Það var fyrir fimm árum, árið 2002, sem helför átti sér stað í indverska ríkinu Gujarat. Eitt af hræðilegu fjöldamorðunum átti sér stað í Besta bakaríinu í Vadodara. Ríkisstjórnin undir forystu BJP reyndi eftir fremsta megni að hylja atvikið og leyfa sökudólgunum að fara skotlausir. Þegar áfrýjað var til Hæstaréttar Indlands gerði hæsti dómstóll landsins eftirfarandi athugasemdir árið 2004:
Í landi eins og okkar með ólík trúarbrögð og fjölkynþátta og fjöltyngt samfélag, sem krefst verndar gegn mismunun á grundvelli stétta eða trúarbragða, hlýtur það að hafa hættuleg áhrif og viðbragðsáhrif á samfélagið að taka líf af einstaklingum sem tilheyra einu eða öðru trúarbrögðunum. í heild og getur haft tilhneigingu til að hvetja klofnandi þætti til að grafa undan einingu og öryggi þjóðarinnar vegna innri ónæðis. Hún slær á rót skipulegs samfélags, sem stofnendur stjórnarskrár okkar dreymdu um.
Þegar hin hræðilegu morð eiga sér stað í landi Mahatma Gandhi vekur það mjög viðeigandi spurningu hvort sumir séu orðnir svo gjaldþrota í hugmyndafræði sinni að þeir hafi vikið frá öllu sem var honum svo kært. Þegar mikill fjöldi fólks, þar á meðal saklaus og vansæl börn og konur, er drepinn á djöfullegan hátt veldur það vanvirðingu fyrir allt samfélagið.
Glæpamenn hafa engin trúarbrögð. Engin trúarbrögð kenna ofbeldi og trúarbrögð sem byggjast á grimmd eru alls engin trúarbrögð, heldur aðeins skjól þess að ræna völdum með því að ala á illum tilfinningum og spila á tilfinningar sem þær vekja. Hinn gullni þráður sem liggur í gegnum öll trúarbrögð er ást og samúð. Ofstækismennirnir sem dreifa ofbeldi í nafni trúarbragða eru verri en hryðjuverkamenn og hættulegri en útlendingar.
Frekari,
Nútímann ‘Neros’ leituðu annað þegar Besta bakaríið og saklaus börn og hjálparlausar konur brunnu og voru líklega að velta fyrir sér hvernig hægt væri að bjarga eða vernda gerendur glæpsins.
Það er augljóst að Neró fyrstu aldar birtist, eftir um það bil tvö þúsund ár, í ekki einni heldur nokkrum stigveldum holdgervingum á Indlandi. Ef litið er til baka finnur maður sláandi líkindi milli rómverska Nerósins og nútímans âNeros’. Til að koma því fram skulum við skyggnast inn í söguna.
Neró var síðasti rómverski keisarinn í Júlíu-klaudiska ættinni. Fæddur 15. desember 37 e.Kr., var hann ættleiddur af móðurbróður sínum, Claudius keisara, sem eftir andlát fyrri konu sinnar giftist móður Nerós. Hann gaf Neró sína eigin dóttur, Octavia, í hjónaband. Móðir Nerós var mjög metnaðarfull kona sem fékk keisarann útrýmt til að gera Neró að keisara svo hún yrði sjálf höfðingi í reynd.
Neró settist í hásætið árið 54 e.Kr., 17 ára að aldri. Á fyrstu árum valdatíma síns vakti hann hrifningu við þegna sína með örlæti sínu og hógværð. Hann lækkaði skatta, bannaði dauðarefsingar og keppnir sem fólu í sér blóðsúthellingar í sirkus, endurræsti Ólympíuleikana, bannaði fjárkúgun embættismanna og setti lög til að bæta allsherjarreglu. Sagnfræðingar líta á fyrstu fimm ár stjórnartíðar hans sem gullna tímabil keisaraveldis Rómar. Skiptar skoðanir eru hvort Neró hafi sjálfur komið þessum aðgerðum af stað eða þær hafi verið afleiðing af áhrifum Afraniusar Burrus, reyndra hermanns, og kennara hans Annaeus Seneca, leiðandi heimspekings síns tíma. Ein frásögn vísar til tilkynningu hans um að líkja eftir fordæmi Ágústusar. Hann kom fram við öldungadeildina af virðingu og leyfði aukið frelsi í umræðum og svigrúm í ákvarðanatöku. Hann lagði sig fram um að rækja dómsskyldur sínar af einlægni.
Það varð hins vegar skyndilega breyting á viðhorfi hans og viðmóti. Sagt er að morðið á borgarstjóranum, Lucius Pedanius Secundus, af einum þræla hans hafi reynst tímamót. Hann reiddist svo að hann lét drepa alla fjögurhundruð ráðna hjá sveitarforingisins. Þar með hófst hið myrka tímabil stjórnar hans. Hann dró sig æ meira frá stjórnunarstörfum og helgaði tíma sínum og kröftum til gamans og ærslna. Hann eyddi mestum tíma sínum í kappreiðar, söng, leik, dans, ljóðagerð og kynlífsorgíu. Móðir hans reyndi að hemja hann en hann varð svo reiður að hann lét útrýma henni. Með brottför Burrus og Seneca var hvorki um nein hamlandi áhrif né viturleg ráðgjöf að ræða.
Hann vildi endurreisa Róm sem mjög fallega borg, án nokkurrar hliðstæðu í heiminum. Til þess þurfti að rífa þær mjóu akreinar sem fyrir voru og krókóttar akreinar, eyðileggja gamlar og ljótar byggingar og rífa musterin í veginum, jafna við jörðu. Ný borg Neronia átti að rísa í stað Rómar.
Í júlí 64 e.Kr. braust út mikill eldur í Róm, sem herjaði samfellt í sex daga. Þúsundir manna fórust og óteljandi listaverk eyðilögðust. Sökin á eldinum var lögð að dyrum kristinna manna sem keisaranum líkaði mjög illa. Leiðbeinandi uppljóstrarar fengu innblástur til að bera vitni um þetta. Neró lýsti því yfir að kristnir menn væru hvattir til af trú sinni og kenningum til að láta undan slíkum svívirðilegum athöfnum. Þar með hófust ofsóknir þeirra og upptaka á eignum þeirra. Í þessu ferli misstu Pétur og Páll líf sitt árið 67 e.Kr.
Þegar við komum aftur til Indlands árið 2002, kenndi Neros okkar múslima um a la Godhara sem bæru ábyrgð á Gujarat blóðbaðinu, sem leiddi til þess að 2000 saklausir létu lífið og hundruðum kvenna var nauðgað. Fyrrum múslimskur þingmaður á indverska þinginu var brenndur lifandi. Neros okkar kenndi hugmyndafræðilegri stefnu íslams sem undirrót hinna svokölluðu hryðjuverkastarfsemi sem vitni að í Godhara (þegar lest sem flutti hindúa frá Ayodhya) og víðar. Höfinginn á meðal indverskra Neros beitði ÃXNUMX⁄XNUMXrjátt hreyfilögm Newtons, ,,Við hverja aðgerð eru jöfn og andstæð viðbrögð, til að réttlæta blóðbað sem fylgdi. Einnig má vísa í ræður sumra þeirra í Goa fljótlega eftir þetta fjöldamorð.
Þegar Róm var að brenna, er sagður Neró hafa klifið upp í Maecenas turninn, horft á logandi logana og spilað á lyru sína sönginn um rúst Ilíums. Læði Victors Hugo ,,BlÃkandi lag Nerósâ, fangar stemningu og hugsun Nerós vel. Með nokkrum breytingum, það sem Neros okkar gæti hafa verið að hugsa þegar Gujarat brann. Í stað lagsins sungu þeir Raj Dharma (skylda ríkisins).
Til að vitna í nokkrar línur úr lagi Nero,
:
Gleðikall mitt ætti samstundis að færa öllum sem elska mig mest,-
Því aldrei sáust slík bogaljós frá grískum eða rómverskum gestgjafa, —
Ekki heldur í frjálsu, stjórnlausu keppnum, þar sem þrátt fyrir tortryggilegar upphrópanir,
Einlægur en mildur Seneca no Ercles stuðara daunts;
Frekari,
Ég refsa Róm, mér er hefnt. Bað hún ekki fram bænir
Erst til Jove, seint til Krists? –Að eða gyðing, ÃXNUMX⁄XNUMXar ÃXNUMX⁄XNUMXar hÃon!
Nú, í skelfingu þinni, eiga rétt minn til að drottna yfir þeim öllum!
Einn hvíli ég; nema þennan haug, ég skil engan einasta sal.
Samt eyðilegg ég til að byggja upp að nýju, og Róm mun fagra skína —“
En út vörðurnar mínar og drepið dúllurnar sem töldu mig ekki guðdómlegan.
Stífleikinn, hata! Afmáðu! Gera eyðileggingu allt fullkomið—
Og, þrælar, komdu með ferska rós. Hvaða lykt er sætari?
Nero endurreisti Róm með glæsilegum höllum, vel skipulögðum vegum og fallegum görðum og skemmtigörðum. Hann endurbyggði risastór íbúðarhverfi í borginni á eigin kostnað. Hann gerði sitt besta til að endurheimta vinsælt álit, en mistókst. Á meðan var önnur alvarleg þróun sem olli mikilli óánægju meðal almennings. Að lokum var iðrun hans svo mikil að 8. júní 68 e.Kr. framdi hann sjálfsmorð. Síðasta framburð hans var sögð vera: Qualis artifex pereo (Hvílíkur listamaður sem heimurinn tapar í mér)!
En Neros okkar eru ekki svo viðkvæmir í hjarta sínu og huga að þeir ættu að upplifa raunverulega iðrun þó sumir þeirra hafi munnlega lýst eftirsjá yfir því sem gerðist í Gujarat fyrir fimm árum. Þeir hafa einnig tekið þátt í endurreisnarstarfsemi en aðeins á pappír. Þeir fullyrtu, á pappír, að Indland þeirra væri að skína.
Ólíkt Neros okkar var rómverski Neró mun betra skáld. Árið 1998 gaf þýskur fræðimaður, Christoph Schubert út doktorsritgerð sína Studien zum Nerobild in der lateinichen Dichtung der Antike Beitiuge zur Altertumskunde. Þannig eru Neros okkar án þeirra hæfileika og eiginleika sem Roman Nero bjó yfir. Þar af leiðandi eru þær miklu ógnvekjandi og ljótari.
E-mail: [netvarið]
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja