Tahun lalu saya diundang untuk diwawancarai dalam podcast baru berjudul Here to (T)here dengan topik hilangnya keanekaragaman hayati. Fokus diskusi kami adalah seputar pentingnya keanekaragaman hayati dan bagaimana istilah yang terkadang ambigu ini berkaitan dengan ekologi dan kelangsungan hidup kita. Di sini saya mendefinisikan keanekaragaman hayati hanya sebagai kekayaan dan kelimpahan organisme yang berkumpul dalam suatu komunitas di suatu lanskap. Tuan rumah tertarik pada permasalahan reaksi ekonomi saat ini terhadap bencana ekologi dan bagaimana masyarakat partisipatif dapat menawarkan respon alternatif. Sayangnya, tidak boleh menjadi kontroversial untuk memprioritaskan keberlanjutan dan kelangsungan hidup spesies kita mengingat jurang yang sedang kita hadapi akibat perubahan iklim dan menipisnya sumber daya dengan cepat.
Namun mengapa kita harus peduli terhadap keanekaragaman hayati? Karena kami peduli terhadap keberlanjutan, artinya kami peduli terhadap kesehatan keluarga, komunitas, dan generasi mendatang. Kami peduli terhadap ketersediaan air bersih, makanan bergizi, dan habitat untuk kita tinggal dan bermain. Dan kami peduli terhadap keanekaragaman hayati bukan hanya karena kami percaya bahwa kehidupan memiliki nilai dan tujuan hakiki, namun karena organisme hidup dan pengurai menyediakan fungsi yang diketahui dan tidak diketahui sehingga bermanfaat bagi ekosistem (ada yang menyebutnya jasa ekosistem). Hutan bakau di sepanjang rawa-rawa pesisir kita memberikan perlindungan terhadap naiknya air akibat gelombang badai. Jamur di tanah kita menyerap dan memecah racun seperti logam berat, bahan kimia, dan bahkan radiasi. Predator seperti puma dan serigala mencegah erosi tepian sungai dengan mengendalikan herbivora yang, jika dibiarkan oleh predator, akan memakan tanaman yang menstabilkan tanah secara berlebihan. Bahkan nyamuk mempunyai peran selain menularkan penyakit; nyamuk jantan tidak pernah menggigit tetapi meminum nektar dan memindahkan serbuk sari pada tanaman berbunga. Kami peduli terhadap jasa yang disediakan suatu ekosistem melalui fungsi anggota komunitasnya yang beragam. Oleh karena itu, kami menghargai pelestarian ekosistem yang berfungsi untuk kelangsungan hidup kita dalam jangka panjang, sama seperti kami menghargai perekonomian dan masyarakat yang berfungsi untuk kesejahteraan semua orang.
Hilangnya keanekaragaman hayati terjadi ketika populasi organisme berkurang sedemikian rupa sehingga populasinya tidak dapat pulih kembali. Organisme yang paling langka dan paling terspesialisasi adalah yang paling berisiko mengalami kepunahan karena kelimpahannya sehingga keragaman genetiknya berkurang, seperti Florida Panther, di mana tidak terdapat kumpulan gen yang cukup beragam untuk menyelamatkan populasinya dari kelainan genetik akibat perkawinan sedarah. Ekosistem dan keanggotaan komunitas organisme yang berbeda dapat berubah dan biasanya memang demikian, namun laju hilangnya spesies yang kita saksikan jauh lebih cepat dibandingkan dengan catatan fosil yang mengindikasikan hilangnya keanekaragaman hayati secara umum atau yang menjadi latar belakang. Sebaliknya, laju hilangnya keanekaragaman hayati menunjukkan pola yang lebih mirip peristiwa kepunahan massal.
Penyebab hilangnya keanekaragaman hayati tidaklah kontroversial: gas rumah kaca dari bahan bakar fosil dan produksi peternakan, polusi dari limbah industri, limpasan pupuk, tumpahan minyak, dan kebocoran gas, habitat yang diinginkan diubah menjadi pembangunan perumahan, lahan pertanian dan peternakan, dan sungai yang ditampung menjadi waduk. , pengelolaan sumber daya terbatas yang tidak bertanggung jawab, dan perpindahan tanaman dan hewan eksotik yang tidak disengaja yang dapat mengganggu ekosistem dan perekonomian; semua contoh ini adalah eksternalitas ekonomi di bawah kapitalisme dan pasar serta ekonomi komando.
Tentu saja terdapat sinisme ketika industri-industri yang bersalah dan para ilmuwan yang dikontrak melepaskan diri dari kesalahan dan mengalihkan perhatian pihak-pihak yang terkena dampak dari ancaman nyata terhadap keberlanjutan. Namun ada juga banyak organisasi publik dan swasta yang mempunyai niat baik dan bekerja tanpa kenal lelah untuk mengatasi permasalahan ini. Jika pihak-pihak yang peduli terhadap keberlanjutan dan keanekaragaman hayati mempunyai pengetahuan dan sarana untuk memitigasi kerugian, lalu apa jawaban utama terhadap permasalahan ini? Apakah solusi-solusi ini membalikkan kejatuhan kita ke dalam bencana atau sekadar memperlambat kemunduran kita?
Beberapa solusi arus utama mendukung kapitalisme pemangku kepentingan (bukan pemegang saham) yang dikombinasikan dengan kebijakan peraturan untuk menyelesaikan masalah kita. Klaimnya adalah bahwa nilai dapat dicapai tidak hanya bagi konsumen dan pemegang saham, namun juga bagi komunitas dan planet ini. Hal ini bertentangan dengan perekonomian neoliberal yang berfokus pada pemegang saham, dimana pemangku kepentingan diabaikan karena non-pemegang saham tidak memiliki kedudukan ekonomi dan lingkungan hidup tidak memiliki kedudukan hukum. Dengan konflik kepentingan para pemangku kepentingan yang pada akhirnya condong ke arah maksimalisasi keuntungan pemegang saham, tren yang didorong oleh pasar adalah mempertahankan bisnis seperti biasa dengan keuntungan dan pengambilan keputusan pada sektor-sektor yang sama yang menjadi penyebab utama permasalahan tersebut. Berdasarkan praktik yang ada saat ini, tidak banyak perdebatan mengenai apakah kita memprioritaskan nilai keberlanjutan; diskusinya adalah bagaimana menjaga pesawat tetap menukik selama mungkin tanpa mengetahui landasan yang akan datang.
Terlalu banyak karbon di udara? Uangkan itu di pasar. Perdagangkan penyeimbangan dan penggunaan karbon seperti komoditas dan saham. Dan terutama terus memberikan subsidi pada ekstraksi bahan bakar fosil.
Air minum terkontaminasi? Izinkan industri kimia yang menimbulkan polusi untuk membuat peraturannya sendiri. Lalu serahkan sumber air tawar seperti mata air ke tangan konglomerat makanan seperti Nestlé.
Terlalu banyak tumbuhan dan ganggang di danau atau kolam Anda? Teruslah membuang pupuk di gurun hijau dan lahan pertanian dengan tanaman tunggal yang mengalir ke air, dan membayar perusahaan untuk menyemprot herbisida beberapa kali dalam setahun.
Tidak cukup habitat bagi tumbuhan dan hewan yang terancam punah? Ciptakan habitat dan pelestarian buatan sehingga kita masih bisa membangun lingkungan rumah mini untuk keluarga tunggal di real estate utama. Kemudian mengenakan biaya untuk berkunjung, memancing, atau berburu di habitat buatan, yang dimiliki oleh perusahaan swasta atau dianggap sebagai potongan pajak perusahaan setelah menyumbangkan habitat tersebut kepada publik.
Terlepas dari tujuan praktik ekonomi dan kebijakan lingkungan saat ini, hal tersebut melanggar nilai pengelolaan mandiri, yaitu akses Anda untuk mengambil keputusan sebanding dengan seberapa besar dampak yang Anda terima dari keputusan tersebut, yang sangat penting untuk memberdayakan mereka yang paling terkena dampak hilangnya keanekaragaman hayati. Sektor publik dan swasta menciptakan hambatan dalam pengambilan keputusan dengan menggunakan institusi ekonomi dan politik yang ada. Penggalangan dana untuk politisi dan kelompok advokasi akan dengan senang hati menerima sumbangan untuk tujuan yang baik, yang pada dasarnya berarti memberi mereka dukungan Anda dan mereka akan menangani keputusan sulit. Pada Konferensi Para Pihak ke-15 (COP15) Konvensi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Keanekaragaman Hayati yang baru saja berakhir di Montreal, para peserta dan wartawan merayakan masuknya perwakilan Masyarakat Adat, Suku, dan Bangsa Pertama pada pertemuan tersebut seolah-olah ini adalah hadiah bagi masyarakat. dari para pembuat kebijakan, bukannya kemenangan dari protes Hak-Hak Adat selama konvensi. Meskipun tidak banyak yang menyebutkan perubahan kebijakan ekonomi atau kecaman terhadap kebijakan eksklusi masyarakat adat sebelumnya, kemenangan para pengunjuk rasa masyarakat adat tidak boleh diabaikan; mereka berhasil mengatasi pelemahan dan atomisasi yang dirasakan oleh sebagian besar kelompok mayoritas yang terpinggirkan dan yang membuat mereka tidak bisa hanya memilih untuk bertahan hidup, apalagi berorganisasi dan berkompetisi. Seperti kata-kata Greta Thunberg dalam protes menentang pembangunan tambang batu bara di masa depan di Lutzerath, Jerman, “ketika pemerintah dan perusahaan merusak lingkungan dan membahayakan masyarakat, maka masyarakatlah yang akan mengambil tindakan.”
Mengapa kita harus mengajak lebih banyak orang untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusan mengenai lingkungan hidup yang berdampak pada mereka, dan yang lebih penting, bagaimana kita dapat melakukan hal ini? Ini adalah respons yang masuk akal yang mungkin dimiliki seseorang terhadap gagasan untuk melibatkan lebih banyak suara dalam pengambilan keputusan, khususnya dalam kebijakan lingkungan. Apakah kita takut terhadap orang-orang yang mengambil keputusan tanpa informasi yang akan berdampak lebih buruk terhadap lingkungan dan kesehatan kita? Tapi bukankah sekarang kita sudah mempunyai masalah dengan alokasi pasar? Mengapa kita harus bersusah payah meningkatkan kesadaran akan praktik berkelanjutan jika pihak yang mengambil keputusan tidak mendengarkan? Apakah kepentingan terbaik kita adalah mengandalkan para penjaga gerbang pengambilan keputusan di pemerintahan, dewan direksi, dan akademisi karena mereka memiliki lebih banyak akses terhadap pengetahuan dan tugas-tugas yang memberdayakan? Mengapa indikator ekologi tidak bisa sama pentingnya dengan indikator ekonomi ketika seseorang membeli rumah, bepergian ke luar negeri, atau mengunjungi toko kelontong. Jika kita menghargai potensi anak dalam keluarga kita seperti anak dari negara lain, atau menghargai pembebasan rekan kerja seperti pekerja di industri lain, bisakah kita juga menghargai kebersihan air kita seperti air dari benua lain? ?
Saya tidak mengusulkan untuk mengetahui “cara” terbaik untuk mengajak lebih banyak orang berpartisipasi atau memasukkan indikator ekologi ke dalam harga. Nilai ekologis dugaan dapat diterapkan dalam prinsip kehati-hatian ekologis karena kita tidak memahami atau mengetahui seluruh fungsi dan jasa ekosistem. Tentu saja kita tidak bisa berhenti berfungsinya perekonomian dan masyarakat karena tidak pernah memanfaatkan sumber daya alam. Masyarakat akan memutuskan apa yang akan dipanen dan diekstraksi secara berkelanjutan, namun dengan pemahaman dan pertimbangan akan batasan ekologis yang bisa kita gunakan untuk bertahan hidup. Cara kita melakukan hal ini adalah dengan menyeimbangkan kebutuhan kita untuk bertahan hidup di atas tingkat subsisten sambil bekerja lebih sedikit dan berbagi sumber daya kolektif.
Saya diundang kembali untuk diskusi panel lanjutan untuk episode podcast yang sama. Para panelis ditanyai mengenai perubahan sistemik dan langkah praktis apa yang diperlukan untuk mengatasi hilangnya keanekaragaman hayati. Setelah memberikan dasar pemikiran mengenai visi masyarakat partisipatif, saya menjelaskan bagaimana kita perlu mengatasi isu-isu sekarang dengan tujuan untuk mencapai visi tersebut di kemudian hari. Dengan kata lain, kita tidak mendapatkan perubahan sosial yang diperlukan untuk menghentikan tren saat ini yang mengarah pada berbagai titik kritis perubahan iklim dan hilangnya keanekaragaman hayati. Oleh karena itu kita memerlukan reformasi yang tepat waktu terhadap lembaga-lembaga kita saat ini, dan bukan hanya reformasi sederhana yang mendorong lembaga-lembaga yang sama, namun juga reformasi “non-reformis” yang berfokus pada visi dan meletakkan dasar bagi lembaga-lembaga baru.
Strategi fleksibel dengan tujuan memenangkan reformasi non-reformis mempunyai potensi paling besar untuk menjangkau masyarakat yang kita impikan. Reformasi sederhana seperti perdagangan karbon dan penyeimbangan karbon hanya menunda penyelesaian masalah emisi dan mendukung institusi yang ingin kita gantikan seperti pasar dan kapitalisme. Sebaliknya, mendistribusikan kembali anggaran pertahanan ke investasi pada infrastruktur ramah lingkungan, penelitian, dan pendidikan tidak akan bersifat reformis dalam mengurangi militerisme dan mendorong keberlanjutan. Tujuan untuk mempromosikan keadilan sosial dan lingkungan dalam kurikulum pendidikan akan meletakkan dasar solidaritas dan keberlanjutan bagi generasi mendatang dengan mengajarkan tidak hanya sejarah rasisme sistemik, seksisme, dan imperialisme, tetapi juga prinsip-prinsip ekologi serta sejarah warisan dan budaya Pribumi di depan umum. sekolah. Kita dapat mendorong perubahan infrastruktur yang membatasi kendaraan pribadi dengan memperjuangkan reformasi yang memberi insentif pada investasi dalam penelitian, desain, dan konstruksi angkutan massal. Kita dapat menasionalisasi sektor energi dan pertanian sepenuhnya dan mengganti dewan direksi dan pemilik dengan perwakilan lingkungan dan pekerja dari masyarakat serta sektor pertanian dan energi. Hal ini akan menjadi pencapaian besar dalam menghilangkan pengaruh kapitalisme terhadap produksi energi dan pangan serta menggantikan kendali hierarki negara dan korporasi atas distribusi sumber daya. Kita juga perlu melatih kembali seluruh pekerja di industri menuju produksi energi ramah lingkungan dan pertanian berkelanjutan sambil menciptakan serikat pekerja yang kuat di sektor ramah lingkungan dan menyediakan dana pensiun bagi para pekerja yang tidak ingin mempelajari keterampilan baru.
Dan apa yang harus dilakukan ketika reformasi ini gagal untuk disetujui (atau bahkan dilakukan melalui pemungutan suara) di lembaga-lembaga yang menyediakan tempat bagi kita? Kita tidak akan terlalu jauh dengan lembaga-lembaga hierarkis yang ada saat ini yang menciptakan hambatan terhadap keberlanjutan melalui pengaruh perusahaan dalam kebijakan dan penentuan prioritas keuntungan. Ketergantungan pada institusi pemerintah, organisasi nirlaba, politisi, dan perusahaan bukanlah strategi rasional untuk menghindari bencana ekologis yang bisa terjadi dalam waktu dekat. Kita harus mendorong pemberdayaan masyarakat dan pekerja untuk memperjuangkan lembaga-lembaga baru di mana keputusan dibuat oleh mereka yang terkena dampak secara proporsional. Artinya, mereka yang memiliki posisi istimewa di bidang sains harus membagikan penelitiannya kepada masyarakat dan tidak segan-segan mencela kapitalisme, korporatisme, dan hierarki kekuasaan di sektor swasta dan publik. Mereka juga harus mempertaruhkan posisi istimewa mereka; mereka harus mogok, memboikot, memprotes, menulis, menelepon, berbicara, menuntut, mengorganisir, dan mengulanginya seolah-olah dunia bergantung padanya.
Tugas yang ada tidaklah mudah. Ada orang-orang yang memiliki lebih banyak sumber daya dan kekuatan institusional yang ingin mempertahankan status quo meskipun hal itu merugikan kepentingan mereka sendiri. Namun, kita menyaksikan ancaman nyata terhadap kelangsungan hidup kita yang mungkin akan semakin buruk jika kita terus melakukan hal ini. Kenyataan ini akan semakin sulit untuk diabaikan seiring dengan semakin dekatnya kita pada titik kritis menuju keruntuhan ekologi. Pada akhirnya, Bumi akan bertahan setelah peristiwa kepunahan massal keenam, namun bumi akan tetap bertahan tanpa kita kecuali kita cukup peduli untuk berubah.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan