Baru-baru ini puluhan ribu orang turun ke jalan di Israel sebagai respons terhadap kenaikan harga sewa dan harga rumah.
Ketika alun-alun utama di seluruh Israel diubah menjadi kota tenda, untuk sesaat tampaknya ada secercah harapan. Apakah semangat demokrasi dan sosialis Israel yang semula mulai berdetak lagi? Slogan yang diteriakkan di banyak protes menggemakan seruan revolusioner yang bergema di seluruh dunia Arab: "Rakyat menuntut keadilan sosial". Di Israel, sejumlah besar orang dari berbagai spektrum politik berkumpul untuk menunjukkan persatuan dan solidaritas dalam tuntutan mereka akan martabat, keadilan, dan perubahan.
Namun revolusi belum tiba. Jauh dari itu.
“Kami tidak berbicara tentang pendudukan,” desak salah satu pengunjuk rasa. Apa pun kecuali. Perumahan, pendapatan, upah, kemiskinan – ya. Pekerjaan – tidak. Menurut logika para demonstran, hal ini akan terlalu memecah belah. Jadi, alih-alih menuntut diakhirinya ketidakadilan di wilayah pendudukan, mereka malah menyerukan keadilan di Israel. Terdapat konsensus mengenai hal ini – perlunya masyarakat yang lebih bahagia, lebih sejahtera, dan lebih kuat secara demokratis.
Sedihnya, setiap gerakan sosial di Israel yang gagal mengedepankan pendudukan, tidak mengakui pendudukan sebagai akar penyebab hampir semua masalah sosial-ekonomi, tidak mempunyai harapan untuk berhasil. Perubahan sosial yang radikal harus dilakukan secara total. Kalau tidak, itu tidak berarti apa-apa. Faktanya, yang lebih buruk daripada tidak sama sekali, hal ini merupakan dukungan diam-diam terhadap status quo. Jika para pengunjuk rasa berhasil mewujudkan perubahan yang mereka inginkan, apa yang akan dicapai? Masyarakat yang lebih adil, kelas menengah yang lebih sejahtera, dan pemerintahan yang percaya pada nilai-nilai demokrasinya sendiri. Negara yang direvitalisasi seperti itu masih akan menduduki wilayah Palestina secara ilegal. Jadi dalam upaya membangun Israel yang lebih baik, protes-protes ini, jika berhasil, hanya akan semakin memperkuat realitas politik yang ada saat ini. Israel yang lebih kuat hanyalah penjajah yang lebih kuat.
Adalah sebuah fakta bahwa suatu negara tidak bisa menjadi penjajah tanpa, dalam arti tertentu, mendapati dirinya (pra) diduduki. Protes-protes ini mengungkap kontradiksi-kontradiksi yang melekat dalam negara-bangsa Israel. Kegilaan Israel terletak pada perasaannya yang mendalam bahwa mereka sekaligus menjadi korban, yang teraniaya, pengembara yang malang di muka bumi, dan pada saat yang sama, pemenang, umat pilihan, yang pada akhirnya mencapai takdir mereka yang sah di tanah suci. Sejarah Israel semakin terombang-ambing di antara kutub-kutub kesadaran ini.
Hingga Israel dapat melepaskan diri dari peran penjajahnya, hingga ia berhenti mengenali dirinya dalam gambaran pos pemeriksaan yang diawaki IDF, dalam proyeksi kekuatan militer yang besar, dalam suara tembakan dan buldoser, hingga Israel melihat lebih dekat pada gambar-gambar ini dan mengakuinya. refleksinya yang cacat, tidak ada harapan bagi masa depan yang demokratis.
Protes-protes ini tidak mengarah ke arah yang radikal. Ketika kita melihat sekilas kanker yang menyebar dengan cepat (pendudukan), menggerogoti jaringan, organ, arteri, dan semakin mendekat ke jantung, Israel memalingkan muka.
Para pengunjuk rasa menolak untuk mengakui bahwa inti dari semua ketidakadilan sosial di Israel terletak pada ketidakadilan yang sebenarnya – yaitu pendudukan wilayah Palestina. Sungguh mengherankan bahwa mereka tidak membuat tautan tersebut. Pengeluaran pertahanan dan pembangunan yang terus-menerus di Tepi Barat telah menurunkan kualitas hidup di Israel, tidak hanya secara moral tetapi yang lebih penting bagi para pengunjuk rasa, secara ekonomi. Dalam sebuah laporan yang diterbitkan oleh Peace Now, para pemukim adalah penerima manfaat dari 50 persen dana untuk biaya pembangunan, tambahan hipotek yang signifikan, dan mereka menerima diskon hampir 70 persen dari nilai tanah. Sementara itu, perumahan di Tel Aviv menjadi tidak terjangkau dan negara gagal memberikan dukungan kepada warganya.
Dalam 'dokumen visi' yang ditulis oleh para pengunjuk rasa, tujuan dari gerakan demokrasi akar rumput ini adalah: untuk meminimalkan "kesenjangan sosial (ekonomi, berbasis gender dan nasional) dan [untuk menciptakan] kohesi sosial". Apa jadinya bila gagasan-gagasan ini dibawa ke konsekuensi logisnya? Meminimalkan kesenjangan nasional akan mempunyai konsekuensi yang tampaknya tidak dapat dihindari oleh para pengunjuk rasa. Amira Hass menulis di Haaretz "orang mungkin berasumsi bahwa para penulis dokumen tersebut mengetahui bahwa meminimalkan kesenjangan antar kelompok nasional berarti berhenti melakukan diskriminasi dalam hukum dan praktik terhadap warga negara Palestina-Israel".
Hass selanjutnya mengatakan bahwa ketika para pengunjuk rasa mengikuti tuntutan mereka akan keadilan sosial sampai pada kesimpulan logisnya, "mereka akan menyadari bahwa pemenuhan tuntutan ini memerlukan alokasi segera lahan di wilayah Galilea dan Segitiga Israel tengah untuk desa-desa Palestina… Mereka juga akan mengetahui bahwa banyak dari tanah-tanah ini diambil alih dari warga Palestina untuk digunakan oleh warga Yahudi. Mereka akan sulit mengabaikan undang-undang baru dan undang-undang lama yang harus dibatalkan untuk meminimalkan kesenjangan antar kelompok nasional".
Dihadapkan pada kesenjangan antara seruan idealis untuk keadilan sosial dan realitas politik, Hass yakin gerakan ini akan terpecah menjadi dua. Namun ketegangan ini belum menggoyahkan gerakan tersebut. Hampir semua masalah sosial di Israel berhubungan langsung atau tidak langsung dengan pendudukan. Kegagalan gerakan untuk mengakui fakta ini menghalangi kemungkinan terjadinya revolusi.
Sebuah esai yang diterbitkan pada tahun 1997 oleh Edward Said berjudul "Bases for Coexistence" berpendapat bahwa Israel dan Palestina "tidak dapat hidup berdampingan sebagai dua komunitas penderitaan yang terpisah dan tidak dapat berkomunikasi". Dalam kasus dua identitas khusus ini, tidak hanya terdapat kebutuhan untuk memahami sejarah satu sama lain namun juga penderitaan historis satu sama lain. Menggaungkan seruan Said untuk saling berbelas kasih, Mustafa Barghouti (seorang anggota parlemen Palestina) baru-baru ini mengatakan, “kami merasa bersimpati karena [Israel] juga menuntut hak-hak sosial. Pada saat yang sama kami berharap mereka akan melihat salah satu alasannya. karena krisis ini adalah kebijakan pendudukan Israel dan belanja militer. "Kami berharap gerakan sosial ini menjadi gerakan politik yang menuntut perdamaian dan diakhirinya pendudukan."
Para demonstran di Israel berhenti sejenak. Tuntutan akan keadilan sosial dimulai dan berakhir di perbatasan Israel secara harafiah dan mistis. Sebelum mereka mengakui universalitas cita-cita ini, dan menerima konsekuensi politik logisnya, maka tidak akan ada keadilan dan revolusi.
Mira Adler-Gillies sedang menyelesaikan gelar PhD di Universitas Melbourne tentang Komune Paris dan sayap kiri Prancis.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan