„Stundum hefur fólk kjarnatrú sem er mjög sterk. Þegar þeir fá sönnunargögn sem vinna gegn þeirri trú er ekki hægt að samþykkja nýju sönnunargögnin. Það myndi skapa tilfinningu sem er afar óþægileg, sem kallast vitsmunaleg dissonance. Og vegna þess að það er svo mikilvægt að vernda kjarnaviðhorfið munu þeir hagræða, hunsa og jafnvel afneita öllu sem passar ekki við kjarnaviðhorfið.“
– Frantz Fanon, The Wretched of the Earth
Þar sem herinn í Egyptalandi styrkir baráttu sína gegn forystu og pólitískum uppbyggingum múslimska bræðralagsins, ætti það að vera augljóst að upphafleg frásögn sem hagræðir íhlutun hersins sem nauðsynleg leiðréttingu á „byltingarferli“ hefur misst allan trúverðugleika. Samt virðast margir frjálslyndir og róttæklingar sameinaðir í ævintýralegum lestri um atburðina í Egyptalandi sem lögmætir ekki aðeins valdaránið heldur einkennir söfnun fámennra ríkiskapítalista þrjóta sem mynda æðstu yfirmannasveit hersins sem hluti af fólkinu og byltingarferlinu.
Allt frá borgaralegum vitsmunalegum árásum eins og Isabel Coleman til virðulegra marxískra efnishyggjumanna eins og Samir Amin, sem gaf í skyn að egypski herinn væri hlutlaust stéttaafl, virðast tilfinningaleg viðbrögð við að sjá hundruð þúsunda manna á götum úti hafa skapað tilfelli um tímabundna geðveiki, eða eins og Frantz Fanon vísar til þess sem - vitræna mismunun. Þetta getur verið eina skýringin á þeirri fræðilegu og orðræðu loftfimleika sem margir stunda til að samræma trú sína á lýðræðisleg réttindi og byltingarkennda umbreytingu við það sem er að gerast rétt fyrir augum þeirra í Egyptalandi.
Bylting í nafni eingöngu
Hin vinsæla notkun og viðurkenning á hugtakinu bylting til að lýsa atburðum í Egyptalandi síðustu tvö árin sýnir fram á árangur alþjóðlegrar frjálslyndra orðræðu til að „afrótfæra“, með samráði sumra róttæklinga, jafnvel hugtakið „bylting“.
Til að forðast rómantíkina sem tengist byltingu og tilfinningasemi sem tengist því að sjá „fjöldann á hreyfingu,“ verður að álykta að á milli febrúar 2011, þegar Mubarak var hrakinn frá völdum, og 3. júlí 2013, þegar herinn tók formlega við völdum á ný, var engin yfirhöfuð byltingarkennd ferli, í þeim skilningi að það var ekkert framsal valds frá stéttaöflunum sem réðu ríkjum í egypsku samfélagi. Engin endurskipulagning ríkisins; engar nýjar lýðræðislegar stofnanir og mannvirki stofnuð til að standa vörð um vilja og hagsmuni hinnar nýju framsæknu félagslegu hóps námsmanna, verkamanna, bænda, kvennasamtaka o.s.frv.; og engin djúp félagsleg umbreyting. Raunar voru nauðganirnar og kynferðisárásirnar sem áttu sér stað í nýlegum virkjunum myndræn áminning um að kynjafræðilegar og patriarkískar hugmyndir réðu enn ríkjum, ósnortnar af þessu svokallaða byltingarferli.
Byltingarkennd ferli er ferli þar sem valdakerfi skapast af breiðum fjölda fólks sem gerir þeim kleift að umbreyta öllum þáttum samfélags síns - frá uppbyggingu og hlutverki ríkisins og skipulagi hagkerfisins til mannlegra samskipta. — allt með það fyrir augum að útrýma hvers kyns kúgun. Nokkrar mikilvægar framfarir í skipulagi voru gerðar af sumum þáttum verkalýðshreyfingarinnar í Egyptalandi, þar á meðal stofnun sjálfstæðra verkalýðsfélaga. Hins vegar var skipulagsleg nauðsyn fyrir byltingarkenndar breytingar sem krefst þess að byggja upp vinsæl mannvirki til að halda uppi fjöldabaráttu og tákna tvöfalt vald, ekki eins sterk og hún hefði átt að vera í Egyptalandi.
Snemma árs 2011 í Egyptalandi sást mikill æsingur fyrir félagslegum breytingum og fjöldauppreisn gegn einræði sem gerði áður ólík félagsleg öfl og stéttir - vestrænir veraldlegir frjálshyggjumenn, verkalýðsréttindasinnar, róttækir námsmenn, kvenréttindafrömuðir og íslamskir bókstafstrúarmenn - í eina andstöðulega félagslega blokk. Upphaflega var krafan um endalok Mubaraks einræðisstjórnar og stofnun lýðræðiskerfis sem virti lýðræðisleg réttindi - nauðsynlegur þáttur í ekta þjóðlýðræðislegu byltingarferli. Hins vegar var þroskinn á þessu ferli stöðvaður vegna þriggja þátta: (i) valdatöku æðsta heraflaráðsins (SCAF) 11. febrúar, (ii) miðlunar fjöldaágreinings fyrst og fremst inn í kosningaferlið, og (iii) misbrestur stjórnarandstæðinga á því að skipuleggja sjálfbæra fjöldamannvirki til að vernda og treysta byltingarkennda ástandið sem er að þróast.
Áhyggjur af því að einkenna eðli fjöldabaráttu í Egyptalandi og í Túnis sem loksins var stimplaður sem „arabíska vorið“ er ekki knúin áfram af þrá eftir einhvers konar snyrtilegum, afdráttarlausum hreinleika sem dregur flókið félagslegt fyrirbæri úr sögulegu samhengi sínu. En í staðinn er áhyggjuefnið nauðsyn þess að greina pólitískt og dagskrárlega ákveðnar pólitískar áskoranir og verkefni á milli uppreisnarstigs baráttu og áfanga sem er kominn inn í fyrir byltingarkennd eða byltingarkenndan áfanga.
Þetta er mikilvægt vegna þess að frjálslynd heimild til að nota hugtakið „bylting“ til að lýsa öllu frá atburðum í Líbíu og Sýrlandi til grænu hreyfingarinnar í Íran skekkir ekki aðeins félagslegan veruleika heldur ýtir undir hættulega frásögn. Sú frásögn bendir til þess að byltingarkenndar breytingar eigi sér stað vegna sjónarspils. Það gengisfellir skipulagningu og uppbyggingu mannvirkja frá grunni sem óþarfa vegna þess að það er leikhúsið sem skiptir máli; þáttaþátturinn; sýningin sem hrekur áminningu Gil Scott Heron um að „byltingunni verði ekki sjónvarpað!“
Hin rangsnúna rökfræði þessarar nálgun endurspeglast bæði í mistökum stjórnarandstöðunnar í að skipuleggja sig umfram sjálfsprottna virkjun 2011 og vitneskju andstæðinga Morsis, Tamarod - þökk sé merki frá fastagestur þeirra í Bandaríkjunum - að ef þeir sýndu mikilvæga götu. andstaða við Morsi forseta Bandaríkjanna myndi hafa skjól til að styðja íhlutun hersins.
Forvarnarárás hersins gegn byltingu
Til að hafa skýrari sýn á núverandi ástand í Egyptalandi, verðum við að afneita vitlausu, ósögulegu kjaftæðinu sem bendir til þess að egypski herinn sé hlutlaus, mikill sáttasemjari andspænis samfélags- og stjórnmálaafla, og steig inn á vettvang stjórnmálanna í janúar 2011 og aftur 2. júlínd sem þjóðernislegt afl sem tengist hagsmunum „lýðsins“.
Raunveruleikinn er sá að það sem við höfum orðið vitni að í Egyptalandi er hliðarframsal valds, í stéttarlegu tilliti, frá óbreyttum borgurum í Mubarak ríkisstjórninni, sem eru fulltrúar kapítalískra hagsmuna tengdra ríkinu, til hersins, sem hefur svipaða efnahagslega hagsmuni, með fyrirtækjum sínum. og eftirlauna liðsforingja sem byggja fyrirtæki sem tengjast ríkisgeiranum. Reyndar fór herinn í raun aldrei í burtu undir Morsi forseta. Það hélt sjálfstæðu svæði í egypska ríkinu og efnahagslífi. Mikilvægar ráðherraembætti í stjórnarráðinu í Morsi, eins og innanríkisráðuneytið, varnarmálaráðuneytið og Súez-skurðinn, voru veitt einstaklingum sem tengdust Mubarak-stjórninni og voru í bandamenn með hernum. Og æðsti stjórnlagadómstóll Egyptalands, byggður af skipuðum Mubarak-tímanum, var helsta tækið sem herinn notaði til að takmarka og stjórna hvers kyns viðleitni til að endurskipuleggja ríkið eða auka völd Morsis.
Fyrir bandaríska stefnumótendur var aldrei litið á Bræðralag múslima og ríkisstjórn Morsi sem valkost við Hosni Mubarak. Þrátt fyrir kúgunina sem meðlimir Bræðralags múslima beindust af Mubarak-stjórninni var vel skilið að Bræðralagið væri hluti af egypsku efnahagselítunni og opið fyrir viðskipti við Vesturlönd. Þess vegna var litið á Morsi sem ásættanlegt og öruggt borgaralegt andlit til að leysa Mubarak af hólmi á meðan Bandaríkin héldu áfram áhrifum sínum á bak við tjöldin í gegnum herinn.
Bæði bandarísk stjórnvöld og egypski herinn áttu hlutlæga hagsmuni af því að tryggja að vald Morsi forsetaembættisins yrði áfram táknrænt en raunverulegt. Herinn, sem starfaði í gegnum stjórnlagadómstólinn og embættismannakerfið, sá til þess að Morsi forseti og Bræðralag múslima hefðu aðeins yfirráð yfir ríkinu að nafninu til. Morsi réð ekki yfir njósna- eða öryggisbúnaði, lögreglu, diplómatískum hersveitum eða embættismannakerfinu, sem enn var mönnuð með Mubarak eignum.
Reyndar var ein helsta uppspretta spennunnar milli hersins og múslimska bræðralagsins sú hótun - og raunverulegar ráðstafanir - sem Morsi-stjórnin gerði til að nota nafnríkisvald sitt til að draga úr efnahagsstarfsemi hersins, sem hefur hagsmuni sem stjórna hverju sem er. úr 15 til 40 prósentum hagkerfisins, í þágu hagsmuna Bræðralags múslima sjálfs, sem eru fulltrúar geira samkeppnishæfrar kapítalistastéttar.
Ein leið til að líta á árásina á Bræðralag múslima er að hún var ekkert annað en hervædd lausn á innanborgaralegri stéttabaráttu í samhengi egypsks samfélags og hafði ekkert með hagsmuni sundraðra og stofnanaveikra að gera. stjórnarandstöðu.
Þannig að hugmyndin um að herinn, sem hlutlaust afl, hafi bundist „fólkinu“ og stígi aðeins inn til að leysa pólitíska kreppu er ekkert annað en smáborgaraleg fantasía.
Stéttabundnir, félagslegir og efnahagslegir hagsmunir hersins gera það að verkum að hann mun standa gegn hvers kyns grundvallarumbreytingum á egypsku hagkerfi og samfélagi, sem er augljóst markmið „byltingarinnar“. Merkilegt, þetta þýðir að vald hersins verður að vera brotið ef það á að vera horfur á byltingarkenndar breytingar í Egyptalandi.
Þjóðarlýðræðisbylting: Eitt skref fram á við, þrjú skref til baka
Þessa greiningu ætti hins vegar ekki að lesa þannig að fólkið hafi bara verið bitaspilarar í drama sem leikstýrt var af völdum sem þeir höfðu enga stjórn á. Fjöldauppreisnin í Egyptalandi skapaði stjórnarkreppu fyrir spilltu elítuna sem var við völd og verndari Bandaríkjanna. Krafan um endalok einræðisstjórnarinnar var ógnvekjandi sýning á valdi fólks sem skapaði möguleika á byltingarkenndum breytingum. Vandamálið var að einræðisstjórnin hafði grafið verulega undan getu annarra alþýðuafla til að þróa og öðlast pólitíska reynslu og stofnanagrundvöll sem hefði komið þeim í stað til að knýja betur á um framsæknar breytingar og draga úr völdum hersins. Því miður fyrir Egyptaland var bræðralagið múslima það afl sem hafði lengsta reynslu af pólitískri andstöðu og skipulagsþróun.
Ákall einhvers hluta „fólksins“ um að ríkisstjórn Morsi víki var lögmæt krafa sem lýsti afstöðu hluta íbúa sem var óánægður með stefnu og stefnu landsins. Samt, þegar egypski herinn - her sem hefur ekki sýnt neina tilhneigingu til að styðja lýðræðisumbætur - gaf í skyn að hann myndi grípa inn í, hefði fjöldaafstaðan átt að vera "nei við hernaðaríhlutun, breyting aðeins með lýðræðislegum hætti" - afstaða sem a. Þroskaðari og óháðari hreyfing hefði getað gert ráð fyrir ef ekki væri verið að stjórna henni af öflugum úrvalsöflum innbyrðis og ytra.
Það var óskhyggja sem jaðraði við geðrof hjá frjálslyndum og róttækum öflum í landinu og bandamenn þeirra utan að trúa því að hægt væri að þróa lýðræðislegt ferli sem endurspeglaði hagsmuni breiða sviða egypsks samfélags á sama tíma og svipta múslimska bræðralaginu, félagslegu afli. sem margir íhaldssamir benda á, nýtur enn stuðnings að minnsta kosti þriðjungs egypsku þjóðarinnar, og er stærsta stjórnmálasamtök landsins. Frjálslyndir og sumir róttæklingar sem studdu valdaránið skildu ekki að bygging „fólksins“ er félagslegt/sögulegt ferli sem krefst bæði baráttu og þátttöku. Að skilja ekki þessa grundvallarreglu hefur leitt til dráps á þjóðarlýðræðisbyltingunni í frumbernsku sinni.
Hin valdamikla þjóðerniselíta sem setti inn herferðina gegn Morsi og ytri bandamenn þeirra, þar á meðal Sádi-Arabía og Bandaríkin, hafa með góðum árangri komið af stað gagnbyltingarkenndu ferli sem mun sundra stjórnarandstöðunni og jaðarsetja alla róttæka þætti. Egypska elítan skildi miklu betur en Tamarod eða National Salvation Front að byltingarkennd ferli myndi fela í sér þróun pólitískrar áætlunar sem hefur að markmiði að lúta hernum undir fólkið, opinbera fjárveitingu ríkiskapítalíska geirans og höfnun á nýfrjálshyggju kapítalískri þróun. Vegna þess skilnings hreyfðu þeir sig af nákvæmni í kennslubókum síðastliðið eitt og hálft ár til að vernda hagsmuni sína.
Því miður hefur hið frjálslynda og róttæka samráð við andlýðræðisöfl egypsku hersins og efnahagselítunnar veitt lögmæti fyrir sömu afturhaldsöflin og réðu ríkjum í egypsku samfélagi undir stjórn Mubaraks til að halda því yfirráði áfram, en að þessu sinni í nafni „byltingar“.
Ajamu Baraka er mannréttindasinni og öldungur í Black Liberation Movement. Hann er nú félagi við Stofnun í stefnumótun. Baraka er hægt að ná í kl www. Ajamubaraka.com
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja