Sumber: ADIL
Teror sayap kanan adalah ciri kehidupan sehari-hari di Amerika saat ini. Kekerasan yang tampak spontan berkembang dalam ekosistem ideologis yang sama dengan asosiasi politik reaksioner yang terorganisir.
Robert Bowers, pria yang ditangkap karena mengamuk yang menewaskan tujuh orang di Sinagoga Tree of Life di Pittsburgh, tampaknya terlibat dalam kasus tersebut. debat online internal ultra-kanan, menyalahkan kaum Yahudi dan Muslim atas apa yang ia lihat sebagai “kepunahan pasti” yang seharusnya menjadi tujuan Amerika dan “Peradaban Barat”. Tepat sebelum pembunuhan besar-besaran, Bowers memposting Mengobrol, sebuah platform media sosial yang digunakan oleh kaum nasionalis kulit putih, yang mengatakan bahwa dia “tidak bisa hanya duduk diam dan menyaksikan orang-orang saya dibantai,” menyebut HIAS, sebuah organisasi pro-pengungsi yang didukung Tree of Life, sebagai penjahat tertentu.
Bower adalah a percaya pada “genosida kulit putih,” sebuah khayalan supremasi kulit putih yang menyatakan bahwa perubahan demografis dan sosial di AS dan negara-negara lain—seperti imigrasi, peningkatan jumlah anak multiras, multikulturalisme, dan feminisme—adalah bagian dari rencana untuk memusnahkan ras kulit putih.
Pembantaian di El Paso menyebabkan 20 orang tewas, dan tersangka tampaknya telah memasang manifesto anti-imigran sesaat sebelum aksi mengamuk yang terjadi. menggemakan pokok pembicaraan kaum nasionalis kulit putih tentang dugaan adanya ancaman “penggusuran etnis” terhadap orang kulit putih; ia memperingatkan terhadap “percampuran ras,” dan menyebut imigran sebagai “penjajah.”
Sementara itu, kejahatan kebencian di Amerika meningkat sebesar 9% pada tahun 2018, peningkatan selama lima tahun berturut-turut dan sebuah tren yang berlanjut hingga tahun 2019. Kelompok yang paling sering menjadi sasaran adalah kelompok kulit hitam, Yahudi, dan LGBTQ; hampir semua pembunuhan berbasis kebencian dilakukan oleh kelompok supremasi kulit putih dan misoginis, dan tidak ada satupun yang dikaitkan dengan kelompok kiri.
Inilah latar belakangnya konflik antara kaum fasis dan antifasis harus dipertimbangkan, terutama karena gerakan-gerakan di barisan depan sayap kanan Amerika juga terlibat dalam serangan kekerasan.
The Proud Boys adalah sekelompok neo-fasis yang kejam yang anti-Muslim, anti-imigran dan anti-transgender. Kekerasan sudah menjadi DNA organisasi ini. Ritual inisiasi mereka melibatkan pelamar dipukuli oleh orang-orang dalam kelompok, serta calon anggota yang “melayani 'tujuan' . . . dengan terlibat dalam perkelahian fisik dengan anggota 'antifa.'” Pada bulan Oktober tahun lalu, setelah ceramah pendiri organisasi tersebut di New York City, Gavin McInnes, sekelompok Proud Boys dikecam. ditangkap di video memukuli beberapa pria sambil meneriakkan hinaan homofobik. Sepuluh Proud Boys didakwa dalam penyerangan tersebut, dan dua telah dihukum.
Doa Patriot adalah a kelompok sayap kanan yang keras dan radikal. Di 2018, Anggota Doa Patriot ditangkap karena menyerang banyak orang di Portland. Pada tanggal 3 Agustus, polisi Portland menangkap enam anggota organisasi tersebut, termasuk pemimpinnya, Joey Gibson, karena menyerang antifasis pada May Day; kelompok itu punya juga tertangkap dalam serangan perencanaan video.
Tiga Persen adalah anti-migran bersenjata kelompok; salah satu pemimpinnya yang paling terkenal, Chris Hill memimpin sebuah protes bersenjata menentang pembangunan masjid. Awal tahun ini, tiga pria yang terkait dengan kelompok tersebut dijatuhi hukuman gabungan 81 tahun penjara karena berencana mengebom komunitas Somalia dan Muslim di Kansas.
Pengawal Amerika, yang dianggap oleh Southern Poverty Law Center sebagai a kelompok kebencian, memiliki anggota yang sebelumnya tergabung dalam KKK. Brien James, siapa didirikan di Garda Amerika di Indiana pada tahun 2016, dituduh telah meninju dan menginjak-injak seorang pria hingga di ambang kematian di sebuah pesta karena menolak melakukan “seig heil,” dan telah membual bahwa dia “diadili karena percobaan pembunuhan dan berbagai serangan serta kejahatan kebencian,” dan juga memiliki berkas Satuan Tugas Terorisme Gabungan yang panjangnya “satu mil”; pada tahun 2006, dia adalah bagian dari kelompok yang memukuli saingannya fasis di depan istri dan anak perempuan fasis tersebut.
Kaum antifasis berorganisasi mencoba menghentikan gerakan-gerakan ini sebagai salah satu upaya membangun dunia yang lebih setara. “Antifa” mengacu pada serangkaian taktik yang digunakan untuk menghadapi kelompok-kelompok tersebut secara fisik; Cornel West mengatakan antifa itu menyelamatkan nyawanya dan para pengunjuk rasa non-kekerasan lainnya yang melawan neo-Nazi di Charlottesville.
Maximillian Alvarez, seorang penulis dan kandidat PhD yang berorganisasi di Campus Antifascist Network, mengatakan bahwa kaum antifasis kontemporer “mengandalkan kekuatan kolektif, otonom, dan akar rumput untuk mengganggu, mengekspos, memblokir, dan membanjiri pertemuan-pertemuan fasis.” Dia menggambarkan orang-orang yang terlibat dalam praktik antifasis mempunyai pandangan seperti itu
tetap diam adalah hal yang fatal sementara para ekstremis yang kejam mengambil tindakan yang lebih berani dan kekuatan institusional yang dangkal berkonspirasi dengan lebih berani melawan kita di tengah perubahan situasi yang semakin ekstrem; untuk melawan lonjakan ekstremisme sayap kanan sambil terus bergerak untuk membangun dukungan masyarakat terhadap pembongkaran secara progresif kondisi material dan budaya yang menyebabkan hal tersebut—ini adalah inti dari politik antifasis yang layak disebut.
Sejarawan Mark Bray (Ulasan Boston, 11/29/17) menjelaskan bahwa meskipun sebagian besar aksi antifasis dilakukan tanpa kekerasan,
mereka mempercayai kata-kata para ideolog fasis ketika mereka mengancam akan membunuh imigran. Konsepsi antifasis tentang pertahanan diri sama dengan argumen untuk meminimalkan dampak buruk terhadap komunitas yang terpinggirkan. Cara terbaik untuk mencapai hal ini, menurut kelompok antifasis, adalah dengan menghentikan kelompok supremasi kulit putih untuk mengambil langkah pertama dalam membangun kekuasaan daripada menunggu mereka muncul di rumah seseorang dengan membawa tongkat baseball.
Tujuan ini, kata Bray, biasanya dicapai melalui berbagai macam metode non-kekerasan—
tindakan yang cenderung luput dari perhatian publik. Namun ketika taktik tersebut gagal, sebagai upaya terakhir, kelompok antifasis bersedia secara fisik menutup unjuk rasa Klan—bahkan unjuk rasa yang “patuh hukum.”
Demikian perbedaan kualitatifnya antara Antifa dan kelompok sayap kanan sangat mencolok. Yang terakhir ini menghindari perdebatan dengan melakukan dehumanisasi terhadap mayoritas orang di Amerika (dan di dunia) yang tidak berkulit putih, laki-laki, heteroseksual, dan cisgender, dan dengan melakukan ancaman kekerasan terhadap perempuan dan kelompok minoritas karena siapa mereka. Namun ketika Proud Boys, Patriot Prayer, Three Percenters, dan American Guard berunjuk rasa di Portland, Oregon, bulan lalu—setidaknya sebagian, tampaknya, sebagai upaya untuk mendorong pemerintah mengekang perbedaan pendapat sayap kiri dengan mengklasifikasikan Antifa sebagai “organisasi teror“—media arus utama berulang kali menyatakan bahwa pakaian ini dianalogikan dengan antifa.
USA Today (8 / 17 / 19) menggunakan bahasa yang tidak jelas untuk mengaburkan sifat konflik, dengan menggambarkan kelompok rasis dan anti-rasis secara eksplisit sebagai “kelompok yang bersaing” yang “berhadapan dengan perdebatan sengit dan verbal,” terlibat dalam “pertikaian politik” sebagai “pengunjuk rasa dan kontra-pengunjuk rasa yang bertempur. ”
Fox News (8/17/19) menerapkan keseimbangan palsu yang sama dalam judulnya, “Walikota Portland Memuji Polisi Setelah Hari Demonstrasi Kelompok Sayap Kanan dan Sayap Kiri yang 'Sangat Damai'.” Menggunakan kata “jauh” sebagai pengubah bagi kedua faksi membuat mereka terdengar seperti cerminan satu sama lain, bukan sekelompok orang yang ingin mendorong kekerasan terhadap kelompok paling rentan di Amerika dan kelompok lain yang ingin menghentikan hal tersebut terjadi. .
Kalimat pertama menerapkan trik yang sama:
Walikota Portland, Ore., mengatakan Sabtu malam bahwa kotanya telah menghindari “skenario terburuk” setelah anggota kelompok sayap kanan dan anggota sayap kiri Antifa mengadakan demonstrasi duel di pusat kota yang berlangsung selama berjam-jam. pada akhirnya.
Artikel tersebut menyiratkan bahwa konflik tersebut terjadi antara kekuatan-kekuatan yang serupa karena mereka berada di pinggiran spektrum politik yang berlawanan, “duel demonstrasi” dan bukan orang-orang yang berusaha mencegah kaum fasis membangun gerakan mereka untuk membunuh, menyerang dan menindas perempuan dan kelompok minoritas. Pertemuan serupa di Portland, menurut laporan tersebut, “meletus dalam bentuk bentrokan,” seolah-olah “bentrokan” ini dapat dipahami sebagai kekuatan alam yang terdepolitisasi, seperti gunung berapi, dan bukan sebagai kelompok kekerasan yang cenderung melakukan dehumanisasi dan melakukan perlawanan ketika mereka mengadakan pertemuan publik. peristiwa untuk menyebarkan pesan mereka.
Grafik Boston Herald (9/3/19) memiliki kesan kedua belah pihak, dengan mengatakan dalam sebuah editorial bahwa “antifa dan berbagai kelompok sayap kanan terus-menerus bentrok di jalan-jalan Portland, dengan kekerasan yang meningkat” dan bahwa segala bentuk “perilaku kekerasan dan mengganggu tidak dapat dinormalisasi dengan cara apa pun.” politisi kita.” (Menentang segala bentuk “perilaku yang mengganggu”, tentu saja, berarti menentang semua protes.) Namun jelas bahwa dalam artikel ini, yang berfokus pada kehadiran antifa di apa yang disebut “Straight Pride Parade” di Boston, Bentara tidak berkomitmen pada kesetaraan moral antara kelompok fanatik sayap kanan yang melakukan kekerasan dan mereka yang melawan mereka: Artikel tersebut dengan tegas menyiratkan bahwa antifa adalah penyakit sosial yang lebih mendesak, dengan alasan bahwa “pemimpin kita yang terpilih perlu menyerukan antifa apa adanya.” : kelompok pembenci,” tanpa menyebutkan istilah “kelompok pembenci” harus diterapkan pada penyelenggara “Straight Pride”, atau kelompok anti-minoritas dan anti-perempuan mana pun yang berkumpul di Portland; penulis juga tidak merinci demografi mana yang seharusnya dibenci oleh orang-orang yang menggunakan taktik antifa, mungkin karena tidak ada demografi seperti itu.
Persamaan antifa dengan antagonisnya adalah masalah yang menyatukan media konservatif dan sentris. A CNN laporan (8/14/19) mengaburkan perbedaan kualitatif antara formasi rasis dan misoginis yang kejam dan mereka yang menentangnya dalam judulnya, “Portland Bersiap untuk Protes Duel: Apa yang Kita Ketahui.” “Duel protes” menyiratkan bahwa kelompok-kelompok yang saling berhadapan adalah setara, meskipun artikel tersebut pada akhirnya mencatat bahwa Southern Poverty Law Center menganggap satu pihak sebagai “gabungan kelompok supremasi kulit putih [dan] neo-Nazi.”
Judul artikel tersebut mengacu pada “beberapa kelompok sayap kanan dan ekstremis” yang berencana untuk hadir, dan kalimat keempatnya mengatakan bahwa Joe Biggs, mantan anggota situs konspirasi sayap kanan Infowars, “telah memposting bahwa dia ingin protes tersebut 'mengakhiri terorisme dalam negeri,' khususnya ekstremis antifasis sayap kiri yang dikenal sebagai antifa.” Jadi, kata “ekstremis” tidak muncul dalam tanda petik CNN tampaknya mendukung penggunaannya.
Menerapkan istilah “ekstremis” pada antifa dan sayap kanan hanya dengan beberapa kalimat saja akan memberikan pesan bahwa keduanya pada dasarnya sama. Demikian pula kapan CNN melaporkan, “Ada kekhawatiran bahwa unjuk rasa tersebut akan menarik banyak ekstremis sayap kanan, serta protes balasan antifa,” sarannya adalah bahwa ada banyak alasan untuk takut terhadap antifa seperti halnya kaum fasis yang kejam.
A artikel (8/17/19) mengkritik Trump karena mengatakan bahwa Antifa harus ditetapkan sebagai organisasi teror dengan menulis bahwa Trump “tidak menyebut satu pun kelompok sayap kanan, meskipun mereka dan Antifa memiliki sejarah menggunakan kekerasan terhadap lawan-lawan mereka.” Dalam formulasi ini, menyerang orang-orang dengan tujuan eksplisit untuk mencoba menundukkan sebagian besar negara dan dunia yang tidak berkulit putih, berjenis kelamin laki-laki, cisgender, dan heteroseksual tidak dapat dibedakan dengan menghadapi serangan semacam itu.
Pembingkaian seperti ini mengaburkan apa yang seharusnya menjadi jelas: bahwa ada perbedaan besar antara kelompok yang melihat kekerasan sebagai alat untuk menjadikan dunia lebih rasis, misoginis, transfobia, dan homofobik, dan kelompok yang membela diri terhadap kekerasan tersebut.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan