Heimild: Il Manifesto Global
Dóminíska frúarinn sem gerði uppreisn gegn einræði hersins og sat í fangelsi á áttunda áratugnum er í dag menntamaður, pólitískur aðgerðarsinni, frelsisguðfræðingur og rithöfundur. Frei Betto, einn helsti menntamaður Brasilíu, gerir okkur að vitnum sögulegra slóða og pólitískrar nauðsyn alþýðumenntunar innblásinn af Paulo Freire, sem aðferð til að sigrast á hugmyndafræði kapítalismans.
Fyrsta reynslan af alþýðufræðslu í Brasilíu spratt af andspyrnuhreyfingum gegn einræði hersins. Jafnvel fangelsi urðu vettvangur tilrauna. Hvaða minningar á þú frá þeim tíma?
Í mínu tilfelli sat ég fjögur ár í fangelsi, tvö með pólitískum föngum og tvö með venjulegum föngum. Með almennum föngum gerðum við tilraunir með alþýðufræðslu í gegnum leikhús, leshringi, föndur og málun. Á þeim tíma vorum við þegar innblásin af aðferðafræðinni sem Paulo Freire hannaði. Í september næstkomandi verða 100 ár liðin frá fæðingu hans og það er rétt að rifja upp hvernig alþýðumenntun, sem hann kynnti, hefur enn möguleika á að gera hina kúguðu að félagslegum og pólitískum söguhetjum. Ég tel að það sé líka Paulo Freire að þakka að í elítísku landi eins og Brasilíu, þar sem bankamenn eru jafnvel ríkari en þeir evrópsku, varð verkalýðsmaður í málmiðnaði eins og Lula forseti lýðveldisins, kjörinn til tveggja kjörtímabila. Þökk sé Freire hafa margir vinsælir leiðtogar orðið mikilvægir stjórnmálamenn. Eins og er höldum við áfram að vinna með aðferð hans, meira og minna opinskátt, en það gera sér ekki allir grein fyrir gæðum þessarar nálgunar.
Hvaða þáttur, sérstaklega, í kennslufræði Freire reyndist gagnlegust?
Það var byrjað á samhengi nemenda, eins og Freire gerði í læsisvinnu, í gegnum hin svokölluðu kynslóðarorð sem spratt upp úr samræðuferli byggt á áþreifanlegum aðstæðum. Við myndum byrja þaðan og frá frásögnum fanganna, þar á meðal hvaða glæpi þeir hefðu framið. Augljóslega voru ekki allir tilbúnir að tala, en sumir lýstu hlutunum jafnvel í smáatriðum og það virkaði nánast eins og hópmeðferð. Áhrifin voru áhrifamikil, í leiklistarhópunum, fyrir þá aðferðafræði sem setti líf þeirra í samhengi og hvatti alla til að hugleiða gjörðir sínar, afleiðingar og orsakir. Ég endurgerði líka greiningarnar sem Paulo Freire lagði til þegar ég kom út úr fangelsinu og fór að vinna með vinsælum hreyfingum. Með föngum, grasrótarsamfélögum, verkalýðsfélögum, launþegum er mikilvægt að vinna bug á lágu sjálfsáliti - margir hafa ekki haft tækifæri til að læra - með því að efla vitund um að hafa menningu sem oft ekki einu sinni stjarneðlisfræðingar, efnafræðingar, frábærir verkfræðingar eða lögfræðingar eiga. Það eru mismunandi menningar sem fyllast félagslega.
Samræða eykur menningu á díalektískan hátt, gagnkvæmt og tryggir að hver læri af öðrum.
Fjöldinn hefur þá skynjun á lífinu sem líffræðilegu ferli: Ég fæðist, ég er hluti af fjölskyldu, ég læri, ég giftist, ég á börn, ég vinn til að framfleyta fjölskyldunni. Kapítalismi byggir á þessari líffræðilegu hringrás efnahagslegrar æxlunar sem snýst um að framleiða og neyta. Alþýðumenntun „berar“ okkur frá því að vera „fjöldinn“ yfir í „fólkið,“ frá skynjun lífsins sem líffræðilegrar hringrásar til ævisögulegrar hringrásar: Ég er hluti af fjölskyldu, sem er hluti af ákveðinni stétt, sett inn í samhengi, í alþjóðlegu samhengi, sem vekur ákveðnar spurningar. Samræða er grundvallaratriði til að efla þessa sögulega-ævisögulegu meðvitund um pólitískt, félagslegt og efnahagslegt ferli, sem er manns eigin líf.
Hvaða gildi hefur þetta ferli í dag?
Ég var í Lula ríkisstjórninni (2003-2004) í tvö ár í „Zero Hunger“ áætluninni og í dag myndi ég treglega viðurkenna að við höfum fjarlægst hina vinsælu stöð. Það er Freirian meginregla sem er mjög mikilvæg fyrir þekkingarfræði: höfuðið hugsar hvar fæturnir eru; það er, þegar við skiptum um félagslegan stað breytum við líka um þekkingarstað. Að komast úr beinu sambandi við grasrótina og byrja að búa í „höllum valdsins“ hefur leitt til skorts á meðvitund um mikilvægi alþýðumenntunar. Ég held að ein af mistökum vinstrimanna í Suður-Ameríku hafi verið að þeir hættu við þá vinnu með fátækustu greinunum. Í Brasilíu segja þeir að vinstrimenn séu aðeins sameinaðir í fangelsi og það er rétt. Þegar við unnum vinsælar lýðræðislegar ríkisstjórnir vanræktum við jaðarsvæðin, favelas, dreifbýli. Það var sambandsleysi sem studdi þá staðreynd að vinsæl rými voru hernumin af bókstafstrúarlegum, auðvaldshyggjuhugsjónum, þrælum eiturlyfjasmygls og fölskum viðhorfum sem popúlismi myndaði.
Vaxandi fyrirbæri popúlisma hefur gefið rými fyrir ofbeldisfullar hugmyndafræðilegar ofsóknir gegn hugsun Freire.
Ég tel að hrottalegasta tæki hægrimanna til að ráðast á hugsun hans sé falsfréttir og afneitun, sem hefur breiðst út síðan Bolsonaro — ég kalla hann „Bolso-Nero“ — tók við forsetaembættinu í lýðveldinu. Afneitun snýst ekki bara um Covid heldur þætti í sögu okkar, svo sem gildi hugsunar Paulo Freire, eða jafnvel tilvist hersins einræðis. Þeir sem neita því hunsa að Freire var í meira en 15 ár í útlegð, eða sögur eins og Frei Tito, sem lést eftir hræðilegar pyntingar, og Frei Fernando, sem skrifaði dagbók úr fangelsi á silkiblöð.
Afneitun er afleiðing menningarlegrar fátæktar og veikingar alþýðuhreyfinga, en líka hugmyndafræði neytenda, er það ekki?
Vissulega eru þessi ferli gagnrýninnar greiningar grundvallaratriði til að skilja kjarna kapítalíska kerfisins. Það er ekki hægt að hunsa heimspeki Marx – að mínu mati afbakað af mörgum, sérstaklega hvað varðar trúarbrögð – við að túlka kapítalisma á gagnrýninn hátt með því að opna glugga til að sigrast á honum. Það eru tilraunir til að mannúða og bæta kapítalismann, en þær eru innankerfisbundnar og það er eins og að strjúka um tennur hákarlsins, blekkja sjálfan sig að maður muni útrýma árásargirni hans. Kapítalismi er í eðli sínu ómanneskjulegur, vegna þess að forgangsverkefnið, gildi númer eitt, er einkaeign auðs, sem gefur fáum frelsi til að eiga mikið og kemur í veg fyrir að margir eigi neitt. Ef við viljum raunverulegar breytingar í Rómönsku Ameríku þurfum við að snúa aftur til grasrótarstarfs alþýðumenntunar. Umbreyting gerist aðeins ef vinsælu geirarnir skipuleggja og virkja til að fara út fyrir þetta kerfi sem skapar fátækt, eymd, hungur, misrétti, útskúfun, með öllum afleiðingum frá sjónarhóli mannlegrar og umhverfis eyðileggingar.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja