Hvers vegna hafa sumir vald til að muna en aðrir eru beðnir um að gleyma? Sú spurning er sérstaklega átakanleg á þessum árstíma, þar sem við færumst frá minningardegi helförarinnar snemma vors til afmælis mánudags frá sjálfstæðisyfirlýsingu Ísraels 14. maí 1948.
Á mánuðinum í kringum þann dag ráku hersveitir gyðinga út, eða ógnuðu á flótta, um 750,000 Palestínumenn. Lifandi samfélag sem hafði verið til í Palestínu um aldir var molnað og sundrað og nýtt samfélag byggt á rústum þess.
Fáar palestínskar fjölskyldur skortir persónulega frásögn af missi frá því tímabili - frændi drepinn, eða grein úr fjölskyldunni sem flúði norður á meðan hinar flúðu austur, til að sameinast aldrei aftur, eða heimili, skrifstofur, aldingarðar og aðrar eignir teknar. Alla tíð síðan hafa Palestínumenn um allan heim minnst 15. maí sem Nakba (hamfaradaginn).
Enginn siðgóður maður myndi áminna gyðinga um að „gleyma helförinni“. Reyndar hafa á undanförnum áratugum orðið vitni að fórnarlömbum þessa hræðilega tímabils að muna ekki aðeins eftir, heldur einnig endurheimta málverk og fjáreignir sem nasistar tóku hald á - og það með réttu.
Önnur fórnarlömb fjöldamistaka - japönsku Bandaríkjamenn, þrælaðir Afríku-Ameríkanar og Armenar sem urðu fyrir þjóðarmorði sem gæti hafa síðar sannfært Hitler um raunhæfni fjöldamorða - fá að minnsta kosti virðingarverða umfjöllun um mál sín, jafnvel þó að svörin við fullyrðingum þeirra hafi verið mismunandi. .
En í samtölum við Ísraela og suma Bandaríkjamenn eru Palestínumenn ítrekað hvattir til að „gleyma fortíðinni“, að það sé „ekki uppbyggilegt“ að horfa til baka og „færa okkur ekki nær lausn“. Það er kaldhæðnislegt að Palestínumenn lifa af afleiðingum fortíðarinnar á hverjum degi - hvort sem er sem útlegir frá heimalandi sínu, eða sem meðlimir kúgaðs minnihlutahóps innan Ísraels, eða sem þegnar hrottalegrar og ofbeldisfullrar hernáms.
Á Vesturlöndum erum við rækilega minnt á þjáningar gyðinga í seinni heimsstyrjöldinni. Í dagblaðinu okkar voru nokkrar sögur af staðbundnum eftirlifendum helförarinnar nasista í kringum minningardag helförarinnar (þjóðhátíð ísraelska sem er víða haldinn í Bandaríkjunum). Dóttir mín hefur lesið að minnsta kosti eina bók um helför nasista á hverju ári síðan í grunnskóla. Á síðasta ári, í enskum bókmenntum einni í níunda bekk, las hún þrjár. En við stöndum sjaldan frammi fyrir áhrifum stefnu Ísraela á Palestínumenn.
Það er „öryggi gyðinga“ sem hefur hagrætt yfirtöku Ísraels á palestínskum löndum, bæði í fortíðinni í Ísrael og nýlega á hernumdu Vesturbakkanum. Þar ganga flest palestínsk börn um eina af 500 ísraelskum eftirlitsstöðvum og öðrum hindrunum fyrir hreyfingu bara til að komast í skólann á hverjum degi. Á sama tíma gengur áætlun Ísraels um nýlendu á Vesturbakkanum fram án afláts og gróðursetur sífellt fleiri ísraelska landnema sem verða að „vernda“ fyrir þeim Palestínumönnum sem ekki sættast við þjófnað á heimilum þeirra og akra.
Það er sjaldan mótmælt að öryggi gyðinga hafi forgang fram yfir réttindi Palestínumanna - til eigna, menntunar, heilbrigðisþjónustu, tækifæri til að lifa af og einnig öryggi.
Því miður, að muna helför nasista - eitthvað sem siðferðislega er okkur öllum skylt - hefur að því er virðist flækst inn í, og jafnvel tæki til, minnisleysið sem sumir myndu þvinga Palestínumenn. Ísrael er umlukið yfirvofandi siðferðislegri velsæmi sem gerir það óviðeigandi, jafnvel „gyðingahatur“ að efast um afneitun þeirra á réttindum Palestínumanna.
Eins og ísraelska blaðakonan Amira Hass sagði nýlega: „Að breyta helförinni að pólitískri eign þjónar Ísrael fyrst og fremst í baráttu þeirra gegn Palestínumönnum. Þegar helförin er öðru megin á skalanum, ásamt samvisku (og með réttu) samvisku Vesturlanda, er brottnám palestínsku þjóðarinnar frá heimalandi sínu árið 1948 lágmarkað og óskýrt.“
Það sem þetta sýnir er að minni er ekki bara aðgerðalaus getu. Frekar, hver getur munað og hverjum má gleyma, er í grundvallaratriðum tjáning valds.
Jafn mikilvægt er þó að minnið getur veitt teikningu fyrir framtíðina - sýn á lausn sem þarf að leita að eða niðurstöðu sem ber að forðast. Palestínskur faðir minn ólst upp í Jerúsalem áður en Ísrael var stofnað og Palestínumönnum vísað úr landi, þegar múslimar, kristnir og gyðingar lifðu í friði og gagnkvæmri virðingu. Að rifja upp þá fortíð gefur sýn fyrir aðra framtíð - sem felur í sér jöfn réttindi og umburðarlyndi, frekar en yfirráð eins þjóðernis-trúarhóps yfir öðrum.
Það sem Palestínumönnum er í raun og veru skipað er því ekki bara að gleyma fortíð sinni, heldur að gleyma framtíð sinni líka. Það munu þeir aldrei gera.
George Bisharat er prófessor í lögum við Hastings College of the Law í San Francisco. Hann skrifar oft um Miðausturlönd. Hafðu samband við okkur á [netvarið].
Þessi grein birtist á bls E – 3 San Francisco annállsins
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja