Pada tanggal 21 Desember tahun lalu, ketika banyak orang di seluruh dunia berspekulasi tentang akhir kalender Maya, 40,000 orang Maya berbaris secara diam-diam ke lima kota di Chiapas, Meksiko, mengembalikan Zapatista dan Tentara Zapatista untuk Pembebasan Nasional (EZLN) ke dalam kalender Maya. garis depan wacana politik akar rumput di seluruh dunia, dan wacana politik arus utama di Meksiko. Serangkaian komunike provokatif dari juru bicara EZLN, Subcomandante Marcos, menyusul.
Selama hampir satu dekade terakhir, Kristin Bricker telah mendokumentasikan perjuangan rakyat di Meksiko, khususnya pemberontakan Zapatista, dan merupakan salah satu penerjemah bahasa Inggris yang paling produktif atas materi yang dihasilkan oleh gerakan sosial akar rumput di seluruh negeri. Mengingat kemunculan kembali Zapatista yang tampaknya tiba-tiba, dan terjemahan karya sastranya yang hampir setiap hari berkembang pesat, rasanya tepat untuk menemuinya dan meminta refleksinya mengenai momen tersebut.
Joshua Stephens: Saya rasa banyak orang yang membaca artikel yang Anda terjemahkan sekitar sebulan terakhir ini bertanya-tanya, jadi saya hanya akan bertanya: Mengapa sekarang? Secara umum, Zapatista telah melakukan mobilisasi dalam jumlah besar sebagai respons terhadap peristiwa atau kondisi yang tersembunyi – Perjanjian Perdagangan Bebas Amerika Utara (NAFTA), lanskap pemilu pasca-Partai Revolusi Institusional (PRI), dan seterusnya. Apakah Anda merasa ada sesuatu yang khusus yang memicu kebangkitan ini?
Kristin Bricker: Kebangkitan saat ini dimulai dengan mobilisasi tanggal 21 Desember di mana 40,000 Zapatista melakukan demonstrasi diam-diam di lima kota di Chiapan. Di mereka Komunike 30 Desember, mereka menjelaskan alasan mereka memutuskan untuk kembali menjadi pusat perhatian: "Setelah kudeta yang didorong oleh media yang mengagung-agungkan ketidaktahuan yang sangat tersembunyi dan bahkan lebih buruk lagi yang disamarkan kepada lembaga eksekutif federal, kami hadir agar Anda tahu bahwa jika mereka tidak pernah pergi, kita juga tidak.” Di sini yang mereka maksud adalah terpilihnya Enrique Peña Nieto sebagai presiden negara tersebut.
Peña Nieto adalah George W. Bush dari Meksiko. Ia memenangkan pemilu 2012 berkat aksi jual-beli suara secara besar-besaran. Semua orang mengakui bahwa dia sangat bodoh dan sama sekali tidak malu akan hal itu, dan bagi kaum Kiri dia adalah penjelmaan iblis. Ayah baptis dan dalangnya adalah mantan presiden Carlos Salinas, yang masih menjabat ketika Zapatista melakukan aksi mereka 1994 pemberontakan. Untuk membuka jalan bagi NAFTA, Salinas mereformasi Konstitusi Meksiko, yang pada dasarnya menghapuskan hak atas tanah yang diperjuangkan Emiliano Zapata dan tentara taninya dalam Revolusi Meksiko tahun 1910. Akibatnya, Salinas semakin tidak populer dibandingkan dengan Peña Nieto. pendahulunya, Felipe Calderón, yang meluncurkan perang terhadap narkoba yang saat ini membuat Meksiko terlibat dalam rawa mematikan.
Sebagai gubernur Negara Bagian Meksiko, Peña Nieto memasang jebakan maut bagi negara bagian tersebut Front Rakyat Pertahanan Tanah Air (FPDT), sebuah organisasi petani sipil yang memiliki ikatan kuat dengan Zapatista. Pada tahun 2006, pemerintahannya merundingkan kesepakatan dengan FPDT yang mengizinkan penjual bunga menjual bunga di pusat kota Texocol, dekat Atenco. Ketika para pedagang didampingi FPDT muncul untuk menjual bunga pada waktu dan tempat yang telah disepakati, polisi anti huru hara Peña Nieto sudah menunggu mereka. Dalam bentrokan yang terjadi kemudian, polisi membunuh dua pengunjuk rasa (termasuk seorang anak laki-laki berusia empat belas tahun, ditembak di dada dengan peluru tajam) dan memperkosa lebih dari dua puluh tahanan perempuan di sebuah bus di depan demonstran lain yang ditangkap. Tidak ada polisi yang dihukum atas pelanggaran ini, namun beberapa demonstran menghabiskan waktu bertahun-tahun di penjara. Peña Nieto dengan bangga mengaku bertanggung jawab atas tindakan polisi.
Ketika ia memenangkan pemilihan presiden, itu berarti Partai Revolusi Institusional (PRI), yang memerintah Meksiko selama tujuh puluh tahun dengan kediktatoran satu partai, akan kembali berkuasa setelah jeda selama dua belas tahun. Zapatista merupakan faktor penting dalam penggulingan PRI setelah pemilu tahun 2000, jadi sudah sepatutnya mereka memilih untuk kembali menyerang sekarang.
JS: Komunike awal setelah unjuk rasa di akhir bulan Desember secara terbuka mengakui adanya perasaan luas bahwa Zapatista telah terkikis – baik sebagai kekuatan atau kehadiran – secara signifikan. Saya ingat percakapan kami tentang surutnya Kampanye Lainnya, hilangnya tanah oleh komunitas otonom, dan penderitaan jurnalis. klaim tentang Marcos yang "diusir ke padang rumput". Apakah komentar "mereka tidak membutuhkan kita agar gagal" hanyalah cara cerdik untuk mengembalikan visibilitas, atau apakah Anda merasa komentar tersebut ditujukan pada sesuatu?
KB: Sebenarnya saya punya penafsiran berbeda terhadap komunike itu. Saya menafsirkannya sebagai respons terhadap semua obrolan di media Meksiko dan internasional selama beberapa tahun terakhir bahwa Zapatista sudah kehabisan tenaga, kehilangan kekuatan, gagal memperoleh keuntungan apa pun, dan bahwa Marcos sudah mati atau sudah tidak ada lagi. telah dipecat. Seperti yang dikatakan Marcos dalam komunike tersebut, "Kami tidak pernah pergi, meskipun media dari seluruh spektrum telah mendedikasikan diri mereka untuk membuat Anda percaya akan hal tersebut, dan kami muncul kembali sebagai penduduk asli Zapatista seperti sekarang dan nanti."
Penting untuk dicatat bahwa meskipun rangkaian komunike baru ini diharapkan berarti bahwa Zapatista sedang merencanakan sesuatu yang proaktif, namun hal ini tidak luput dari perhatian mereka selama beberapa tahun terakhir. Pada tahun 2011, Marcos mengadakan beberapa pertukaran tulisan di depan umum dengan dua orang intelektual terkemuka louis villoro dan penulis yang menjadi aktivis Javier Sisilia. Pada tahun yang sama, ribuan Zapatista melakukan mobilisasi untuk menentang perang narkoba guna mendukung gerakan perdamaian Javier Sicilia. Jadi jika Zapatista menghilang entah dari mana, maka hal itu berasal dari ruang gema media korporat. Kenyataannya, Zapatista tidak pernah hilang.
“Mereka tidak membutuhkan kita agar bisa gagal” merupakan singgungan terhadap pernyataan Karl Marx bahwa kapitalisme mengandung benih kehancurannya sendiri. Sebelumnya dalam komunike yang sama, ia berpendapat bahwa kelas politik "terlalu tidak mampu dan tidak jujur untuk melihat bahwa dalam diri mereka sendiri mereka mempunyai benih kehancuran mereka sendiri." Marcos telah mengatakan hal itu berulang kali; dia bahkan menulis buku anak-anak berjudul "Kisah Singa dan Cermin" dimana singa mewakili kapitalisme dan cermin, yang pada akhirnya membunuh singa, mewakili bagaimana kapitalisme mengandung kontradiksi-kontradiksi yang diperlukan untuk kehancurannya sendiri.
Pemerintahan kepresidenan saat ini dan sebelumnya telah memperjelas bahwa para politisi Meksiko dan dalang Yankee mereka mampu mengalami kegagalan total tanpa bantuan Zapatista. Tidak ada yang bisa menyalahkan Zapatista karena kita tinggal di Meksiko. Penculikan, senjata yang ditodong di kepala kita, mayat-mayat yang digantung di jembatan saat kita pergi bekerja atau mengantar anak-anak kita ke sekolah – Zapatista tidak ada hubungannya dengan hal itu. Ini adalah akibat langsung dari perang narkoba yang didukung Amerika Serikat yang dimulai oleh mantan presiden Felipe Calderón dengan senjata api untuk mengalihkan perhatian negara dari fakta bahwa ia telah mencuri pemilu.
J: Apakah kebangkitan ini berdampak pada kondisi lapangan? Ada referensi dalam teks-teks ini tentang kolaborasi dengan penganutnya Deklarasi Keenam, namun tampaknya dalam beberapa tahun terakhir jaringan tersebut telah melemah.
KB: Keberhasilan Kampanye Lainnya bergantung sepenuhnya pada orang-orang yang membentuk kolektif lokal dan jaringan regional. Ya, di beberapa daerah, kelompok kolektif agak merana karena mereka menunggu Zapatista memberi tahu mereka apa yang harus dilakukan selanjutnya. Namun satu hal yang harus diingat adalah bahwa Kampanye Lainnya terdiri dari banyak kelompok yang telah berorganisasi sejak sebelum Kampanye Lainnya. Hal serupa terjadi di Guerrero, di mana organisasi hak asasi manusia dan organisasi hak asasi manusia berada organisasi kepolisian masyarakat yang otonom bersatu di bawah payung Kampanye Lainnya. Mereka berada di garis depan melawan perang kotor dan kekerasan perang narkoba di negara bagian tersebut; mereka tidak duduk dan menunggu komunike Zapatista berikutnya untuk memberi tahu mereka apa yang harus dilakukan. Mereka selalu proaktif, karena ini masalah hidup dan mati bagi mereka.
Kampanye Lainnya juga menghasilkan orang-orang yang berpikiran sama berkumpul di bawah bendera pro-Zapatista untuk melakukan pengorganisasian masyarakat yang mungkin belum pernah mereka lakukan sebelum Kampanye Lainnya. Hal serupa terjadi di Chalco, sebuah wilayah miskin dan penuh kejahatan di Negara Bagian Meksiko. Pada tahun 2010, menyusul bencana yang dapat diperkirakan sebelumnya di mana sebuah kanal pecah dan menutupi Chalco dengan limbah mentah (di beberapa daerah menempatkan seluruh lantai pertama rumah di bawah apa yang oleh penduduknya dengan sopan disebut sebagai "lumpur"), sekelompok penganut Kampanye Lainnya di Chalco membangun hubungan dengan gereja lokal untuk melakukan bantuan bencana yang ditolak oleh pemerintah. Beroperasi di bawah mantra Kampanye Lainnya yaitu "Jika mereka menyentuh salah satu dari kita, mereka menyentuh kita semua," kolektif Chalco meminta para pendukung Kampanye Lain di wilayah tersebut untuk membantu. Kolektif Chalco menggunakan gereja tersebut sebagai basis operasi di mana para penganut Kampanye Lainnya dari Mexico City dan sekitarnya dapat memberikan sumbangan dan memberikan layanan gratis. Sekelompok dokter yang menganut Kampanye Lain datang ke Chalco untuk memberikan perawatan medis kepada orang-orang yang menderita infeksi karena paparan limbah mentah. Seorang penata rambut keluar untuk memotong rambut anak-anak sebelum mereka kembali ke sekolah. Brigade mengecat ulang tembok untuk menutupi garis banjir yang mengingatkan orang akan beberapa hari yang mereka habiskan hidup di bawah tumpukan kotoran. Meledaknya tembok kanal yang dikelola pemerintah dan menutupi kota Anda dengan kotoran adalah pengalaman paling tidak bermartabat yang mungkin dialami oleh komunitas kelas pekerja. Kampanye Lainnya mengembalikan martabat Chalco, dan kolektif di sana tetap kuat seperti sebelumnya.
Kampanye Lainnya juga memperkuat gerakan pembebasan tahanan politik. Daripada setiap simpatisan Zapatista yang dipenjara di seluruh negeri harus berjuang demi kebebasan mereka dalam isolasi, mereka pada dasarnya dijamin mendapat jaringan dukungan, tidak hanya di Meksiko, tapi di seluruh dunia. Lihat saja betapa kerasnya Gerakan untuk Keadilan di Barrio yang bermarkas di New York berjuang demi tahanan politik Meksiko. Pembebasan para tahanan politik ini selama bertahun-tahun merupakan sebuah kemenangan nyata bagi Kampanye Lainnya. [Catatan pewawancara: Sejak wawancara ini dilakukan, Zapatista menjadi tahanan politik Francisco Santiz telah dibebaskan, sehari setelah dia disebutkan dalam komunike EZLN.]
Meski begitu, sejauh ini saya belum melihat dampak nyata dari kebangkitan ini – hanya sekedar antisipasi. Komunike terbaru dari Subcomandante Marcos mengatakan "akan dilanjutkan..." Jadi saya pikir semua orang dengan cemas menunggu untuk melihat apa yang sedang dilakukan Zapatista. Saya membayangkan kolektif Kampanye Lain di seluruh negeri bertemu untuk menganalisis dan mendiskusikan komunike terbaru.
Secara pribadi, saya pikir komunike baru ini membangkitkan semangat. Kami sangat menderita akibat perang narkoba, termasuk saya sendiri. Sungguh melemahkan jika terus-menerus dibombardir dengan pembantaian, senjata ditodongkan ke kepala Anda, penculikan, pemerasan… Dapatkah Anda bayangkan bagaimana rasanya takut untuk melihat ke luar jendela untuk melihat suara apa yang ada di jalan karena Anda takut akan hal itu? akan terlihat melihat sesuatu yang seharusnya tidak Anda lihat? Saya pikir, bagi banyak orang di luar Meksiko, mustahil membayangkan hidup dalam kondisi seperti itu, apalagi berorganisasi di bawah kondisi tersebut. Ketika 40,000 Zapatista turun ke jalan dan mulai mengeluarkan komunike baru ini, saya merasakan harapan dan energi untuk pertama kalinya dalam dua tahun. Saya pikir banyak orang lain merasakan hal yang sama. Saya senang melihat apa yang mereka katakan, dan saya bersemangat untuk menjadi bagian darinya. Jika ada yang tahu cara melewati neraka dan menjadi lebih kuat, Zapatista tahu.
JS: Saya ingat melihat anak-anak usia sekolah menengah belajar di sekolah Zapatista di Oventic pada tahun 2008, dan menyadari bahwa saya sedang melihat anak-anak berusia 13 dan 14 tahun yang sebenarnya selalu menjadi Zapatista, karena mereka lahir setelah pemberontakan '94 . Saat ini, anak-anak tersebut telah mencapai usia dewasa, sepenuhnya berada dalam komunitas tersebut dan cara mereka dibina. Apakah yang kita lihat mencerminkan generasi tersebut yang akan hadir?
KB: Itu adalah sesuatu yang diperhatikan banyak orang: berapa banyak orang Zapatista yang melakukan demonstrasi pada tanggal 21 Desember adalah orang-orang muda. Proses otonomi Zapatista secara resmi dimulai pada tahun 2003 ketika EZLN secara sepihak menerapkan hak-hak masyarakat adat di wilayah yang dikuasainya. Saat itulah EZLN, aparat militer Zapatista, menciptakan sipil Dewan Pemerintahan yang Baik untuk memerintah di wilayah otonom yang baru dibentuk, yang dibagi menjadi lima caracoles, atau ibu kota daerah. Posisi di lima Dewan Pemerintahan yang Baik bersifat rotasi dan diputuskan melalui tradisi adat dalam memilih pemimpin berdasarkan pengabdian mereka sebelumnya kepada masyarakat.
Kaum Zapatista yang kini mencapai usia dewasa, menikah, dan memiliki anak masih bayi selama pemberontakan, dan mereka berusia sekitar sembilan tahun ketika sistem pemerintahan otonom dibentuk dengan sekolah dan layanan kesehatannya sendiri. Jadi mereka masih bersekolah di sekolah dasar negeri dan terbengkalai di puskesmas pemerintah saat sakit. Mereka tumbuh dengan perasaan menjadi orang luar, berbeda, inferior, atau, sebagaimana kaum Zapatista menyebutnya, "orang lain". Bagian keempat dari komunike Marcos yang berjudul "Mereka dan Kita" berbicara tentang perasaan itu. Namun generasi muda ini juga menghabiskan tahun-tahun pertumbuhan mereka yang sangat penting dengan hidup di bawah sistem pemerintahan adat yang otonom dimana keaslian mereka dirayakan, bukan dicemooh. Itu pasti sangat penting bagi mereka. Dan sekarang mereka sudah cukup umur untuk bertugas di Dewan Pemerintahan yang Baik.
JS: Perlawanan masyarakat adat semakin terlihat di seluruh dunia, terutama sehubungan dengan krisis ini Tidak sabar lagi tindakan yang keluar dari Kanada. Dan perlawanan itu semakin berjejaring. Apakah itu bagian dari perbincangan di Meksiko bagian selatan?
KB: Sejak pemberontakan mereka pada tahun 1994, Zapatista telah berada di garis depan globalisasi perjuangan kaum kiri – bukan hanya kaum pribumi – di era informasi baru. Banyak orang yang berpendapat demikian protes yang menutup pertemuan Organisasi Perdagangan Dunia di Seattle pada tahun 1999–sebuah peristiwa yang meradikalisasi dan memobilisasi generasi saya–sampai batas tertentu terinspirasi oleh pemberontakan Zapatista.
Tentu saja, perjuangan masyarakat adat dan anti-kolonial selalu mendapat tempat khusus di hati kaum Zapatista. Beberapa orang pertama yang mengunjungi mereka setelah pemberontakan adalah para pejuang kemerdekaan Irlandia dan para pemimpin dari Irlandia Gerakan Indian Amerika. Zapatista telah menyelenggarakan pertemuan internasional masyarakat adat sehingga mereka dapat berbagi perjuangan dan strategi. Mereka mengorganisir pendirian Kongres Masyarakat Adat Nasional Meksiko sehingga masyarakat adat di negara tersebut dapat berpartisipasi dalam negosiasi hak-hak masyarakat adat antara Zapatista dan pemerintah. Meskipun Zapatista belum secara spesifik menyebutkan Idle No More (ini masih relatif baru, dan ada kendala bahasa), Marcos telah berulang kali menyatakan dukungannya terhadap warga Palestina yang melawan penjajahan Israel. Banyak orang di Amerika Serikat, bahkan kaum kiri, tampaknya lupa bahwa konflik di Palestina berpusat pada penjajah (walaupun mereka menyebut diri mereka pemukim) yang berupaya merampas tanah dan sumber daya masyarakat adat dengan menggusur warga Palestina dan memenjarakan mereka di penjara terbuka. dengan apa yang disebut AS sebagai reservasi. Fakta ini tidak luput dari perhatian Marcos dan Zapatista.
Zapatista kini mengawasi penduduk asli dengan cermat Perjuangan Mapuche untuk otonomi dan hak masyarakat adat dan tanah di Chile. Marcos telah menyebutkan Mapuches dalam tiga dari empat komunike “Mereka dan Kita” yang telah diterbitkan, pada saat ini. Saya pikir kita akan melihat kolaborasi yang lebih besar antara kedua perjuangan tersebut dalam waktu dekat.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan