Í sjónarspili trúarlegrar hræsni í síðustu viku stóðu predikarar sem segja svo mikið um það sem Guð segir svo lítið - og svo lítið um það sem Guð segir svo mikið - í Rósagarðinum sem bakgrunn fyrir Framkvæmdaskipun Donalds Trump forseta um „trúfrelsi“. Þegar þeir fögnuðu vilja þessarar ríkisstjórnar til að leyfa þeim að nota trúfrelsi sem afsökun til að þvinga „gildum“ sínum upp á einhvern annan, benti Trump á arfleifð afrísk-amerísku kirkjunnar sem dæmi um trú í opinberu lífi.
Í öllum illindum er sannleikskorn, hvort sem sá sem talar veit það eða núna.
Ég þekki hina spámannlegu afríku-amerísku kirkjuhefð sem ólst upp á jaðri plantekrana og talaði skýrt í fyrsta skipti inn í þjóðlíf þessarar þjóðar þegar Hariet Tubman og Frederick Douglass sluppu fyrst úr þrældómi til frelsis. Saman við mömmu og pabba á ættartrénu okkar tel ég meira en átta hundruð ár af opinberu starfi í þeirri hefð. Við vitum ekki hvernig á að prédika án þess að taka þátt í valdinu á almenningstorginu. Alltaf þegar ég opna Ritninguna les ég um Guð sem heyrir hróp þjáninganna og stendur við hlið hinna kúguðu fyrir réttlæti.
Þegar ég hef beðið og lesið í Ritningunni á þessu ári heyri ég hljómandi ákall til sálar þessarar þjóðar: Við þurfum nýja herferð fátæks fólks fyrir siðferðisvakningu í Ameríku.
Til að bregðast við þessari djúpu andlegu símtölu tilkynnti ég í síðustu viku að ég væri að hætta sem leiðtoga Norður-Karólínudeildar NAACP til að bregðast við boði frá áhrifafólki, aðgerðarsinnum og siðferðisleiðtogum um alla þjóðina um að þjóna með þeim í forystu. ný herferð fátæks fólks. Mánudaginn 15. maí klukkan 10:XNUMX Austur, bjóðum við meðlimum andspyrnuhreyfingarinnar um alla þjóðina að ganga til liðs við okkur með bein útsending fyrir blaðamannafund þar sem við munum gera grein fyrir áformum fyrir átakið 2017/18.
Fyrir fimmtíu árum kallaði Dr. Martin Luther King eftir „byltingu gilda“ í Ameríku og bauð fólki sem hafði verið sundurleitt að standa saman gegn „þrímenningum hins illa“ – hernaðarhyggju, kynþáttafordóma og efnahagslegt óréttlæti – að krefjast þess að fólk þurfi ekki deyja úr fátækt í ríkustu þjóð sem hefur verið til. Fátækt fólk í samfélögum víðsvegar um Ameríku - svart, hvítt, brúnt og innfæddur - svaraði með því að byggja upp herferð fátækt fólk sem myndi krefjast Marshall-áætlunar fyrir fátæka Bandaríkjanna.
Þetta er hin sanna arfleifð trúfrelsis í Ameríku.
Dr. King, ásamt mörgum öðrum áhrifamönnum og siðferðisleiðtogum í herferð fátæks fólks 1967/68, hóf tilraun til að byggja upp breitt samrunabandalag sem myndi endurskoða Ameríku og kröfðust bókhalds yfir víxla sem skilað hafði verið merktum „ ófullnægjandi fjármunir." Við höfum ekki lokið störfum þeirra. Þótt forsetatíð Trumps sé hápunktur ofbeldisfullrar bakslags gegn annarri endurreisninni sem Dr. King og margir aðrir leiddu, er framtíð lýðræðis okkar háð því að við ljúkum verki Þriðja endurreisn í dag.
Þess vegna heyri ég andann kalla okkur til að byggja upp nýja herferð fátæks fólks.
Baráttan fyrir kynþátta- og efnahagslegum jafnrétti er jafn óaðskiljanleg í dag og fyrir hálfri öld. Gerðu ekki mistök með það: Við stöndum frammi fyrir kreppu í Ameríku. Tvíburaöfl hvítra yfirráða og óheftrar græðgi fyrirtækja hafa náð nýfengnum völdum og áhrifum, bæði í ríkishúsum um alla þessa þjóð og á æðstu stigum alríkisstjórnarinnar. Sextíu og fjórar milljónir Bandaríkjamanna græða minna en framfærslulaun, á meðan milljónir barna og fullorðinna halda áfram að lifa án aðgangs að heilbrigðisþjónustu, jafnvel á sama tíma og öfgafullir repúblikanar á þingi hóta að svipta milljónum fleiri aðgang. Þar sem félagslegur vefur okkar er þunnur með auknum tekjuójöfnuði, gera stjórnmálamenn refsiverða þá fátæku, kynda undir eldi kynþáttafordóma og útlendingahaturs til að sundra hinum fátæku og stela frá þeim fátæku til að veita ríkustu nágrönnum okkar skattaívilnanir og fjárveitingar til uppblásins hers.
Bandaríkjamenn um allt land hrópa í trássi - og eftir breytingum. Með því að koma þessu hrópi inn á almenningstorgið hefur andspyrnu komið fram: Baráttan fyrir $15, Hreyfingin fyrir svarta líf, siðferðilega mánudaga, kvennagönguna, loftslagsgönguna fólksins og mótmælendur No Ban/No Wall hafa farið út á göturnar. Við erum sannarlega meirihlutinn, sem hrópar gegn því að ríkasta ríkisstjórn Bandaríkjanna í sögu Bandaríkjanna rænir lýðræðinu og leiðtoga þingsins sem gerir það sem hún vill.
Á slíkum tímum sem þessum þurfum við nýja herferð fátæks fólks fyrir siðferðisvakningu til að hjálpa okkur að verða þjóðin sem við höfum ekki enn verið. Ég veit þetta ekki bara vegna þess að mótspyrnuáin í hefð minni endurómar sannleika sinn í gegnum aldirnar. Ég veit það vegna þess að ég hef séð það í Norður-Karólínu.
Fyrir fjórum árum, þegar öfgaöfl tóku yfir allar þrjár greinar ríkisstjórnarinnar í heimaríki mínu, hrópaði fólk af andspyrnu. Mótmæli „Siðferðileg mánudaga“ drógu tugþúsundir að ríkishúsinu okkar árið 2013 og voru innblástur fyrir stærstu borgaralegri óhlýðniherferð í sögu Bandaríkjanna með áherslu á ríkisvaldið. Með viðvarandi skipulagningu siðferðissamruna gátum við ýtt aftur á móti öfgum í fjögur löng ár; að sjá pólitískar breytingar í ósigri öfgasinnaðs ríkisstjóra repúblikana, kosningu framsækins meirihluta í Hæstarétt ríkisins, alríkisdómsúrskurði fyrir sérstakar kosningar til að taka á kynþáttafordómum í umdæmum ríkislöggjafarþings og ógildingu laga um bælingu skrímsla kjósenda. sem beitti Afríku-Bandaríkjamönnum, samkvæmt alríkisdómstóli, „með næstum skurðaðgerðarnákvæmni.
Það sem hófst með upphrópunum í Norður-Karólínu varð að viðvarandi hreyfingu fyrir pólitískum breytingum með siðferðilegum, samrunaskipulagi, undir forystu fátæks og áhrifamikils fólks. Í gegnum sögu Ameríku - frá afnámi, til kosningaréttar kvenna, til vinnu og borgaralegra réttinda - hafa raunverulegar þjóðfélagsbreytingar orðið þegar fólk sem hefur áhrif hefur tekið höndum saman við bandamenn af góðum vilja til að standa saman gegn óréttlæti. Þessar hreyfingar stóðu ekki einfaldlega gegn flokksbundnum óvinum. Þeir stóðu fyrir hina djúpu siðferðislegu miðju stjórnarskrárhefða og trúarhefða okkar. Þessir djúpu brunnar héldu uppi fátæku og höfðu áhrif á fólk sem vissi í sjálfu sér að máttur veitir ekkert án baráttu og að á endanum er ástin mesti krafturinn til að halda uppi baráttu fyrir því sem er rétt.
Þetta augnablik krefst þess að við ýtum inn í þjóðarvitund djúprar siðferðisgreiningar sem á rætur að rekja til áætlunar um að berjast gegn kerfislægri fátækt og kynþáttafordómum, stríðsáróðri, efnahagslegu óréttlæti, kúgun kjósenda og öðrum árásum á þá sem verst eru viðkvæmir. Við þurfum langtíma, viðvarandi hreyfingu undir forystu fólksins sem hefur bein áhrif á öfga.
Ég er þakklát fyrir systur mína, Dr. Liz Theoharis, og marga vini á heimilinu Kairos Center sem hafa lagt grunninn að þessari herferð undanfarinn áratug. Líkt og Septima Clark og Highlander Center's Citizenship Schools á fimmta og sjöunda áratugnum, hafa þeir greint og tengt saman grasrótarleiðtoga um alla þjóðina sem eru tilbúnir að taka höndum saman við nýja bandamenn fyrir viðvarandi beinar aðgerðir sem geta í grundvallaratriðum breytt frásögninni um hver við erum og hver við viljum vera í þessu landi.
Til að deila þessari sögu um Ameríku sem getur og verður, er ég að ganga til liðs við bróður minn, Jonathan Wilson-Hartgrove, og fleiri til að framleiða „Samkoman: Tími fyrir ígrundun, vakningu og mótspyrnu,“ mánaðarlega dagskrá, sem hefst 4. júní, 2017, sem mun safna saman hreyfitónlist, viðtölum við fólk sem hefur áhrif á herferðina fyrir fátækt fólk, tímabæra prédikun fyrir almenningstorgið og „altariskall“ til aðgerða þegar við höldum áfram að byggja upp þessa hreyfingu. Við vonum að þú takir til liðs við okkur og býður öðrum að koma með þegar við skuldbindum okkur til að halda áfram saman, ekki eitt skref aftur á bak!
Séra Barber er yfirarkitekt Moral Mondays, stofnandi Repairers of the Breach og höfundur bókarinnar. Þriðja endurreisnin (Beacon Press).
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja