Eins og allir vita hver hefur einhvern tíma þurft að koma upp herbúðum eða byggja þorp frá grunni, þá hefur herseta í för með sér ótrúleg skipulagsvandamál. Mikill fjöldi fólks verður að borða og halda hæfilega heitum og þurrum. Það þarf að fjarlægja ruslið; læknishjálp og grunnöryggi veitt - að því marki geta tugir eða fleiri nefndir stritað nótt og dag. En fyrir einstaka hernámsþola skyggir oft eitt vandamál á allt annað, þar á meðal atvinnumissi, eyðileggingu millistéttarinnar og valdatíma 1%. Og það er eina spurningin: Hvar ætla ég að pissa?
Sumar herbúðirnar á Wall Street, sem dreifast nú um Bandaríkin, hafa aðgang að Port-o-Potties (Freedom Plaza í Washington, D.C.) eða, betra, salernum með vaskum og rennandi vatni (Fort Wayne, Indiana). Aðrir krefjast þess að íbúar þeirra leiti sjálfir. Í Zuccotti Park, aðeins húsaröðum frá Wall Street, þýðir þetta langa bið eftir salerninu á Burger King í nágrenninu eða eitthvað styttri á Starbucks húsaröð í burtu. Á McPherson Square í D.C. sýndi tuttugu og eitthvað ábúandi mér pítsustofuna þar sem hún getur pissa á meðan hún er opin, sem og sundið þar sem hún húkar seint á kvöldin. Allir með klósetttengd vandamál - sem stafa af aldri, meðgöngu, blöðruhálskirtilsvandamálum eða iðrabólgu - ættu að búa sig undir að taka þátt í byltingunni í bleyjum.
Auðvitað standa pólitískir mótmælendur ekki einir frammi fyrir þeim áskorunum sem felast í því að tjalda í þéttbýli. Heimilislaust fólk glímir við sömu vandamálin á hverjum degi: hvernig á að skrapa saman máltíðir, halda á sér hita á nóttunni með því að hylja sig með pappa eða tjaldi og létta sig án þess að fremja glæp. Almenningssalerni eru dreifð í bandarískum borgum - „eins og þörfin á að fara á klósettið sé ekki til staðar,“ ferðasérfræðingurinn Arthur Frommer einu sinni sést. Og samt að gefa eftir þrýstingi í þvagblöðru er að hætta á handtöku. Skýrsla sem ber yfirskriftina „Criminalizing Crisis“, sem verður gefin út síðar í þessum mánuði af National Law Center on Homelessness and Poverty, segir frá eftirfarandi sögu frá Wenatchee, Washington:
"Undir árslok 2010 sótti fjölskylda tveggja foreldra og þriggja barna, sem búið hafði við heimilisleysi í eitt og hálft ár, um 2ja herbergja íbúð. Daginn fyrir áætlaðan fund með íbúðastjóra á lokastigi eignarnáms. leigusamningnum var fjölskyldufaðir handtekinn fyrir opinbert þvaglát. Handtakan átti sér stað á klukkutíma þegar engin almenningssalerni voru til afnota. Vegna handtökunnar gat faðirinn ekki pantað tíma hjá umsjónarmanni íbúðarinnar og eignin var leigð út til annars manns. Í mars 2011 var fjölskyldan enn heimilislaus og í húsnæðisleit.“
Það sem Occupy Wall Street-búar eru farnir að uppgötva, og heimilislausir hafa vitað allan tímann, er að flestar venjulegar, líffræðilega nauðsynlegar athafnir eru ólöglegar þegar þær eru framkvæmdar á götum Bandaríkjanna - ekki bara að pissa, heldur sitjandi, liggjandi og sofandi. Þó að lögin séu breytileg frá borg til borgar, þá er ein sú harðasta hér Sarasota, Flórída, sem samþykkti tilskipun árið 2005 sem gerir það ólöglegt að „taka þátt í grafa eða jarðbrotsstarfsemi“ - það er að byggja salerni - elda, kveikja eða sofa og „þegar hann er vakinn segir hann eða hún hafa enginn annar staður til að búa á."
Það er ólöglegt, með öðrum orðum, að vera heimilislaus eða búa utandyra af einhverjum öðrum ástæðum. Það skal þó tekið fram að það eru engin lög sem krefjast þess að borgir sjái fátækum borgurum sínum fyrir mat, skjól eða snyrtingu.
Núverandi bann við heimilisleysi tók að taka á sig mynd á níunda áratugnum, samhliða grimmilegum vexti fjármálageirans (Wall Street og allar þverár hans um allt land). Það var líka tíminn þar sem við hættum að vera þjóð sem framleiddi miklu umfram þyngdarlausar, ósýnilegar „fjármálavörur“ og skildu gamla iðnaðarverkastéttina eftir að búa til lífsviðurværi á stöðum eins og Wal-Mart.
Það kom í ljós að skipstjórar nýja „spilavítahagkerfisins“ - verðbréfamiðlarar og fjárfestingarbankastjórar - voru mjög viðkvæmir, mætti segja krúttlegir einstaklingar, móðguðust auðveldlega af því að þurfa að stíga yfir heimilislausa á götum úti eða fara framhjá þeim á ferðalagi. lestarstöðvar. Í hagkerfi þar sem hundraðmilljónamæringur gæti breyst í milljarðamæring á einni nóttu, voru fátækir og óþvegnir stórt tuð. Byrjaði með Rudy Giuliani borgarstjóra í New York, borg eftir borg samþykkti „brotnar rúður“ eða „lífsgæði“ tilskipanir sem gera það hættulegt fyrir heimilislausa að dúsa eða, í sumum tilfellum, jafnvel líta út fyrir að vera „fátækir“ í almenningsrými.
Enginn hefur enn talið upp allar þær þjáningar sem þessar aðgerðir hafa valdið - dauðsföllum vegna kulda og útsetningar - en „Criminalizing Crisis“ býður upp á þessa sögu um heimilislausa barnshafandi konu í Kólumbíu, Suður-Karólínu:
"Á dagvinnutíma, þegar hún gat ekki verið inni í skjóli, reyndi hún að eyða tíma á safni og var sagt að fara. Hún reyndi síðan að setjast á bekk fyrir utan safnið og var aftur sagt að flytja. Í nokkrum öðrum tilvik, enn á meðgöngunni, var konunni sagt að hún gæti ekki setið í staðbundnum garði á daginn vegna þess að hún myndi „setjast.“ Snemma árs 2011, um sex mánuði á meðgöngu, byrjaði heimilislausu konunni að líða illa, fór á sjúkrahús og fæddi andvana barn."
Löngu áður en Tahrir torgið var blik í augum allra, og jafnvel fyrir nýlega samdrátt, voru heimilislausir Bandaríkjamenn farnir að bregðast við eigin vörn og búa til skipulagðar búðir, venjulega tjaldborgir, á lausum lóðum eða skóglendi. Þessi samfélög eru oft með ýmsar grunngerðir sjálfstjórnar: Matvælum frá staðbundnum góðgerðarsamtökum þarf að dreifa, grafa salerni, framfylgja reglum - svo sem engin eiturlyf, vopn eða ofbeldi -. Með öllu tilheyrandi egypsku lýðræðishreyfingunni, Spánverjum hneykslaður, og uppreisnarmenn um allan heim, eru tjaldborgir innlendar forfeður bandarísku hernámshreyfingarinnar.
Það er ekkert „pólitískt“ við þessar byggðir heimilislausra – engin merki um að fordæma græðgi eða heimsóknir vinstrimanna – en þeim hefur verið meðhöndlað af mun minna opinberu umburðarlyndi en hernámsbúðunum „ameríska haustið“. Skid Row í LA þola til dæmis stöðuga áreitni lögreglu, en þegar það rigndi lét borgarstjórinn Antonio Villaraigosa dreifa ponchoum til Occupy LA í nágrenninu.
Um allt land, á síðustu árum, hefur lögregla flutt inn í tjaldborgir heimilislausra, einn af öðrum, frá Seattle til Wooster, Sacramento til Providence, í áhlaupum sem oft skilja fyrrum íbúana án þess að hafa jafnvel lágmarkseignir sínar. Í Chattanooga, Tennessee, síðasta sumar, starfsmaður góðgerðarmála útskýrði valdi að dreifa tjaldborg á staðnum með því að segja: „Borgin mun ekki umbera tjaldborg. Það hefur verið gert okkur mjög ljóst. Búðirnar verða að vera úr augsýn.“
Það sem hernámsmenn úr öllum áttum eru að uppgötva, að minnsta kosti í hvert sinn sem þeir íhuga að taka leka, er að að vera heimilislaus í Ameríku er að lifa eins og flóttamaður. Hinir snauðu eru „ólöglegir“ sem fæddir eru innfæddir okkar, sem standa frammi fyrir bönnum við grundvallarathöfnum til að lifa af. Þeim er ekki ætlað að óhreinka opinbert rými með þvagi, saur eða uppgefinn líkama. Þeir eiga heldur ekki að spilla landslagið með óvenjulegu fataskápavali sínu eða líkamslykt. Þeir eiga í raun og veru að deyja og helst að gera það án þess að skilja eftir lík fyrir þverrandi opinbera geira til að flytja, vinna og brenna.
En hernámsmennirnir eru ekki frá allt lífsins, bara frá þeim gönguferðum sem halla niður á við - frá skuldum, atvinnuleysi og eignaupptöku - sem leiðir að lokum til fátæktar og götunnar. Sumir af núverandi hernumdu voru heimilislausir til að byrja með, laðaðir að hernámsbúðunum vegna möguleika á ókeypis mat og að minnsta kosti tímabundið skjóli gegn áreitni lögreglu. Margir aðrir eru dregnir frá landamæra-heimilislausum „núúveau fátækum“ og tjalda venjulega í sófum vina eða fellirúm foreldra.
Í Portland, Austin og Fíladelfíu tekur hernámshreyfingin Wall Street upp málstað heimilislausra sem sína eigin, sem hún er auðvitað. Heimilisleysi er ekki aukaatriði ótengt plútókrati og græðgi. Það er þangað sem við stefnum öll á endanum - 99%, eða að minnsta kosti 70%, okkar, sérhver skuldhlaðinn háskólanemi, utanvinnuskólakennari og fátækur eldri - nema þessi bylting takist.
Barbara Ehrenreich, TomDispatch reglulega, er höfundur Nickel and Dimed: On (Not) Getting By in America (nú í 10 ára afmælisútgáfu með a nýtt eftirmál).
Þessi grein birtist fyrst á TomDispatch.com, vefbloggi Nation Institute, sem býður upp á stöðugt flæði af varaheimildum, fréttum og skoðunum frá Tom Engelhardt, lengi ritstjóra í útgáfu, meðstofnandi American Empire Project, höfundi bókarinnar. The End of Victory Culture, eins og í skáldsögu, The Last Days of Publishing. Nýjasta bók hans er The American Way of War: How Bush's Wars Became Obama's (Haymarket Books).