Ketika saya berbicara tentang sosialisme ilmiah, saya berbicara tentang mewujudkan revolusi, mewujudkan republik buruh seperti yang dibicarakan Connolly kepada kita. Republik buruh bagi kami berarti satu hal dan satu hal saja, dominasi ekonomi, kepemilikan setiap pabrik, pabrik, dan tambang di negeri ini, oleh rakyat pekerja.
Meluncur di atas atap-atap rumah yang beku di pinggiran kota Dublin utara yang musim dingin, saat suara Paduan Suara Tentara Merah membengkak dari nada pelan menjadi paduan suara yang penuh bombastis, kamera turun ke taman yang dihuni oleh trampolin, ring basket, dan, di tengahnya. , patung marmer Lenin setinggi enam kaki. Potongan tajam pada rekaman stok Lapangan Merah era Brezhnev, dan pada narator kami yang berpakaian merah dan mengenakan baret, Daracha Nic Philibín, menyertai perubahan nada, saat Alexandrov Ensemble memberi jalan pada irama sintetik pasca-Belarusia modern pakaian punk Molchat Doma. “Sangat mudah untuk melupakan, ketika kita melihat kembali tahun-tahun terakhir abad ke-XNUMX, bahwa persaingan ideologi masih tetap ada mengenai bagaimana kehidupan harus diatur.”
Merah! itu benar, sebuah film TV berbahasa Irlandia baru tentang kehidupan batin Partai Komunis Irlandia (CPI) di akhir abad ke-XNUMX yang disutradarai oleh Kevin Brannigan, dalam sketsa pembukanya membangkitkan perpaduan dinamis dari kontras yang mendefinisikan pengalaman Komunis Irlandia, selatan dan utara. Sebuah montase dari Perang Dingin global – ketika “kelompok sayap kiri revolusioner muncul . . . bahkan di sini di Irlandia” – yang berpuncak pada film kasar yang menampilkan gerakan Gerakan Pemuda Connolly (CYM) melawan Perang Vietnam, dengan nama kelompok Marxis tersebut tergambar pada spanduk bertuliskan: “Untuk Perdamaian dan Sosialisme.”
Melihat kembali peristiwa-peristiwa ini dari sisi jauh dari “Akhir Sejarah”, Merah! membingkai subjeknya dari penyeimbang yang berakar pada era sebelum keruntuhan sosialisme Soviet yang definitif dan mengecewakan. Menggabungkan estetika Soviet yang norak dengan musik elektronik futuristik, dan cuplikan hitam-putih dari wajah-wajah muda idealis dalam pertemuan yang padat dengan wawancara masa kini dalam definisi tinggi di rumah-rumah kader lama yang sepi, kesan multimedia film yang bergaya tentang pengalaman Komunis Irlandia membangkitkan rasa nostalgia terhadap modernisme alternatif yang hilang.
Komunisme dan Irlandia
Merah! adalah panorama yang dibangun dengan cepat dan menarik, mengarahkan pemirsa menyusuri jalur sosial dan budaya politik Komunis di Irlandia pada tahun 60an, 70an, dan 80an – yang bagi banyak orang mungkin masih belum dikenal. Segala macam bahan sejarah diambil, termasuk rekaman pertemuan CPI dan CYM yang luar biasa, yang bersumber, kata Brannigan kepada saya, dari “jauh di dalam arsip RTE [penyiaran publik Irlandia]” (kemungkinan besar tidak terlihat sejak siaran aslinya pada akhir tahun 1960an) . Narasi periodik memberikan struktur yang longgar pada kolase ini, sehingga memberikan pegangan bagi pemirsa yang baru mengenal sejarah ini, namun sebagian besar, warna merah film ini dibiarkan berbicara sendiri — terutama melalui wawancara yang panjang dan menyela dengan sebelas pendukung CPI kontemporer.
Partai Komunis Irlandia (organisasi sejarah ketiga yang mengklaim gelar tersebut), jelas film tersebut, dibentuk pada tahun 1970 setelah penggabungan Partai Pekerja Irlandia dan Partai Komunis Irlandia Utara, sebagai “partai seluruh Irlandia” — dengan konsentrasi di Dublin dan Belfast, dan cabang lain di seluruh pulau.
Sejarah organisasi PKI jarang sekali dibahas, namun pentingnya rasa sejarah di kalangan kader-kader muda ini sangat jelas terlihat. Anggota lama partai berjanggut putih, Sean Edwards, yang diwawancarai dari ruang tamu yang dipenuhi memorabilia Partai Republik, Komunis, dan Perang Saudara Spanyol, menjelaskan: “Kami mewujudkan impian sosialisme Irlandia dari sejarah kami sendiri, dan perjuangan kami sendiri.” Selain Lenin, sosok James Connolly tampak besar dalam ikonografi Komunis ini. Melalui rekaman indah markas CYM di Pembroke Lane, Dublin, kita melihat kanvas raksasa yang dilukis dengan gambar Connolly dan Lenin, dengan dindingnya dihiasi bendera Tentara Vietnam Utara (NVA) dan potret Ho Chi Minh.
Budaya pedagogi yang kuat dalam sayap pemuda CPI menonjol. Saat rekaman RTE muncul di rak buku yang dipenuhi edisi Lenin, Engels, Connolly, dan Eurokomunisme: Mitos atau Kenyataan?, orang yang diwawancarai saat ini, Mick O'Reilly — yang terlihat dalam rekaman saat masih muda, sedang berbicara di ruangan yang berisi potongan rambut di akhir tahun 60an tentang “ajaran Marxis Connolly” — menjelaskan: “Satu hal tentang gerakan Komunis dan Gerakan Pemuda Connolly dan semua itu adalah membaca.” Kader lain sependapat, mengingat bahwa beberapa orang “pergi ke TCD [Trinity College Dublin] atau UCD [University College Dublin] . . . kami pergi ke CYM untuk pendidikan kami.”
Hubungan Partai Komunis dengan republikanisme Irlandia mendapat beberapa diskusi, meskipun mungkin tema ini tidak terlalu menonjol seperti yang diharapkan. Mantan biarawati kelahiran Philadelphia, Helena Sheehan (penulis buku terkenal Marxisme dan Filsafat Ilmu Pengetahuan) dan Eoin Ó Murchú keduanya adalah anggota Pejabat Sinn Fein sebelum menemukan “rumah baru bersama Partai Komunis,” menyusul perpecahan internal dan pembunuhan Billy McMillen dan Seamus Costello.
Ingatan tentang perjalanan menuju politik Komunis oleh mantan kader yang berasal dari barat yang berpenampilan nasionalis dan loyalis di Belfast timur memperkuat klaim salah satu orang yang diwawancarai bahwa, di Enam Negara, CPI “adalah ruang non-sektarian di tengah konflik sektarian. . . hal yang sangat berharga bagi Irlandia Utara.” Namun, selain hal tersebut, hanya terdapat sedikit diskusi mengenai bagaimana kaum Komunis di Irlandia Utara menghadapi masalah sektarianisme di kalangan kelas pekerja yang lebih luas, atau mengenai perdebatan sengit kontemporer mengenai permasalahan nasional dan apa yang disebut dengan Teori Dua Negara. Hal ini selaras dengan fokus umum film tersebut, yang terutama tidak terlalu tertarik pada kekhasan politik tingkat tinggi CPI, melainkan pada semangat tentang apa artinya menjadi seorang Komunis muda di Irlandia masa kini.
Raphael Samuel, mengenang masa mudanya di Partai Komunis Inggris Raya, menulis bahwa “[menjadi] seorang Komunis berarti memiliki identitas sosial yang lengkap, identitas yang melampaui batas-batas kelas, gender, dan kebangsaan. . . . [K]ekita hidup di dunia pribadi kita sendiri.” Unsur pengalaman subkultur Komunis ini merupakan ciri yang kuat dalam keseluruhannya Merah!; salah satu orang yang diwawancarai, setelah bergabung dengan Partai Komunis di Sheffield, menemukan bahwa setelah pindah ke Belfast pada akhir tahun 60-an, “ada banyak teman baik di dalam Partai Komunis di sini, Anda tahu.”
Melalui rekaman, foto, dan deskripsi kontemporer, kita mendapatkan gambaran tentang pertemuan, pawai, “bazaar Partai”, dan pertemuan lainnya di mana orang-orang Komunis Irlandia berkumpul, bersama dengan keluarga. Bagi penyair Belfast, Sinead Morrissey, yang termuda yang diwawancarai, Komunisme adalah “masalah yang sangat kekeluargaan juga karena partailah yang mempertemukan orang tua saya.” Kenangan pahit Morrissey tentang “masa kecilnya yang komunis”, dan tentang “ruang-ruang yang didefinisikan dengan sangat jelas di mana dunia ini berkembang . . . di mana saya merasa benar-benar menjadi bagiannya,” berikan dimensi berharga pada realitas kehidupan sehari-hari dari orang-orang merah ini: “Saya hanya ingat poster-poster Marx, dan saya ingat semua orang merokok. . .”
Melankolia Pasca-Soviet
Hubungan emosional kaum Komunis Irlandia dengan Eropa Timur kontemporer menempati sepertiga akhir film ini. PKI pada umumnya dekat dengan Moskow, dengan banyak kadernya, kita tahu, sering bepergian ke Blok Timur untuk menghadiri kongres partai atau liburan keluarga. “Kami selalu mendapat sambutan di Moskow.”
Merah! memberikan gambaran yang menarik tentang penerimaan kader-kader Irlandia terhadap represi dan reformasi di blok Soviet, hingga krisis terminal pada tahun 1989–91. Penindasan Pakta Warsawa terhadap Musim Semi Praha pada tahun 1968, kenang O'Reilly (yang akhirnya meninggalkan CPI dan bergabung dengan Masyarakat Marxis Irlandia Eurokomunis), adalah “aib. . . dikutuk oleh Partai Komunis di sini di Irlandia” – namun “memulai perpecahan yang berlangsung selama bertahun-tahun,” dan dalam pandangannya “meracuni segalanya.”
Mengenai hal ini, dan selama tahun-tahun perestroika, sebagian besar orang yang diwawancarai yang berbicara mengenai masalah ini mengidentifikasi diri mereka sebagai orang yang semakin kritis terhadap ketidakbebasan dan korupsi di Blok Timur, dan mendukung inisiatif reformasi. Kami tidak benar-benar mendengar pendapat dari kelompok garis keras pro-Soviet yang mereka referensikan sebagai lawan mereka pada saat itu.
Narasi yang terus terang dan rekaman RTE kontemporer mengenai ketidakpuasan dan demonstrasi yang ditandai oleh pemerintah-pemerintah ini memberikan diagnosis negatif yang tepat mengenai sistem politik di Eropa Timur di mana kepemimpinan Partai Komunis pada tahun 1980-an masih mempertahankan ilusi. Meskipun demikian, kesimpulan film ini mengenai runtuhnya Uni Soviet, dan tanggapan kontemporer para protagonis kita, bersifat ambigu dan mempengaruhi.
Kesaksian tersebut mengingatkan kembali pupusnya harapan bahwa sistem Soviet dapat direformasi menjadi “bentuk sosialisme yang lebih baik, bentuk sosialisme yang lebih demokratis,” keruntuhan “keluarga masa kecil” Sinead Morrissey di Belfast, dan ratapan ketika mengingat masa-masa berikutnya. kemenangan kapitalisme yang tak terbendung di seluruh dunia, semuanya membantu menyampaikan perasaan yang gamblang kepada penonton lepas.
Dapat dikatakan bahwa fokus besar film tersebut pada jalannya pembubaran Uni Soviet terjadi dengan mengorbankan keterlibatan yang lebih besar dengan kondisi politik dan sosial yang dihadapi oleh Partai Komunis di Irlandia kontemporer. Keputusan editorial ini mungkin sebagian disebabkan oleh sifat programnya, karena film ini terutama ditujukan untuk penonton Irlandia tentang Komunisme, bukan untuk penonton sayap kiri tentang Irlandia.
Meski begitu, tidak ada pertanyaan tentang itu Merah! memiliki banyak hal untuk ditawarkan kepada khalayak internasional yang tertarik dengan posisi politik Komunis di Irlandia yang Bermasalah. Ini adalah contoh nyata pembuatan film sejarah yang serius, yang secara kreatif memanfaatkan beragam sumber asli dan sejarah untuk memberikan pengenalan yang menarik secara visual, berwawasan adil, dan substansial terhadap dunia Komunisme Irlandia yang hilang.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan