In „Sættast við Chávez“ Cameron staðhæfir afnám kjörtímabilstakmarkana í Venesúela, sem gerir Chávez forseta kleift að bjóða sig fram til endurkjörs aftur árið 2012, í víðtækari einræðishefð Rómönsku Ameríku. Samt í Rómönsku Ameríku eru það forsetar lagalega of sterk hefur sjaldan verið tilefni til að hrynja í forræðishyggju. Að þessi styrkur sé ófrjálslyndur frekar en andlýðræðislegur er mikilvægur greinarmunur.
Kerfi eftirlits og jafnvægis, þótt mikilvægt sé, virðist ekki óbeint í rökfræðinni um „stjórn fólksins, af fólkinu og fyrir fólkið“. Slík kerfi eru sannarlega sótt í frjálslyndri hefð með áhyggjur sínar af möguleikum innan lýðræðiskerfa, þ.e „harðstjórn meirihlutans“.
Slíkur möguleiki er greinilega duldur í breska kerfinu, þar sem fullveldi þingsins lætur meirihluta þess nánast óheft sig ef hann byrjar að bæla réttindi minnihlutahópa. Hælisleitendur eru farnir að finna fyrir þunganum af þessum möguleikum þar sem þeir verða blórabögglar allra meina samfélagsins, börn eru í haldi hálftímalaust og örbirgð er notuð sem vopn.
Cameron vitnar í Fujimori, hinn grimma perúska einræðisherra til að setja í samhengi þá meintu skriðu Venesúela yfir í forræðishyggju, þó að hann afsali sér „síðasta vörn gegn einræðishyggju eru auðvitað kosningar. Kannski er það nóg." Samt hófst ágæti Fujimori í Perú með a „sjálfsbylting“ árið 1992, þar sem Fujimori lagði þingið ólöglega niður, stöðvaði stjórnarskrána og hreinsaði dómskerfið. Samt var þetta valdarán afrakstur lagalegs getuleysis Fujimori, ekki styrks hans. Með þingi sem stjórnarandstöðuflokkarnir réðu yfir Fujimori greip Fujimori til ólöglegra leiða til að vinna bug á því öngþveiti sem fylgdi í lagasetningunni.
Þetta er algeng saga í Rómönsku Ameríku, slíkar kyrrstöður áttu sér stað Allendehaust, og Úrúgvæ öðlaðist meðal annars forræðishyggju. Það er rétt hjá Cameron að taka fram að afnám tímamarka felur í sér minnkun á eftirliti og jafnvægi, sem slíkt er ófrjálslyndur.
En að svo miklu leyti sem það veitir forsetanum vald er það ekki andlýðræðislegt, það er engin mótsögn á milli „stjórnar fólksins, af fólkinu, fyrir fólkið“ og að leyfa íbúum að kjósa um hvort þeir vilji fá tækifæri til að kjósa Chávez til valda á ný. Sömuleiðis er það ekki einkenni af uppruna í forræðishyggju Cameron lýsir því sem.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja