Segjum sem svo að dætur Obamas hafi tekið upp frá einhverjum að "May Day" sé mikilvægur, söguleg og áhugaverður frídagur. Þar sem þau eru ung og forvitin ákveða þau að læra meira um "May Day". Svo fara þeir í "Britannica (aldur 8-11)". Þeir lesa: "Frídagur sem haldinn er 1. maí, maí markar upphaf vors. maí er ekki opinber frídagur í Bandaríkjunum. Stjórnvöld, fyrirtæki og skólar loka venjulega ekki. Samt halda margir upp á maí. með hátíðum eða blómum. Í sumum löndum er maí frídagur sem heiðrar starfsmenn, svipað og verkalýðsdagur í Bandaríkjunum". [Þetta er "Britannica" eftir fall Sovétríkjanna.]
[Athugasemd: Færslan í Britannica (1984), fyrir fall Sovétríkjanna, segir: "Maídagur var tilnefndur sem alþjóðlegur dagur verkalýðsins af alþjóðaþingi sósíalista 1889. Hann er stór hátíðardagur í Sovétríkjunum og öðrum kommúnistaríkjum, og annars staðar er það tilefni mikilvægra pólitískra mótmæla.“]
Nú skulum við taka grískt barn, á aldrinum 8-11 ára, og sjá hvað hún eða hann gæti lært um „May Day“ með því að lesa grískt dagblað, segjum „Eleftherotypia“, almennt [miðja] dagblað sem foreldrar þeirra komu með. heim:
Það fyrsta sem barnið mun sjá, í tveggja blaðsíðna grein, eru 10 myndir eða leturgröftur af einstaklingum eða síðum sem tóku þátt í Chicago Haymarket atvikunum í maí 1886:
– Leturgröftur af August Spies (1855-1887). Yfirskrift þess er: "Hann fæddist í Þýskalandi. Fór til Bandaríkjanna sem innflytjandi árið 1872. Frábær rithöfundur bæði á þýsku og ensku... Þegar Spies las franska grein sem bar titilinn "Dagurinn eftir byltinguna" spurði hann félaga í hans hvað hann myndi gera daginn eftir. Félagi svaraði: "Ég myndi setja þig í fangelsi þar til allt væri komið í lag, því samúð þín myndi koma í veg fyrir að við gripum beint til aðgerða." Áður en hann var hengdur, með höfuðið hulið hettu , Spies sagði: „Það mun koma tími þegar þögn okkar verður öflugri en raddirnar sem þú kyrkir í dag“".
– Mynd af Albert R. Parsons (1848-1887). Yfirskrift þess hljóðar: "Hann var munaðarlaus þegar hann var fimm ára og hann var sendur til að búa hjá eldri bróður sínum. Hann var alinn upp af svörtum þræll, Esther frænku. Í borgarastyrjöldinni barðist hann suður megin... Þegar hann sneri aftur hann skammaðist sín fyrir að horfast í augu við svörtu frænku Esther, sem í rauninni hafði verið móðir hans. Eftir langa umræðu við hana breytti hann lífi sínu djúpt. Hann varð pólitískur… Hann giftist Lucy Gathings [sjá hér að neðan] átti tvö börn með henni… Hans Síðustu orðin [á vinnupallinum] voru: „Látið rödd fólksins heyrast““.
– Mynd af Lucy Parsons (1853-1942). Yfirskrift þess hljóðar: "Lucy Parsons var kona, svört (með indverskt blóð), anarkisti og af óþekktum foreldrum. Þess vegna ætti að eyða henni úr sögunni. Þetta er ástæðan fyrir því að "lög og reglu" hertóku persónu hennar blöð eftir að hún dó... Skrif hennar og aðgerðarsinna raða henni í hóp mikilvægustu [og hunsuðustu] persónuleika vinstri manna á heimsvísu. Það er ekki ofsögum sagt að viðurkenning og framhald á 55. maí verkamanna sé fyrst og fremst að þakka. til viðleitni þeirrar konu, sem í XNUMX ár eftir aftöku eiginmanns síns, Alberts R. Parsons, helgaði líf sitt þessu markmiði og baráttu fyrir venjulegt fólk." [Sá sem skrifar (grískur) greinarinnar Eleftherotypia tileinkar hana minningu Lucy Parsons].
– Mynd af Nina Van Zandt Spies. Yfirskrift þess hljóðar: "Dóttir mjög auðugra Chicago fjölskyldu. Þar sem það var í tísku [á þeim tíma] fór hún með móður sinni til að fylgjast með réttarhöldum yfir Haymarket anarkistum, sér til skemmtunar. Hins vegar opnaðist nýr heimur fyrir henni þar Hún byrjaði að heimsækja fangana... og þegar henni var meinað að heimsækja giftist hún Spies. Hún gekk inn í hreyfingu vinstri manna og hún dó árið 1936 í algjörri fátækt, þar sem frænka hennar tók hana úr arfleifð upp á hálfa milljón dollara. (árið 1886)".
– Útgröftur af Julius Grinnel, ríkissaksóknara: Yfirskrift hennar er: „Gerðu fyrst árásir og skoðaðu lögin á eftir“. [Orð mannsins, Grinnel, sem var saksóknari (!) í Haymarket réttarhöldunum].
– Mynd af minnisvarða Haymarket píslarvottanna. Yfirskrift þess er svohljóðandi: „Neðst á minnisvarðanum sem grafið er eru orð August Spies [fyrir ofan]... Hann er að finna í Waldheim-kirkjugarðinum í Chicago, síðan 1893. Hann er að öllum líkindum mikilvægasti minnisvarðinn í heimssögu þjóðarinnar. Vinstri".
– Mynd af Chicago styttu af lögreglumanni. Yfirskrift þess hljóðar svo: "Styttan af lögreglumanninum, tekin á [maí] minningarhátíð árið 1969 á afmæli Haymarket. Nokkru síðar var hún sprengd í loft upp".
[Ath.: Textinn í greininni, sem inniheldur myndirnar, hefur stutta sögu um styttuna af lögreglumanninum í Chicago: "Minnisvarðinn var reistur af Chicago elítu sem eyddi 10,000 dollurum fyrir það. Það var búið til af myndhöggvaranum John Gelert … sem valdi sér „fullkomna lögreglumann“, írsk-amerískan, Thomas F. Birmingham, sem fyrirmynd sína. Síðar, Birmingham, var vikið frá lögreglunni sem söluaðili með stolið vörur og vitorðsmaður glæpamanna. Hann lést af mikilli drykkju sem smávægilegur þjófur í sléttu Chicago-hverfi.
Afhjúpun styttunnar fór fram árið 1889... Þann 24. maí 1890 var gerð misheppnuð tilraun til að sprengja styttuna í loft upp. Í maí 1903 voru bronsplöturnar við botn þess rifnar í burtu. Árið 1927, 41 árs afmæli Haymarket, gat strætisvagnastjórinn, O'Neil að nafni, vísvitandi farið út af sporinu sem hann ók og kastaði henni á minnisvarðann og velti þannig styttunni af lögreglumanninum. Þann 4. maí 1968 var fötum af svartri málningu kastað á styttuna í mótmælaaðgerðum gegn Víetnamstríðinu. Þann 6. október 1969 var styttan sprengd í loft upp. Hún var sprengd aftur í loft upp 6. október 1970... Loks árið 1976 var styttan flutt í garð lögregluskólans". Lok athugasemd.]
Meginhluti "Eleftherotypia" greinarinnar býður upp á samantekt á Haymarket atburðunum og bætir við upplýsingum að árið 1911 í Japan hafi Shusui Kotoku og 11 félagar hans verið teknir af lífi í Japan, vegna þess að þeir héldu áfram baráttunni sem hófst á Haymarket. [Heimild fyrir "Eleftherotypia" greinina hafði aðallega verið "Haymarket Scrapbook", útg. Dave Roediger og Franklin Rosemont, Charles H. Kerr Publishing Company, Chicago, 1986.]
Svo, dætur Obama hjónanna, af „furðulegri“ ástæðu, verður það eina sem þær munu læra um Haymarket, Waldheim minnismerkið, Lucy Parsons, Chicago lögreglustyttan, o.s.frv., að „Maí er ekki opinber frídagur. í Bandaríkjunum. [Og það] Í sumum löndum er XNUMX. maí frídagur sem heiðrar starfsmenn...", á meðan börn í Grikklandi munu ekki aðeins vita hvað gerðist á Haymarket heldur munu þau alast upp í samfélagi sem býður upp á reynslu og þekkingu sem byggir á Haymarket píslarvottar. Upplifun og þekking sem er hluti af menningu þeirra og sögu þeirra. Hér eru nokkrar af þessum "upplifunum":
– Haymarket atburðir áttu sér stað 3. maí og 4. maí 1886. Ekki er vitað hversu margir bandarískir verkamenn myrtu af lögreglunni í Chicago. Þann 9. maí 1936, í Salonica [eða Þessalóníku], næst mikilvægustu borg Grikklands [jafnvel fyrir "ferðaáætlun" heilags Páls og bréfaskriftir], var mótmæli grískrar verkalýðshreyfingar á staðnum. Lögreglan drap 8 starfsmenn. Fyrsta dauðsfallið var Tasos Tousis, 25 ára verkamaður. Eftir smá stund kemur móðir hans á staðinn og hún byrjar að syrgja lík sonar síns. Gríska skáldið Giannis Ritzos skrifar ljóð, "Epitafios" [Epitaph], innblásið af sársauka móðurinnar. Mikis Theodorakis, á árunum 1958-59, semur samnefnda óratoríugerð af tónlistarverki, "Epitafios". Þessi tónsmíð, fyrir Grikki, er "sálmurinn" um XNUMX. maí og verkamenn heimsins.
[Svigi: Um Mikis Theodorakis og tónlist hans, sjá ZNet athugasemd mína "Cultural Resistance", frá 14. desember 2005. Við the vegur, miðað við umræðuna um pyntingar, Cheney, ConDolcezza, o.fl., hér er áhugaverður fróðleikur. Fyrir nokkrum vikum, um miðjan apríl '09, í viðtali í sjónvarpi, sagði Mikis að Mamalis, alræmdur pyntingarmaður öryggislögreglunnar á tímum einræðisstjórnarinnar í Grikklandi 1967, hafi hrósað honum, meðan Mikis var handtekinn, að hann var með "nýjar pyntingaraðferðir sem honum var kennt í Bandaríkjunum." Augljóslega var það fyrir 1967. Eftir að Bandaríkjamenn „afnámu“ einræðisstjórninni var Mamalis tekinn af lífi á götu í Aþenu af óþekktum aðilum. Lok sviga]
– Þegar maður kemur inn í Aþenu frá Vesturlöndum hittir maður vinstra megin við hann svæði sem heitir Haidari (nafnið er líklega tyrkneskt!). Það sem fylgir um Haidari gæti verið hagkvæmt fyrir ConDolcezza Rice að gera "heimavinnuna" sína:
Fyrir okkur öll sem bjuggum í Aþenu á hernámsárunum 1941-1944 var nafnið „Haidri“ samheiti yfir dauða. Haidari voru fangabúðir á vegum SS nasista. Það eru til töluvert miklar bókmenntir um Haidari, á grísku. Til að koma á framfæri veikri hugmynd um "lífið" í Hairdari undir SS nasista, valdi ég 24 blaðsíðna gulan lítinn bækling frá 1944, prentaður nokkrum vikum eftir að nasistar fóru frá Grikklandi 1944. Höfundurinn, Iris Skaraveou, er líklega mjög íhaldssöm manneskja þar sem hún notar mjög „fágað“ tungumál sem eingöngu er notað af íhaldssamt fólki eða yfirvöldum, öfugt við „demótískt“ [fólks] tungumál sem vinstrimenn nota. Reyndar var ég næstum handtekinn af öryggislögreglunni, þegar ég var í fylgd með Bandaríkjamanni frá Toledo, Ohio snemma á áttunda áratugnum, til að sýna honum Parthenon, vegna þess að ég á að nota „demótíska“ form fyrir ættarfall nafnorðs. . „Fröken“ Rice getur auðgað „heimavinnuna“ sína með því að athuga sannleikann um þessa Orwellísku málnotkun forvera sinna í „herteknum“ löndum eins og Grikklandi. Allt sem hún þarf að gera er að biðja CIA að útskýra fyrir henni aðferðina.
Iris Skaraveou skrifar: „Á hverjum morgni framkvæmdi þýski yfirmaður fangelsisins skoðun á föngunum og neyddi þá, sérstaklega konurnar, til að taka af sér öll klæði sín og koma fram fyrir framan hann nakinn [„í klæði Adams“, í Fágað gríska Irisar]. Þetta var gert án tilskilinna ástæðna, heldur einfaldlega og eingöngu ætlað að niðurlægja óheppilega fangana“. [Minnir þetta Condi á einhverjar myndir frá nýlegum athöfnum bandaríska hersins í Írak, Guantanamo o.s.frv.?].
Íris heldur áfram: "Þýsku hermennirnir þurftu engar leiðbeiningar. Þeir vissu vel hvað þeir ættu að gera. Þeir tóku fanga og vísuðu honum á einn af göngum byggingarinnar og skipuðu honum að standa nálægt veggnum sem snéri að honum og var ekki leyft að láta líkama sinn eða hendur snerta vegginn. Fanginn var í þessari stöðu í margar klukkustundir..." Þetta var 1943-1944 í Grikklandi sem var hernumið af nasistum. Lesandinn er [sterklega] hvattur til að lesa ZNet athugasemdina mína „Yfirheyrsluaðferðir og fólk“ frá 11. mars 2006, þar sem hann lýsir pyntingum gríska hersins, Anastasios Minis, í júlí 1972, af [bandarískum eftirliti] gríska hersins. .
Að lokum lýsir Íris nauðgun þýskra hermanna á konunum í fangelsi „undir augnaráði og lostafullu fagnaðarlæti yfirmanna þeirra...sem réðust á hinar handteknu konur...á sama ósvífna hátt". Óþarfi að halda áfram. Myndin er skýr, jafnvel fyrir Condi.
Í Haidari fangabúðunum var mjög mikilvægur hópur fanga. Þetta var hópur 200 plús kommúnista sem voru handteknir á árunum 1936 til 1940 af Metaxas, einræðisherra Grikklands sem var hlynntur nasistum á þeim tíma. Þegar Þjóðverjar hernámu Grikkland árið 1941, afhenti gríska lögreglan, líklega með samþykki Breta, sem voru óvinir nasista, gríska fangana til nasista!
Þann 27. apríl 1944 drápu grískir andspyrnumenn gegn nasistum á Peloponese þýskan hershöfðingja og þrjá þýska hermenn. Þjóðverjar ákváðu að drepa 200 Grikki plús 100 Grikki í Peloponese [síðarnefndu var loksins drepinn af grískum samstarfsmönnum nasista].
Að kvöldi 30. apríl 1944, aðfaranótt 200. maí, las þýski yfirmaður Haidari fangabúðanna lista yfir 200 fanga sem áttu að vera fluttir í aðrar fangabúðir. Þeir 200 voru ofangreindir kommúnistar. Hinir 200 skildu vel að þeir voru valdir til að vera teknir af lífi fyrir morðið á fjórum Þjóðverjum. Meðal þeirra 200 var Napóleon Soukatzidis, sem Þjóðverjar notuðu sem túlk í búðunum, þar sem hann var altalandi á þýsku. Herforinginn sagði Napóleon að hann ætlaði ekki að fara með 200 og að hann, herforinginn, myndi skipta við annan fanga í stað Napóleons. Napóleon neitaði að leyfa aftöku annars manns í hans stað. Fangarnir byrjuðu að syngja og dansa. Þýskur hermaður með tárin í augunum hrópar "Bravó!" Morguninn eftir, á 200. maí, fóru vörubílarnir sem fluttu hina 20 um götur Aþenu í átt að hverfinu Kesariani, þar sem aftökurnar fóru fram. Á staðnum krefjast 200 að vera ekki skotnir í tíu manna hópum heldur allir saman í einum hópi. Eftir nokkrar samningaviðræður milli böðlanna og þeirra sem taka á af lífi er samið um að aftakan verði í 20 manna hópum, svo að hinir gætu hlaðið líkum fyrri hópsins í vörubílana en ekki þýsku hermennina. Síðan byrja XNUMX að syngja og dansa enn og aftur og aftakan hefst. Loks er síðasta hópurinn af XNUMX, óhjákvæmilega, hlaðinn af þýskum hermönnum á vörubílana.
Aftakan fór fram klukkan 10 að morgni. Staðurinn fyrir aftökurnar var „Shooting Range“ þar sem grískir íþróttamenn og grískir íþróttamenn undirbjuggu sig fyrir Ólympíuleikana o.s.frv. Hann er staðsettur í miðju Kesariani hverfinu. Þannig voru margir íbúar í hverfinu sjónarvottar að slátruninni af þökum húsa sinna sem voru við hlið „Skotsvæðisins“. Ég fer sjaldan með amerískum vinum sem heimsækja Aþenu til Parthenon. Ég fer með þá á Kesariani "Shooting Range." Reyndar, árið 1985, tókst heillandi amerísk kona frá Los Osos í Kaliforníu, til að þakka mér fyrir að sýna henni síðuna, að grafa upp notað eintak af tímaritinu „Time“, dagsett 28. apríl 1967, sem ég hafði aldrei litið á, þar sem einræðisstjórnin, sem Bandaríkjamenn stofnuðu til, höfðu gert upptækt þetta tiltekna tölublað "Time".
Nasistar voru drepnir, í Peloponese, 27. apríl. Venjulega „leystu“ nasistar málið um hlutfallið, 1 þýskur: 50 Grikkir, á nokkrum klukkustundum. Það er ekki fjarstæðukennt að halda að þeir hafi valið "vinstrisinnann" maí, 4 dögum síðar, til að aflífa hina 200. Allavega er nafn Napóleons [jafnvel frekar dónalegt fornafn] innprentað í hugum 2/3 af ekki íhaldssamir Grikkir og er hluti af 1. maí fríi hjá þeim. Auðvitað, fyrir 3/XNUMX af "íhaldssamum" Grikkjum, eins og fyrir Con Dolcezza og fyrir "íhaldsmenn" heimsins, voru nasistar ekki svo slæmir. Getur nokkur ímyndað sér að W. Bush, Cheney, Rumsfeld, Condi og restin af klíkunni gætu nokkurn tíma haft siðferðilega mikilleika Napóleons Soukatzidis, sem er trúlaus Grikki?
Þegar flutningabílarnir með 200 voru að keyra um götur Aþenu í átt að aftökustaðnum, köstuðu fangarnir pappírs- eða klút sem þeir höfðu skrifað heimilisfang ættingja sinna á og síðustu orð þeirra. Þessum blöðum var safnað saman af vegfarendum og þeim gefið aðstandendum. Þrjátíu árum síðar, árið 1974, komu þau út í bókarformi. Hér eru nokkur þeirra:
– Napoleon Soukatzidis, útskrifaður frá Hagfræðiháskólanum í Aþenu, til unnustu sinnar: „Síðustu hugsanir mínar eru hjá þér. Mig langar að gleðja þig. Elskið pabba minn og systur mína. Finndu maka lífs þíns. Sumar minningar verða Gefin þér af Zisis". 1. maí 1944
– Kostas Tsirkas, kennari: „Maídagur 1944. Bless öll, við erum að fara í bardagann“. 1. maí 1944
Að heiðra hina látnu maí frá 1886 til þessa dags um allan heim er persónulegt siðferðislegt, pólitískt og hvetjandi mál fyrir hvert okkar. Það er skylda okkar allra að krefjast refsingar Bush, Blairs, Cheneys og hinna morðóðu einstaklinganna sem halda áfram villimannlegri hefð morðingjanna á XNUMX. maí, dómara, böðla o.s.frv.
Gerast áskrifandi
Allt það nýjasta frá Z, beint í pósthólfið þitt.
Institute for Social and Cultural Communications, Inc. er 501(c)3 sjálfseignarstofnun.
EIN-númerið okkar er #22-2959506. Framlag þitt er frádráttarbært frá skatti að því marki sem lög leyfa.
Við tökum ekki við fjármögnun frá auglýsingum eða styrktaraðilum fyrirtækja. Við treystum á gjafa eins og þig til að vinna vinnuna okkar.
ZNetwork: Vinstri fréttir, greining, framtíðarsýn og stefna