Charles Darwin |
12. febrúar voru 200 ár liðin frá fæðingu Charles Darwins. Phil Gasper útskýrir mikilvægi hugmynda hans og hvers vegna þær vekja enn deilur í dag.
Hugmyndir CHARLES DARWIN gerðu byltingu í líffræðinni á 19. öld, en þær höfðu einnig djúpstæð og varanleg áhrif langt utan þröngra vísindalegra hringa, ögruðu trúarlegum kenningum og höfðu áhrif á nánast öll svið mannlegrar þekkingar.
Samt var Darwin sjálfur tregur byltingarmaður - maður sem forðast sviðsljósið, hataði deilur og varð líkamlega veikur og hafði áhyggjur af því að hugmyndir hans myndu hneyksla Victorian England.
Darwin var barn hinnar rísandi frjálslyndu borgarastéttar. Föðurafi hans, Erasmus Darwin, var áberandi læknir og frjálshyggjumaður sem skrifaði vangaveltur um líffræðilega þróun á 1790. áratugnum. Móðir hans var dóttir Josiah Wedgwood, stofnanda hins fræga leirmunaverks.
Darwin ólst upp í Shropshire í England, og sótti síðar EdinburghUniversity að læra læknisfræði, en uppgötvaði fljótlega að hann hafði ekki magann til þess. Hann flutti til Cambridge með hugmyndir um að verða sveitaprestur, en þess í stað kveikti grasafræðingurinn John Stevens Henslow áhuga hans á vísindum.
Árið 1831 sá Henslow um Darwin að taka þátt í landmælingaferð á HMS Beagle sem persónulegur félagi skipstjórans, Robert FitzRoy. Siglingin stóð í tæp fimm ár og var vendipunkturinn í Darwinlífi hans.
Beagle fór með hann til Suður-Ameríku, Galapagos-eyja, Tahiti, Nýja Sjáland, Ástralía og suðurhluta Afríku, áður en farið er aftur til England í 1836. Darwin gert ítarlegar jarðfræði-, grasa- og dýrafræðilegar athuganir og safnað miklu safni eintaka. Aftur inn England, öðlaðist hann virðingu fyrir störf sín sem jarðfræðingur, þar á meðal lagði hann fram nýja kenningu um uppruna kóralrifja.
Miklu róttækari, þó þegar hann kom aftur, Darwin hafði einslega hafna rétttrúnaðar frásögnum um uppruna líffræðilegra tegunda, sem leit á þær sem skapaðar í nokkurn veginn núverandi mynd.
Athuganir hans á líkt milli lifandi og steingervinga spendýra, og á milli mismunandi tegunda plantna og dýra á Galapagos-eyjum og hliðstæða þeirra á meginlandi Suður-Ameríku, sannfærðu hann um að líffræðileg þróun hefði átt sér stað, jafnvel þótt hann væri ekki viss um hvernig .
- - - - - - - - - - - - - - - -
Innan nokkurra ára, Darwin hafði útfært alla þróunarkenningu sína. Afgerandi hugmyndin er sú að þróun er afleiðing náttúruvals - lífverur sem eru betur aðlagaðar umhverfi sínu eru líklegri til að lifa af og fjölga sér og skila þannig hagstæðum eiginleikum sínum til næstu kynslóðar.
Þó Darwin mótaði kenningu sína strax árið 1837, það áttu eftir að líða meira en 20 ár þar til hann loksins birti hana opinberlega.
Aðalástæðan fyrir þessari töf var taugaveiklun hans vegna efnislegra áhrifa skoðana hans og áskorunarinnar sem þær settu fram við kenningar rétttrúnaðartrúarbragða, sem yfirstéttin litu á sem varnargarð óbreytts ástands á tímum félagslegrar ólgu í upphafi Bretlands í Viktoríutímanum. .
In DarwinSamkvæmt frásögninni var þróunarbreyting að mestu afleiðing af tilviljunarkenndu, að lokum tilgangslausu ferli náttúruvals. Þetta gefur til kynna rækilega efnislega mynd af heiminum sem rekur lífsöfl og fyrirfram ákveðinn tilgang frá náttúrunni og gefur til kynna að hugræn fyrirbæri komi fram þegar efni er raðað á flókinn hátt.
Slíkar hugmyndir grafa ekki aðeins undan hefðbundnum trúarlegum skoðunum um guðlega sköpun, heldur einnig flóknari útgáfur af guðfræði, sem halda því fram að Guð vinni í gegnum þróun.
"Ást á guðdómsáhrif skipulags [heilans], ó þú efnishyggjumaður!" hann skrifaði einslega seint á 1830. "Hvers vegna er talið að vera seyting heilans dásamlegri en þyngdarafl eiginleiki efnis? Það er hroki okkar, aðdáun okkar á okkur sjálfum."
Darwin trúði vinum sínum á það að það að fara opinberlega með hugmyndir sínar um þróun væri eins og að „játa á sig morð“. Árið 1839, Darwin giftist frænku sinni, Emmu Wedgwood, sem, ólíkt honum, var trúrækin og bætti persónulegri vídd við þessi átök.
Darwin og eiginkona hans fluttu í Down House í Kent, og frá og með þessu tímabili var hann við slæma heilsu, líklega af völdum vitsmunalegrar kvíða að minnsta kosti að hluta. En DarwinFjölskylduarfleifð gerði honum kleift að helga tíma sínum í vísindi og safna fjölda sönnunargagna sem styðja skoðanir hans.
Darwin fór loksins opinberlega með hugmyndir sínar árið 1858, eftir að hafa frétt að ungur velskur náttúrufræðingur, Alfred Russel Wallace, hefði komist að svipaðri niðurstöðu. Árið eftir Darwin gaf út meistaraverk sitt, Uppruni tegunda, sem gerir aðferðafræðileg rök fyrir þróun.
Darwin heldur því fram að náttúruval sé raunverulegt ferli, hliðstætt því hvernig plöntu- og dýraræktendur geta breytt eiginleikum hóps lífvera verulega í gegnum röð kynslóða með því að leyfa aðeins þeim sem hafa æskilega eiginleika að fjölga sér.
Í náttúrunni getur stofn lífvera orðið betri og betur aðlagaður umhverfi sínu með tímanum og einkenni meðlima hans í lok ferlisins geta verið allt önnur en forfeðra þeirra.
Darwin hélt því áfram að halda því fram að náttúruval geti ekki bara valdið nýjum afbrigðum, heldur nýjum tegundum, og að það geti í grundvallaratriðum gert grein fyrir öllum eiginleikum lífvera sem fyrir eru, jafnvel "líffæri af mikilli fullkomnun" eins og mannsauga. .
Í Uppruni, Darwin sýnir gífurlegt magn af sönnunargögnum um að náttúruval sé ekki aðeins möguleg skýring á uppruna tegunda, heldur að það sé sú eina sanngjarna. Gögnin eru allt frá þróunarmynstri sem kemur fram í steingervingaskránni, til staðreynda um landfræðilega dreifingu lífvera, til líffærafræðilegra og þroskalegra líkinga milli annars mjög ólíkra lífvera.
Darwin sýnir fram á að skoðun hans getur gefið fullnægjandi útskýringar á slíkum málum, en frá sjónarhóli þeirra sem trúa á guðlega sköpun eru þær enn ráðgátur.
Til dæmis gegna framlimir manna, katta, leðurblöku, hnísa og hesta mjög mismunandi hlutverki og hafa mjög mismunandi form, en merkilegt nokk deila sömu undirliggjandi beinabyggingu. Þetta er aðeins skynsamlegt ef allar þessar verur áttu sameiginlegan forföður í fjarlægri fortíð.
- - - - - - - - - - - - - - - -
JAFNVEL ÞÓ Darwin forðast málið um þróun mannsins í Uppruni (efni sem hann átti síðar að ræða ítarlega í The Descent of Man), vakti birting þess óhjákvæmilega miklar deilur. Hinn virti jarðfræðingur Adam Sedgwick fordæmdi Darwinskoðanir hans vegna „óbilandi efnishyggju“ þeirra og einstaklingar eins og Samuel Wilberforce, biskupinn í Oxford, réðust á þróunina frá trúarlegu sjónarhorni.
En það var einmitt Darwinefnishyggju sem útskýrir eldmóð samtímamanna hans Karls Marx og Frederick Engels fyrir nýju kenningu hans. Innan við mánuði eftir Uppruni kom út, sagði Engels í bréfi til Marx: "Darwin, sem ég er að lesa núna, er stórkostlegur."
Marx las sjálfur Uppruni árið eftir og sagði Engels: "Þótt hún sé þróuð í grófum enskum stíl, þá er þetta bókin sem inniheldur grunninn í náttúrusögunni fyrir okkar eigin skoðun." Nokkrum árum síðar sendi Marx Darwin áletrað eintak af Höfuðborgin (þó sagan sem hann vildi tileinka seinni útgáfu þessa verks Darwin er goðsögn).
Þó Darwin tók ekki þátt í opinberri umræðu í kring Uppruni, nokkrir yngri vísindamenn, þar á meðal Joseph Hooker og Thomas Huxley, komu honum til varnar. Á innan við áratug hafði meginhluti vísindastarfsins verið unninn í hendur þróunar, þó að það hafi tekið lengri tíma fyrir náttúruval að vera viðurkennt sem aðalkerfi.
DarwinHugmyndir voru upphaflega álitnar sem ögrun við núverandi þjóðfélagsskipulag, en fljótlega var reynt að nota þær til stuðnings. Stjórnmálakenningasmiðurinn Herbert Spencer mótaði kenninguna um sósíaldarwinisma og varði laissez-faire hagfræði á þeim forsendum að hún væri fulltrúi meginreglunnar um „survival of the fittest“ sem beitt var fyrir mannlegt samfélag.
DarwinFrændi hans, Francis Galton, stofnaði eðlisfræðihreyfinguna, sem leit á félagslegt misrétti sem líffræðilegan grunn og beitti sér fyrir inngripum til að „bæta“ mannkynið.
En á meðan það hafa verið margar tilraunir til að tengja Darwinhugmyndir um að félagslegur ójöfnuður sé líffræðilega ákvörðuð og á meðan Darwin deildi eflaust mörgum af fordómum tímabils síns, það eru vísbendingar um hið gagnstæða - að líffræðilegar kenningar hans hafi mótast af skuldbindingu um jafnrétti manna.
Darwin var skelfingu lostinn yfir þrælahaldi og var frá unga aldri staðfastur afnámsmaður sem trúði því að allir menn væru bræður. Samkvæmt nýrri bók Adrian Desmond og James Moore gegndi sannfæring hans mikilvægu hlutverki í að leiða hann til hugmyndarinnar um sameiginlegan uppruna allra lífvera.
Nýjar tilraunir til að nota darwinískar hugmyndir til að útskýra félagslegan ójöfnuð hafa komið fram á undanförnum áratugum, þar á meðal félagslíffræði og þróunarsálfræði, sem halda því fram að þróunin hafi mótað manneskjuna til að lifa í stigveldissamfélögum sem eru samkeppnishæf.
En þróunarsaga mannsins leiðir í ljós að sérkenni tegundar okkar er sveigjanleiki hennar og að mestan hluta mannkynssögunnar bjuggu forfeður okkar í samfélögum sem byggðu á sameiginlegu eignarhaldi, samvinnu og jafnrétti.
Þó DarwinHugmyndir hans hafa verið misnotaðar af verjendum óbreytts ástands, þær verða áfram fyrir árásum frá trúarlegum gagnrýnendum sem aðhyllast sköpunarstefnu eða eitthvað flóknari afbrigði hans, kenninguna um „greindar hönnun“.
Sannleikurinn er hins vegar sá Darwin hafði þegar hrakið slíkar hugmyndir fyrir 150 árum. Í dag eru þeir algerlega verðlausir og tákna árás ekki bara á þróunarlíffræði heldur á vísindalega skynsemi sjálfa. Samt Darwin fékk ekki allt rétt, vísbendingar um þróun hafa aðeins aukist síðan hann lést árið 1882.
DarwinHugmyndir tákna eitt af stóru afrekum mannkyns til að skilja náttúruna. Rétt skilin ættu þau að vera hluti af vopnabúr allra sem berjast fyrir framsæknum þjóðfélagsbreytingum í dag.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja