunnin á hverju augnabliki úr mörgum sýndarþráðum hversdagslífs okkar þegar þeir rekast á Google, Facebook og, almennt séð, alla þætti tölvumiðlaðs arkitektúrs internetsins. Reyndar, undir stjórn eftirlitskapítalismans er hnattrænt umfang tölvumiðlunar endurnýtt sem útdráttararkitektúr.
– Shoshana Zuboff (Eftirlitskapítalismi)
Allt sem maður gerir er breytt í kóða. Og þeim kóða er skilað til notandans (eins og Zubhoff skrifar) í gegnum síu *greindra reiknirita*. Og ef þetta hljómar eins og *snjallsprengjur*, þá er það vegna þess að það er, og það er vægast sagt órólegt. Hvenær sem greindur eða snjall er notaður í titlum eða vörumerkjum er hið gagnstæða venjulega satt. Mikið eins og notkun *frelsis* í hvaða titli sem er fyrir frjáls félagasamtök gefur til kynna framhlið utanríkisráðuneytisins. En málið sem fylgir bókstaflegu eftirliti með öllu sem maður gerir er þriðju kynslóðar áhrif upplýsingaaldarinnar á unga fólkið. Einelti samfélagsmiðla er aðeins eitt einkenni. Nú er nánast búist við geðsjúkdómum af unglingum. Sérstaklega í Bandaríkjunum og Bretlandi er kvíði, ofsóknaræði og vonleysistilfinning landlæg. Og auðvitað geta þær stofnanir sem hafa valdið þessu ekki meðhöndlað. Í besta falli finnur starfsstöðin einfaldlega ný vörugeymslulyf til að gefa þeim. Byrðin að samræma sig er gríðarleg fyrir unglinga og versnar af sjúkleika samfélagsmiðla og netvæðingar.
Deleuze og Guattari litu á geðklofa sem kynningu á kapítalískum veikindum þegar þeir nálguðust níunda áratuginn, og síðar stingur Christian Marazzi upp á tvískautaröskun sem nýja innri rökfræði fjármálavæddra kapítalisma, en í dag er post-módernísk ný feudalism kynnt sem einhverfu, ástand fyrst. vakti athygli nasistalæknis. Ef unglingar í dag þjást af lamandi kvíða og almennum ótta við að „gera“ eitthvað svo það birtist á Snapchat seinna síðdegis, er afleiðingin aukin vitsmunaleg lömun. Einn kennari sem ég þekki sagði að nokkrir mismunandi framhaldsskólanemar hafi játað vanhæfni sína til að athafna sig eða tala, svara spurningum osfrv., að jafnvel þessi vanhæfni og lágar einkunnir séu betri en netskömm og stimplun. Eldri tvítugir einstaklingar, utan skóla og venjulega atvinnulausir, ráfa um í amerískum hverfum sínum í sem jafngildir hálfmeðvituðum trance-ástandi. Annar kennari, í úthverfi LA, sagði að litli háskólinn hans hefði ákveðið að láta nemendur heimilislausa sofa í bílum sínum í öðrum enda skólastæðisins. Eftir að skólanefnd samþykkti þessa ráðstöfun brá þeim við að komast að því að yfir 1980% nemenda bjuggu í raun út úr bílum sínum og sváfu á skólalóðinni.
Vestræn hagkerfi, og það á vissulega við um Bandaríkin, eru studd af hernaðarhyggju, hagsmunagæslu á hlutabréfamarkaði og áframhaldandi þjófnaði á opinberu fé og félagslegri þjónustu.
Þvert á þetta eru meinafræði og félagslegt ofbeldi samfélagsmiðla.
Samfélagsmiðlar eru hannaðir til samanburðar og í tengslum við þrengd mörk fyrir skriflega tjáningu verður hlutverk myndarinnar óhóflega mikilvægt. En túlkun myndar er jafnmikil eða mikilvægari. Hugmyndin um vinsældir er grædd í kerfið af eigendum og rekstraraðilum þess kerfis. Handtaka augasteina er líka samstaða. Þetta á sérstaklega við um unga fólkið.
„Tóm umræðan um sjónarspilið - það er að segja um starfsemi eigenda heimsins - er þannig skipulögð af sjónarspilinu sjálfu: allt er sagt um þau víðtæku úrræði sem það hefur yfir að ráða, til að tryggja að ekkert sé sagt um víðtæka dreifingu þeirra. Frekar en að tala um sjónarspilið kýs fólk oft að nota hugtakið „fjölmiðill“. Og með þessu er átt við að lýsa aðeins tæki, eins konar opinberri þjónustu sem með hlutlausri „fagmennsku“ myndi auðvelda nýja auðmagn fjöldasamskipta í gegnum fjöldamiðla – samskiptaform sem hefur loksins náð einhliða hreinleika, þar sem ákvarðanir þegar teknar eru settar fram til óvirkrar aðdáunar. Því það sem er miðlað eru skipanir; og í fullkomnu samræmi eru þeir sem gefa þau líka þeir sem segja okkur hvað þeim finnst um þá.“
– Guy Debord (Athugasemdir um Félag sjónarspilsins)
Pantanir, yfirlýsingar. Löngun til að refsa, löngun til að hafa rétt fyrir sér. Einangrun og sundrung notenda samfélagsmiðla stuðlar að þessari tilfinningu um prestdæmi og sérstöðu - með því á ég við að þegar maður skrifar, til birtingar eða bara sem dagbókarritari, þá er starfsemin mjög öðruvísi en að skrifa fyrir samfélagsmiðla. Einangrun og íhugun rithöfundarins við lyklaborðið verður að manískri áhyggjufullri einangrun, grimmilegri þvinginni einangrun sem er í algjörri andstöðu við íhugandi sköpun. Hraðinn og stöðugar styrkingar sem eru innbyggðar í samfélagsmiðla eru til staðar til að halda athygli notandans, því slík athygli er peningar, er hagnaður.
Það sem er athyglisvert er hvernig svo mikið af þeirri skoðun sem vinstrimenn láta í ljós í dag kemur fram í sambandi við karllægt vald eða bara eftirlíkingu af sviðinni jörð stefnu hernaðarhyggjunnar. Teppasprengjuárásir - frá því sem nú er Norður-Kórea, hryðjuverkasprengjuárásir í Belgrad, áfall og lotning, eða glompusprengjur í Tora Bora, eða stríðsglæpirnir í Fallujah, endalausu grimmdarverkin sem beitt eru suðurhluta heimsins - næmni á stríðssvæðum kynþáttahatara innanlandslögreglusveita í Bandaríkjunum er þetta allt endurspeglast og afritað á samfélagsmiðlum. Samfélagsmiðlar eru orðnir tilraunastofa fyrir árásargirni. En í pínulitlum sífellt minnkandi pöllum. Teppasprenging í 280 stöfum. Tilfinningin um rýrnun og girðingu, innilokun og óróleika, þetta eru hönnunarþættir. (Hvers vegna leyfa forstjórar Silicon Valley ekki börnum sínum að nota snjallsíma? Af hverju fara þessi börn í tækjafrískóla?)
Eina leiðin sem sósíalískar og róttækar pólitískar raddir geta tekið þátt í samfélagsmiðlum - að mér sýnist - er að finna leiðir til að raska ofurvaldi sjónarspilsins. Samfélagsmiðlar eru hannaðir til að skapa löngun í athygli. Hvað sem það kostar. Meðvitundarlaus þrá. Þetta er ástæðan fyrir því að ættbálkur líkar við og blokkir og *vini* er svo stöðugt styrktur.
Í einum skilningi hafa stórfyrirtækiseigendur tryggt að í stað stéttar komi einstaklingshyggja, sjálfsmyndatengsl og framsetning.
Þegar Twitter hófst var hámarkið fyrir tíst 140 stafir. Meðaltal tísts á þeim tímapunkti var 34 stafir. Twitter jók tístfjöldann í 280 stafi en meðaltístið er nú aðeins 33 stafir. Mig grunar að þetta endurspegli þróunina í átt að óorðnum hálf-tungumálum. Þróunin í átt að skjótum skönnunum frekar en lestri sjúklinga.
„Viðleitni gagnrýninna kenninga til að endurheimta huglægni og standast yfirráð leiðir með réttu til þess að leita að og hafna öllum tilhneigingum sem valda því að viðfangsefnið innleiðir og endurskapar eigin yfirráð.
- Amy Buzby (Undirjarðarpólitík og arfleifð Freuds)
Samfélagsmiðlar, kannski umfram allt, hvetja til þráhyggju endurtekningar. Þráhyggju- og árátturöskun er tjáð í hreinu formi sem Twitter eða Snapchat eða Facebook. Endurteknar hegðunaraðgerðir ásláttar líkja eftir einhverju iðnaðar, eitthvað líka næstum oflæti. Og í þessum skilningi er tvípóla myndlíkingin frekar viðeigandi. En tómleiki skjásins, tímabundin takmörk, eyðing varanlegrar merkingar, allt finnst einhverf. Fíknin á samfélagsmiðlum gerir að lokum óvirka merkingu með öllu. Trump er einkennilega hinn fullkomni Twitter notandi. Lygar, mótsagnir, fleiri lygar, endurtaka lygar og svo framvegis. Allt án merkingar.
Öll reiði á samfélagsmiðlum er að endurskapa persónulegan sársauka - á einu stigi. Það endurspeglar líka á annað borð áföll og ofbeldi samfélagsins sem notendur búa í. Hinn áráttukenndur twitter notandi, eða facebook tröllið - og í vissum skilningi deila kannski allir tröllum eiginleikum einfaldlega í krafti þess að nota þessa kerfa - eru lentir í vana hringrás þörf og gervifullnægju. En fíknilíkingar missa af víðtækari punkti hér. Netnotkun er oft líklega áráttukennd og felur kannski í sér vana, en nær sjaldan hámarki fíknar (fíkn verður að hafa alvarlegar raunverulegar afleiðingar fyrir fíkilinn). Það sem er mest truflandi við samfélagsmiðla og netnotkun í heild er hugmyndafræðilegt og fræðandi. Netið, og sérstaklega samfélagsmiðlar, hafa skaðað vitsmunalegan hæfileika og hafa í auknum mæli skapað tvær (nú) kynslóðir (ef ekki þrjár) fólks sem getur ekki hugsað út fyrir mjög þröngt netkerfi. Hugmyndafræðilega vegna þess að internetið er í því að grípa stöðugt athygli þína og reyna að halda henni; og upplýsingum er dreift með aðferðum og aðferðum til að grípa athygli. Enginn netvettvangur er laus við hagnaðarsjónarmið, mundu. Og nethagnaður byggir á athyglishagkerfi. Hægt er að stækka smellbeitulíkanið í hvað sem er. Og endurtekning samfélagsmiðlanotkunar styrkir tilhneigingu sem þegar er til staðar í vestrænum kapítalískum samfélögum. Og auðvitað kemur bekkurinn inn í þessa umræðu einmitt hér. Tap á atvinnutækifærum og félagslegum hreyfanleika hvetur til þess að samfélagsmiðlar og internetið komi í stað samfélagsins.
Það er líka mikilvægt að greina á milli athyglishagkerfisins og nýrra þátttökuhagkerfis eða þess sem Boutgang kallaði hugrænan kapítalisma. (sjá Mackenzie Wark greiningu hér...
„Vitsmunastarfsmenn eru í vissum skilningi frumkvöðlar, eru í vissum skilningi fólk sem fjárfestir í þekkingu sinni, sem ávaxtar einstaka hæfileika sína og í þessum skilningi sambandið, samþætting vinnu, vitrænnar vinnu og framtaks; og fyrirtæki hefur efnislegan grunn. En á sama tíma hefur þessi tegund samþættingar framkallað hugmyndafræðileg áhrif og eins konar geðsjúkdómsvaldandi áhrif á félagsleg öfl vitrænnar vinnu. ( ) Prozac hagkerfið og Prozac hrunið. Samþætting vitsmunalegrar vinnu og raðbrigða fjármagns hefur framkallað eins konar vellíðan, ofurspennu og framkallað niðurfellingu, eyðingu, gleymsku á líkamlegum, erótískum og félagslegum líkama vitræna starfsmannsins. Við höfum verið teknir inn í svona óskynsamlega frekju og við höfum gleymt því að við höfum líkama - að við erum líkami. Þannig að vitsmunastarfsmaðurinn í þessari tegund oförvunar hefur alveg eða að hluta til verið að gleyma tengslunum við samfélagið og tengslin við líkamlega líkamann.“
– Franco Berardi (Markaðshugmyndafræði, hálfkapítalismi og Digital Congitariat)
Grein Berardi (Bifo) er þess virði að lesa í henni í heild sinni hér...
„Árið 1995, 10 árum í sögu farsíma, var skarpskyggni í Bretlandi aðeins 7%,“ segir prófessor Nigel Linge, við tölvunet- og fjarskiptarannsóknarmiðstöð háskólans í Salford. „Árið 1998 var það um 25%, en árið 1999 var það 46%, það var „veltipunkturinn“. Árið 1999 var einn farsími seldur í Bretlandi á 4 sekúndna fresti.“ Árið 2004 voru fleiri farsímar í Bretlandi en fólk – meira en 100% skarpskyggni. ( ) Það hvernig símtólin sjálf voru markaðssett var líka að breytast og það var finnska Nokia, sem hafði barist harkalega við Motorola og Ericsson um yfirburði á markaðnum, sem tók stökkið frá símum sem tækni yfir í síma sem tískuvöru með Nokia 3210. tæki.
„Nokia 3210 er táknrænn vegna þess að hann er fyrsti síminn sem sýndi ekki vísvitandi neina tegund utanaðkomandi loftnets,“ útskýrir Linge. „Nokia seint á tíunda áratugnum lagði áherslu á þá staðreynd að farsíminn væri tískuvara: þannig að hann leyfði skiptanlegum hlífum, þú gætir sérsniðið og sérsniðið símtólið þitt.
Árið 1999 kom út kvikmyndin The Matrix, sem sýndi Nokia 8110 símtólið áberandi. Nokia fylgdi því eftir með 7110, sem var einnig fyrsta tækið til að nýta sér nýju WAP farsímagagnaþjónustuna til fulls, sem er fremsti 3G þjónustu nútímans.
– Richard Wray (Guardian, 2010)
Hollywood aftur. Framtíðin aftur. Einhver gæti haldið því fram The Matrix er áhrifamesta kvikmynd sögunnar - ekki vegna þess að hún sé góð, ekki, heldur vegna þess að hún sameinaði nokkra þræði stíls og framúrstefnulegrar fantasíu og setti þá fram í aðlaðandi pakka, sem höfðaði líka til hinnar nýju sjálfstöfrandi hugsunar. Raunveruleikinn í dag er sá að alþjóðlegt fjármagn getur sótt í varasjóð alþjóðlegs vinnuafls óháð landamærum. Eins og Ursula Huws bendir á..."Jafnvel þegar óbundið vinnuafl er ekki framkvæmt af beinum starfsmönnum þeirra, er það framkvæmt innan umfangs sífellt flóknari virðiskeðja sem þessi fyrirtæki stjórna." (Labor in Contemporary Capitalism, 2019)
Og þessi tilviljun og hnattræna samhengi hefur valdið gríðarlegri gremju í garð farandverkafólks, sérstaklega á svæðum þar sem iðnaðarhnignun er (per Huws). Þess vegna er uppgangur öfgahægriflokka um alla Evrópu í dag. Og þjófnaður á félagslegum bótum, efni eins og atvinnuleysisgreiðslur, er sífellt erfiðara að fá í raun og veru og þegar þeir eru mótteknir eru þeir héraðsbundnir og skilyrtir. Málið er að internetið hefur gjörbreytt mannlífinu í heild sinni. Og oft, kannski næstum alltaf, til hins verra. Shoshana Zuboff (sama) á lokaorðið hér, því þetta er það sem öll þessi umræða stefnir í:
„Möguleikarnir á tryggðum árangri gera okkur viðvart um kraft spádómsins, sem krefst þess að eftirlits fjármagnseigendur geri framtíðina til að spá fyrir um hana. Undir þessari stjórn er alls staðar tölva ekki bara vitandi vél; þetta er stýrivél sem er hönnuð til að skapa meiri vissu um okkur og fyrir þá.“
Þetta er að mestu leyti það sem Debord sá gerast líka. Hagnaðurinn af áreiðanlegri spá og spá þýðir að skapa framtíð er besta stefnan - ef þú gerir framtíðina geturðu spáð fyrir um það með nokkurri vissu. Fólk þarf að gera sér grein fyrir, held ég, að ALLT á netinu er framleiddur veruleiki - hann er ekki raunverulegur, hann er gervi raunverulegur. Og markaðsstarfið er að sannfæra þig um að gervi-raunverulegur sé AUNVERULEGUR. Og ef afleiðingin af þessu er aukin geðsjúkdómur og sjúkleg árásargirni og notkun þunglyndislyfja í iðnaði, ja, hvað svo? Alþjóðleg ánauð er draumur nýju raunveruleikamiðlaranna. Valdastéttin trúir á eigin fantasíur (með kurteisi, að því er virðist, vísindaskáldskaparmyndir) en þeir eru staðráðnir í að stjórna draumum okkar og vonum. Og nema menn fari að skoða þetta allt út frá stéttum, þá er lítil von til að stöðva þennan draum um heimsveldi. Mantran verður að vera, *spurja allt*.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja