Nördar eru ágætar skepnur. Sætur klæddur, viðkvæmur, viðkvæmur, mjúklega talaður til þess að vera þögull. Samt hefur þeim tekist að koma sameiginlegu ímyndunarafli heillar kynslóðar í land. Þessi kynslóð. En hverjir eru nördarnir? Og hvernig gat þessi tegund feimna álfa tekið yfir innstu helgidóma hins vestræna menningarumhverfis?
Þar til fyrir nokkrum árum voru nördar ekki til. Frá 1970 (sumir halda því fram jafnvel síðan 1950) til loka þess 1990, félagslega og líkamlega óþægilega, en samt oft mjög gáfað fólk vanur að falla í vinsæla flokkinn sem nefndur er „nördar“. Nördar voru áður sýndir sem skopmyndir í bandarískum kvikmyndum og sjónvarpsþáttum, venjulega sýndir sem ungir hvítir karlmenn með stór gleraugu, axlabönd, bólur, áfestar buxur, jaðareinhverf viðhorf til sérgreina eins og stærðfræði, eðlisfræði eða upplýsingatækni, auk óseðjandi ástríðu fyrir hlutverkaleikjum, tölvuleikjum, fantasíu eða vísindaskáldskap. Þar til snemma á tíunda áratugnum voru nördar lítið annað en gríma hins bandaríska samtímans. Commedia dell'Arte. Síðan, með tilkomu internetsins, þegar ljóst varð hvernig tæknilegir hæfileikar upplýsingatækninörda gætu nýst alþjóðlegum fyrirtækjum, fór þessi áður útskúfaði menningarflokkur að finna smá félagslega viðurkenningu. Nördar breyttu klæðaburði sínum, skiptu um axlabönd fyrir hafnaboltahúfur, breyttu nöfnum sínum í gælunöfn á netinu og breyttust í ómetanlegar eignir fyrir heimsmarkaðinn. Þeir áttu meira að segja fyrsta vel virta tímaritið sitt, Wired, og þeir fóru að vera vel sóttir af fyrirtækjum í Silicon Valley. Enn óþægilega og félagslega ófullnægjandi, nördar fóru að græða peninga. En það sem meira er, heimurinn í kringum þá byrjaði líka að breytast. Frammi fyrir bæði hraðri aðgreiningu félagsformanna sem skapaðist á sjötta og áttunda áratugnum og faraldur stórborgarfirringar fór að sjást óþægilega nörda í öðru ljósi. Hvernig gátu þeir samt talist taparar, ef flestir í kringum þá væru að minnsta kosti jafn félagslega ótengdir og þeir voru og græddu líklega mun minna?
Þá sprakk dot com kúlan. Í upphafi nýs árþúsunds féll frumskógur sprotafyrirtækja í upplýsingatækni sem hafði vaxið gríðarlega á undanförnum árum undir skógareldi fjármálaspekúlúla. Enn og aftur urðu nördar óvinsælir. En eitthvað af menningu þeirra hafði haldist í sameiginlegu hugmyndaflugi Vesturlanda. Annars vegar var fólk farið að finna fyrir vaxandi nálægð við þessa tegund félagslegs óþæginda sem hingað til hafði verið sérstakt skammarmerki fyrir nörda og með löngun sinni til að flýja inn í stórkostlegt, barnalegt draumalandslag. Hins vegar höfðu fyrirtæki lært hversu þægilegt og afkastamikið það var að ráða mjög sérhæfða og mjög einangraða starfsmenn. Sköpunargáfa án félagsmótunar var orðin nýtt eldsneyti hins alþjóðlega framleiðslukerfis. En tímarnir höfðu breyst og það var of seint að koma nördum aftur frá dauðum. Einnig voru nördar bandarísk undirmenning, frekar takmörkuð og enn mjög ótískuleg. Það var kominn tími til að finna nýtt nafn, nýtt merki, nýtt slagorð. Það var kominn tími á alþjóðlegt uppgang nördanna.
Ef nördar voru frumgerðin, þá voru nördar uppfærð, endurbætt útgáfa þeirra. Staðalýpíski nördinn á tíunda áratugnum var með óþvegið hár, var of þungur og var líkamlega fráhrindandi. Kannski snillingur, en ekki einhver sem þú myndir vilja sitja við hliðina á kvöldmatnum. Einnig höfðu þeir áður meðfædda uppreisnargirni, sem var sprottin af löngun til að hefna gegn ástandi þeirra sem útskúfaðir. Nördar eru grannir, hreinir, sætir. Óógnandi og sjálfsánægður. Þeir eru ekki endilega í upplýsingatækni. Þeir gætu elskað kvikmyndir, teiknimyndasögur, ljósmyndun, barnaleg grafíska hönnun, óljósa tónlist og allt „retro“. Allt sem skiptir máli er að þeir eru virkilega á sínu sérstaka áhugasviði. Þeir 'elska' það með gráðugri ást, sem deilir ekki. Ást einkabarna á leikföngunum sínum í bland við eftirlíkingu af örvæntingu misnotaðra unglinga vegna ímyndaðra friðarvina þeirra í miðri auðn lífsins. Líf þeirra er reyndar oft eyðimörk. Afskiptaleysið sem einu sinni var eingöngu frátekið fyrir nörda og útskúfað fólk er nú algengt ættarfóstur, rigning sem fellur jafnt yfir íbúa stórvelda heims og yfir starfsmenn alþjóðlegra fyrirtækja. Andúðin sem nördar voru áður á móti fjandsamlegu umhverfi er nú einmitt loftið sem við getum andað að okkur í neðanjarðarlestum og í biðstofum flugvalla. Gegn þessu landslagi skera nördar sig ekki lengur úr. Þeir hættu að vera illskiljanlegir snillingar og þeir blandast inn í viðkvæman félagsvef samtímans. Jafnvel meira ef við lítum svo á að ást þeirra á áhugasviði sínu er oft bara framsetning ástarinnar. Annars vegar er um óvirka ást að ræða þar sem hún felur í sér neyslu frekar en skapandi framleiðslu: kvikmyndanördar horfa á, gera ekki sjálfstæðar kvikmyndir; bókanördar lesa, ekki skrifa aðrar bækur... Á hinn bóginn er þetta oft bara tilgerð: flestar kvikmyndanördar horfa ekki einu sinni á kvikmyndir, þeir þykjast hafa horft á þær, flestir bókanördar lesa ekki einu sinni bækur, þeir þykjast hafa lesið þær. Nördaviðhorfið er í meginatriðum augnablik þar sem vestræn menning samtímans táknar sjálfa sig á staðalímynd, eða öllu heldur ber kjarna sinn sem menningu sem er aðeins tóm framsetning á sjálfri sér.
Tískutímarit hafa ekki látið þessa þróun framhjá sér fara. Í sífellt þéttari þversögn samtímamyndsetningar er tískan að taka við því hlutverki sem einu sinni átti að tilheyra almenningsálitinu, um leið að spegla og móta sameiginlegt ímyndunarafl samfélagsins. Á örfáum árum hefur nördinn orðið „nördur flottur“. Heimsfaraldur félagslegrar þroskahömlunar nýrrar kynslóðar fann sinn himneska tvífara í tískutímaritum og á himni fræga fólksins, þar sem krúttlegt og feimnislegt útlit óþægilegra unglinga varð fljótt nauðsyn. Nördastíllinn var alls staðar, yfirfullur af tímaritum og fyllti samtímalistaheiminn, samtímahönnun og hversdagslegan stíl. En var þetta bara spurning um stíl og tísku?
Líkt og tækni og lagareglur, felur stíll (bæði í tísku og menningarlegri viðurkenningu) einnig sögu átaka og valdakerfa sem mynduðu umhverfið þar sem hann birtist. Þegar litið er á þetta sjónarhorn, virðist nördastíllinn minna sem menningarlegur þáttur, heldur meira sem táknræn og sálræn endursamsetning efnahags- og valdaskipulags. Nördastíllinn er með sterkan agaþátt. Eins og innri hindrunum sé haldið í skefjum eru raddir nörda mýkri en meðaltalið, augu þeirra vísa niður, axlir beygðar fram, almennt líkamstjáning þeirra lýsir yfir þolinmæði og varnarleysi. Það er engin önnur form uppreisnar fyrir þá en sjálfsskaða eða niðursveiflu í einhverfu.
Þessir þættir fá áhugavert ljós, ef við lítum á félagslegt og efnahagslegt umhverfi þar sem nördar búa. Oft eru ungir og hámenntaðir íbúar hnattrænna stórborga, fólk sem hegðar sér eins og nördar stór hluti nýrrar stéttar verkafólks sem er skilgreindur sem „vitleysingur“, bæði vegna þess að hún er lík stöðu verkalýðsins innan framleiðslukerfisins og hlutverki sínu í starfi þeirra í upplýsingamiðuðu hagkerfi. Svipað og þær væntingar sem verksmiðjueigendur á 20. öld höfðu til starfsmanna sinna, meta nútímafyrirtæki umfram allt þolinmæði starfsmanna sinna og vanhæfni þeirra til að umgangast hvert annað á sjálfstæðan og ánægjulegan hátt.
Þrátt fyrir fullyrðingar um að hvetja til sköpunar, hvetur framleiðslukerfi samtímans til hægfara umbóta frekar en byltingarkennda nýsköpun sem getur breytt allri menningarlegu og félagslegu hugmyndafræðinni. Hlutinn „óhóf“ hefur verið tekinn úr nýsköpunarferlinu: svipað og breytingarnar sem eiga sér stað í stjórnmálum, þar sem hugmyndin um stjórnarhætti sem stjórnsýsla hefur leyst af hólmi hugmyndina um ríkisstjórn sem útópíska framkvæmd, hefur nýsköpunarferlið í auknum mæli orðið staðlað stjórnsýsla af hlutverk „rannsókna og þróunar“. Innan þessa kerfis er starfsmönnum ætlað að sinna sérstökum verkefnum, sem fela aðeins í sér sköpunargáfu að því marki sem það er tamið framsetning á ekta, „óhóflegu“ sköpunarferli. Nördar eru fullkomnir fyrir þessa tegund af verkefnum. Hluturinn „óhóf“, sem er kjarninn í erótíkinni, er nánast algjörlega fjarlægður úr þægum líkama nördsins, sem þrá vélar hans hafa verið stilltar í lykkju sem leiðir til staðalímynda framsetningu á sjálfum sér.
Þegar vilja þeirra og löngun hefur verið breytt í einhverfa röskun eru nördar tilbúnir til að verða áhrifaríkustu vitorðsmenn kerfisins sem hnepptir þá í þrældóm. Þetta eru sætustu uppvakningarnir sem hafa birst á vefmyndavél. Og eins og uppvakninga mun það ekki stöðva vírusinn sem sýkti líkama þeirra að skjóta þá. Það er ekki spurning um að dæma þá seka um meðvirkni og taka þá af lífi fyrir glæp sinn. Frekar er áskorunin fyrir okkur og fólkið sem hagar sér eins og nördar að uppgötva félagslegan og efnahagslegan uppruna þessa vírus og gera hann hlutlausan. Það er meðferðarferli sem breytist endilega í pólitík. Leitin að skapandi „óhófinu“ í mannshuganum helst í hendur við leitina að því efnahagslega og lýðræðislega óhófi sem haldið er frá fólkinu á heimsvísu. Frelsun efnahagslegs auðs úr öryggishólfum banka mun opna nýja möguleika á að endurtúlka sjálfa hugmyndina um auð sem sameiginlegt framboð á frítíma og félagslífi. Frelsun þekkingar úr þröngum tökum einkaeignar og kapítalískrar arðráns mun leyfa nýtt rými fyrir raunverulega „óhóflega“ og þar af leiðandi alhliða sköpunargáfu. Frelsun launafólks frá undirgefni atvinnulífsins mun gera nýja skynjun á eigin líkama og athöfnum kleift sem sjálfstætt landslag möguleika. Með öðrum orðum, ef kynlífsbyltingin á sjöunda áratugnum leit á erótíkvæðingu líkama sem athöfn með pólitískum afleiðingum, í dag er þessu öfugt farið. Í dag, á nóttu lifandi nörda, geta aðeins áhrifaríkar pólitískar athafnir, það er að segja róttækar lýðræðislegar athafnir, haft sterkar erótískar afleiðingar á frosið sameiginlegt líkama hins nörda „cognitariat“.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja