Við erum að nálgast 2014 dagsetninguna fyrir brottflutning bandarískra hermanna frá Afganistan. Nú, loksins, telur hreinn meirihluti fólks í Bandaríkjunum að Afganistanstríðið hafi verið mistök. Svo ég er að velta því fyrir mér hvort það verði mikið endursaga og misnotkun, aftur, á orðræðunni um kvenréttindi sem réttlætingu bæði fyrir upphafsstríðið og, hugsanlega sem réttlætingu fyrir ófullnægjandi afturköllun.
Aðdragandi Afganistanstríðsins eftir 9. september notaði orðræðuna um „réttindi kvenna“ til að virkja bandarískan almenning. Okkur var ætlað að bjarga konum þeirra frá talibönum og „afturbaka háttum“ þeirra. Laura Bush notaði kvenréttindamálið til að vefja stríðssprengjur með meintum lýðræðislegum tilgangi. En hvorki þá, né nú, ætti nokkurn tíma að hleypa af stokkunum réttindum kvenna í nafni heimsveldislýðræðis.
Margir and-keisaralega femínistar í Bandaríkjunum hreyfðust gegn upphaflegu stríði Bush-stjórnarinnar með misnotkun hennar á réttindum kvenna sem réttlætingu. Bandarískar sprengjur voru vafðar inn í vörn "réttinda kvenna" - jafnvel þó að þessar sprengjur hafi drepið jafnt karla sem konur.
Kvenhatur á heimsvísu
Það er mikilvægt að staldra við og muna misnotkun á réttindum kvenna sem áætlun Bandaríkjanna til að virkja fyrir Afganistanstríðið í fyrsta lagi. Svo ég var í vandræðum með New York Times fyrir nokkrum dögum síðan þeir völdu að draga fram á forsíðu sinni: "Þrátt fyrir tilraunir Vesturlanda halda afgönsk ungmenni sig við hefðbundnar leiðir". Reyndar snýst umræðan um karlkyns ungmenni og áframhaldandi faðm þeirra á kvenhatri vinnubrögðum og viðhorfum. Ungu mennirnir eru að segja frá því sem þeir búast við af/fyrir mæður sínar, systur og eiginkonur.
Afganistan er stimplað feðraveldissamfélag vegna íslams, frekar en Einnig vegna stríðssögu og hernaðarhyggju. Hvað varðar að halda að "vestrið" spilli hefðbundinni menningu, já, já, það gerir það oft. Óttinn kemur fram þegar einn karlkyns unglingur segir: "Ef systir mín klæddi sig svona myndi ég drepa hana." Á hinn bóginn er kvenréttindalöggjöfin sem margir afganskir karlar hafna og er einnig litið á sem spillir myndi koma á vernd sem enn hefur ekki verið stofnað til gegn barnahjónaböndum, fjölkvæni og ofbeldi gegn konum
Þetta er meira en sóðalegt: Íslam er ekki í samræmi við kúgun kvenna og varla einstakt dæmi um það. Samt leyfa hægrisinnaðir þættir hennar „vestrænum“ kvenréttindaumræðu ákveðna inngöngusíðu og ætti ekki einfaldlega að dragast niður í heimsveldishagsmuni.
Í stað þess að viðurkenna hin djúpu tengsl stríðs, hernaðarhyggju og kvenfyrirlitningar eru Afganar einfaldlega stimplaðir sem hefðbundnir ættfeður. Talíbanar og ofstækisfullir íslamistar hafa beitt afgönskum konum ofbeldi og refsað. En hér er fátt einfalt. Margir afganskir femínistar trúa á lýðræðislegt loforð innan íslams eins og það er sett fram af konum sjálfum. Og við ættum að minnsta kosti að muna okkar eigin óhreina litla kvenhataraleyndarmál – faraldur bandarísku herþjónustunnar af kynferðislegri áreitni og kynferðisofbeldi.
Kvenhatur á heimsvísu hefur sínar margar hliðar. Í Afganistan er það oft banvæn blanda milli hægrisinnaðrar talibanavæðingar og heimsveldisstríðs. Yifat Susskind frá MADRE, sem styrkir aðgerðir kvenna á staðnum í Afganistan, sagði í bréfaskriftum við mig um New York Times grein:
"Það er engin viðurkenning á því að það að binda réttindi kvenna við bandarískan hernaðarhyggju sé örugg leið til að snúa fólki gegn kvenréttindum. Það er enginn skilningur á þeirri staðreynd að viðvarandi (öfugt við það sem auðvelt er að snúa til baka) framsæknar breytingar þarf að vera straumandi. í umhverfi friðar.
"Stríð lokar aðeins rýmum fyrir réttindum kvenna. Þeir vitna í Amina Mustaqim Jawid, framkvæmdastjóra afgönsku kvennasamtakanna gegn spillingu, en geta samt ekki séð tilgang hennar:" Þessir ungu menn ólust upp í stríðsumhverfi. Þeir gera það. Ekki vita um eigin réttindi; hvernig getum við ætlast til þess að þær viti um réttindi systra sinna, réttindi mæðra sinna eða réttindi eiginkvenna sinna?
Áframhaldandi andspyrnu afganskra kvenna
Það er flókinn raunveruleiki fyrir konur í Afganistan. Fátækt er yfirþyrmandi og það að fá menntun er stöðug barátta. Afganskar konur þjást áfram af lélegri næringu, skorti á menntun, fæðingar- og fyrirbyggjandi heilbrigðisþjónustu og þjást af hæstu ungbarnadauða í heiminum. Allar kvenréttindastefnur verða fyrst að taka á þessum málum sem eru hluti af rústuðu stríðshagkerfi og eyðilagðri sveit.
Engu að síður margar afganskar konur Einnig hafa verið aðgerðarsinnar fyrir eigin hönd löngu áður en Bandaríkin réðust inn. Þeir hafa verið staðráðnir í að berjast fyrir réttindum sínum - gagnvart líkama sínum og huga, þar sem þeir skilja þetta á ótal vegu. Þvingunin blár búrka er/var tilraun íhaldssamra afla til að draga úr ótrúlegri einbeittri mótspyrnu sinni.
Margar aðgerðarsinnar í Afganistan segjast vera þreyttar á að vera bjargað af öðrum. Rússar, talibanar og nú bandarísk stjórnvöld hafa öll haldið því fram að "vernd" kvenna sé stefnuskrá þeirra, að gleyma eða endurskilgreina þessa ákvörðun og snúa henni að eigin notkun. Og fyrir Afganskar konur, eins og aðrir annars staðar, er mikill munur á „vernd“ og „jafnrétti“.
Þetta er ekki til að eyða þeim skelfilegu vandamálum sem margar stúlkur og konur standa frammi fyrir í Afganistan, heldur frekar til að segja að stríð Bandaríkjanna gegn Afganistan hafi verið þeim jafn banvænt og erfitt eins og Talibanar. Bandaríkin hafa skelfilega sögu af því að styðja talibana á fyrri tímum afganskrar sögu og halda áfram að semja við þá á hernámsárum Bandaríkjanna með litla athygli að réttindum kvenna, þrátt fyrir loforð Hillary Clinton.
Jafnan sem oft er notuð á milli kvenréttinda og „vesturlandanna“ ruglar saman þörf kvenna á dagskrá. Kvenréttindi eru síðan að engu gerð vegna tengsla við heimsvaldamarkmið og það gerir það allt of auðvelt að hafna heimsvaldastefnu Bandaríkjanna og hinu hræðilega stríði sem við háðum sem eitt og hið sama og lýðræði fyrir konur. Og kvenréttindi í Bandaríkjunum verða ekki endilega það sama og afgönsk femínistaviðhorf. Hernaðarandstæðingur er nauðsyn hvers kyns afganskra kvenna, en hvernig „friður“ mun líta út fyrir „réttindi“ og „jafnrétti“ kvenna á að ákveða af afganskum femínistum á staðnum.
Ég vil leggja áherslu á hversu afar mikilvægt það er að líta á ofstækisfullar árásir á kvenréttindi – sama hvar þær eiga sér stað – sem algjörlega andstæða hvers kyns tjáningar lýðræðislegs lífs. Ég minni á hægri væng repúblikanaflokksins í Bandaríkjunum eins og hann hamrar í burtu um réttindi kvenna yfir líkama sínum – hvort sem það er getnaðarvarnir eða fóstureyðingar – án tillits til velferðar okkar. The New York Times stykkið talar um réttlæti ættbálka í Afganistan, en sumt af þessu „ættbálka“ réttlæti hljómar ekki allt öðruvísi en vasar í Mississippi, Wisconsin, Norður-Karólínu, Texas og Flórída í Bandaríkjunum.
Það er mikilvægt að vera gagnrýninn á Bandaríkin fyrir heimsveldisstríð þeirra á meðan viðurkenna að kvenréttindi eru ekki vestræn samsæri; né eru réttindi einfaldlega „vestursins“. Konur alls staðar að úr heiminum krefjast réttar síns í sinni eigin mynd og á annan hátt en vestrænan. Kvenréttindi, hvernig sem femínistar um allan heim kjósa að skilgreina þau, eru alltaf undirróður fyrir kvenfyrirlitningu, sérstaklega í heimsveldismyndum.
Konur í Bandaríkjunum verða að leita til afganskra kvenna til að útvíkka merkingu lýðræðis út fyrir "vestrænar" form þess. Þetta er næst á dagskrá lýðræðis um allan heim, ásamt fullri afturköllun bandarískra hagsmuna í Afganistan.
Zillah Eisenstein hefur skrifað femínískar kenningar í Norður-Ameríku undanfarin þrjátíu ár. Hún er alþjóðlega þekktur rithöfundur og aðgerðarsinni og virtur fræðimaður um and-rasista femíníska stjórnmálafræði við Ithaca College, Ithaca, New York.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja