PM Press baru saja dirilis Lagu Kebebasan: Buku Lagu James Connolly, diedit oleh Mat Callahan, dengan pengantar oleh Theo Dorgan dan diteruskan oleh James Connolly Heron.
Connolly, adalah seorang pemimpin revolusioner Irlandia yang dieksekusi karena perannya dalam Pemberontakan Paskah tahun 1916. Ia juga seorang penulis lirik yang bersemangat, menulis banyak lagu revolusioner serta mempopulerkan lagu-lagu lainnya. Meskipun ingatan dan karyanya masih tersimpan dalam kesadaran kolektif di beberapa tempat tertentu – salah satunya di Irlandia – sebagian besar karya tersebut telah tersebar, bahkan hingga saat ini, hilang sama sekali.
Penyanyi-penulis lagu Mat Callahan baru-baru ini menyelesaikan proyek yang menggabungkan karya ini menjadi satu volume dengan CD musik yang menyertainya. Aaron Leonard baru-baru ini berkorespondensi dengannya melalui email untuk menanyakan tentang proyek tersebut.
Dalam pengantarnya, penyair dan penulis Theo Dorgan menulis, "Masalahnya dengan Connolly di zaman kita adalah dia telah menjadi ikon hampa, semacam figur leluhur di sebelah Kiri, yang tidak memiliki substansi nyata bagi banyak orang yang menyebut namanya kecuali sebagai seorang batu ujian legitimasi dalam jenis politik tertentu." Siapa James Connolly?
[Dorgan] menulis dari perspektif Irlandia di mana peran Connolly lebih sulit untuk diabaikan daripada di tempat lain. Dan [Dorgan] tidak diragukan lagi benar karena karakter Connolly, sifat tidak korup, dan keberaniannya yang patut dicontoh menjadikannya semacam "cita-cita yang mustahil" dalam lanskap politik yang beracun saat ini. Kejahatan dan pengkhianatan begitu mendominasi adegan sehingga Connolly harus dihapuskan dari sejarah sama sekali atau dia harus dijadikan orang suci yang kepadanya seseorang dapat mengakui dosa-dosanya sambil terus melakukannya.
Untungnya, kita memiliki tulisan-tulisan Connolly yang dapat menilai manfaatnya dengan [dan] keakuratan analisis Connolly dan kejelasan argumennyalah yang menjadikannya penting secara historis [dan sebagai tokoh] dalam perjuangan pembebasan manusia saat ini dan di masa depan.
Connolly adalah seorang revolusioner karena reformasi berarti menyerah pada perbudakan terus-menerus. Ia adalah seorang sosialis karena pengambilalihan kekayaan secara pribadi berarti pencekalan terhadap orang-orang yang sebenarnya menghasilkan kekayaan tersebut. Dan dia adalah seorang internasionalis karena nasionalisme mengadu domba pekerja dengan pekerja, sebuah situasi yang dia lihat secara langsung di Irlandia dan dengan kekuatan yang lebih besar lagi pada kunjungannya ke Amerika.
Connolly brilian, tidak diragukan lagi. Lahir dalam kemiskinan yang parah di Edinburgh, belajar mandiri, tetapi menjadi sarjana penting dan ahli teori politik. Connolly juga mendalami pelajaran dari perjuangan konkrit untuk mengorganisir pekerja di Skotlandia, Inggris dan kemudian, Irlandia dan Amerika.
Sebagai murid Karl Marx, Connolly kemudian secara kreatif menganalisis situasi yang dihadapi Irlandia dan mengartikulasikan posisi-posisi terkait pembebasan nasional yang sudah ada, dan sebagian besar meramalkan gelombang besar gerakan kemerdekaan yang melanda dunia setelah Perang Dunia II.
Seperti yang dicatat dalam pendahuluan, beberapa liriknya mengandung "sentimentalitas halus" yang dicap oleh periode tersebut, namun sentimen tersebut masuk akal dan tetap memiliki vitalitas inti. Contohnya, "Lagu Pemberontak" cukup lugas, ketika ia berbicara tentang "Lagu cinta dan benci", namun baris yang menarik perhatian saya adalah saat ia menulis bahwa tangan keserakahan adalah, "Diulurkan untuk merampok yang hidup dan orang mati." Sepertinya dia memahami sesuatu tentang cara kerja kapitalisme.
Apa yang mendasari tulisannya dan bagaimana dia memandang peran lagu, dibandingkan dengan apa yang kita lihat saat ini?
Connolly terinspirasi oleh keterlibatannya dengan IWW [Pekerja Industri Dunia]. Penggunaan lagu telah menjadi andalan pengorganisasian buruh di kelas pekerja multinasional-multibahasa AS. Perpecahan linguistik dapat diatasi dengan musik; solidaritas dan semangat juang dapat dipupuk dengan bernyanyi bersama.
Connolly memproduksi yang asli Lagu Kebebasan ketika berada di New York, pada tahun 1907 [dan] dari buku lagu inilah pernyataan Connolly yang paling terkenal mengenai musik diambil, yang intinya adalah, tidak ada gerakan revolusioner yang layak menyandang nama tersebut tanpa ekspresi puitisnya. Tanpa nyanyian yang penuh kegembiraan dan menantang, itu adalah dogma dari segelintir orang dan bukan keyakinan dari banyak orang.
Bagaimana Anda terlibat dalam proyek ini dan bagaimana Anda akhirnya mengungkap dan mengumpulkan semua materi ini?
Versi singkatnya adalah saya ingin merayakan ulang tahun saya yang ke-60 dengan menyanyikan lagu-lagu revolusioner. Saya juga memiliki banyak teman Irlandia dan kenangan indah tentang James Connolly sejak masa muda saya. Ayah tiri saya sangat menghormati Connolly, menekankan kepada saya pentingnya ide-ide Connolly.
Jadi, saya berangkat untuk mencari Lagu Kebebasan hanya untuk diberitahu oleh penjual buku di County Mayo bahwa saya tidak akan menemukannya. Dialah orang pertama yang menjelaskan bahwa satu-satunya salinan yang ada ada di Perpustakaan Nasional Irlandia. Jadi, saya membeli barang terbaik berikutnya, yaitu Buku Nyanyian James Connolly diterbitkan oleh Cork Workers’ Club pada tahun 1972 dan dicetak ulang pada tahun 1980. Teks-teks dalam koleksi ini adalah dasar dari sebagian besar program kami.
Ada ribuan lagu revolusioner Irlandia, tapi [kami] merasa penting untuk fokus pada Connolly. Hal ini sebagian karena kami tidak ingin menjadi kerinduan nostalgia akan Irlandia yang tidak pernah ada dan sebagian lagi karena dalam keadaan saat ini, diagnosis dan pengobatan Connolly untuk penyakit Irlandia terlalu tepat waktu.
Reaksi seperti apa yang Anda dapatkan terhadap buku tersebut, baik di Irlandia maupun di tempat lain?
Sejauh ini, sangat positif. Apa pun pendapat orang tentang gagasan Connolly, fakta bahwa isi buku ini memiliki nilai arsip yang besar dan hampir tidak tersedia selama satu abad adalah hal yang penting. Sekalipun minat seseorang terbatas pada sejarah Irlandia atau Partai Buruh, atau mungkin, lagu populer dalam gerakan politik, ada materi penting di sini yang akan sulit diperoleh.
Namun ujian sebenarnya adalah bagaimana generasi muda menerima hal ini. Meskipun buku nyanyian memiliki sejarah yang penting, kebutuhan mendesak bagi generasi baru untuk menggali ide-ide Connolly dan memahaminya bahkan lebih besar lagi. Terlalu dini untuk mengatakannya, tetapi saya optimis bahwa minat tersebut akan terpicu.
Mengapa Anda memilih untuk memasukkan "A Rebel Song" dan "Shake Your Banners" ke dalam CD dan apa tantangan dalam menerjemahkannya?
Kami harus mempertimbangkan berbagai masalah saat memilih lagu. Salah satunya adalah keterbatasan waktu [dan yang lainnya] variasi musik dan tematik. Yang ketiga adalah bagaimana membuat lagu-lagu tersebut "dapat dinyanyikan" oleh orang-orang saat ini – terutama mereka yang belum pernah mendengar tentang Connolly.
Ada 19 lagu karya Connolly di dalamnya Buku Nyanyian James Connolly. Kami mempersempitnya menjadi 13 lagu, delapan oleh Connolly, tiga tentang Connolly dan satu, "The Red Flag," yang ditulis oleh Jim Connell dan dalam versi aslinya. Lagu Kebebasan.
Kami kesulitan memilih lirik yang memiliki tema serupa. Mencari pokok bahasan seluas mungkin berarti memilih untuk tidak membawakan lagu tertentu karena [berulang-ulang]. Tapi "A Rebel Song" yang saya tahu adalah salah satu lirik Connolly yang pertama dan paling terkenal. "Shake Out Your Banners" hanyalah judul yang menarik dan membangkitkan semangat yang membuat saya mulai belajar musik.
Kita masih jauh dari tahun 1902; tidak ada gerakan buruh yang revolusioner, gagasan tentang masyarakat sosialis, apalagi komunisme, dicemooh dan bahkan diabaikan sama sekali, dan bahkan kekuatan paling radikal saat ini mendukung “anti-kapitalisme” yang sering kali berarti reformisme radikal dan bukan penghapusan kapitalisme. seluruh kekacauan akumulasi nilai lebih yang sistematis.
Dengan kata lain tampaknya tidak ada alternatif lain yang mendobrak alternatif dominan. Jadi apa yang James Connolly ajarkan kepada kita di tahun 2013?
Sebenarnya, Connolly menghadapi kendala yang tidak kalah beratnya dengan yang kita hadapi saat ini. Dia berada di pinggiran gerakan sosialis di seluruh dunia karena pembelaannya terhadap alternatif revolusioner selain perang imperialis.
Lebih jauh lagi, analisis yang membawanya untuk meluncurkan Easter Rising – yang sudah ditakdirkan sejak awal – bersifat visioner dan kurang dipahami pada saat itu atau setelahnya. Connolly termasuk di antara sedikit orang yang menyadari bahwa Imperium Inggris hanya dapat ditantang secara efektif jika ia disibukkan dengan perang antar-imperialis. [Dia] yakin bahwa demi kepentingan tujuan besar emansipasi manusia, upaya harus dilakukan meskipun gagal.
Saya yakin dia benar. Lebih jauh lagi, saya yakin bahwa siapa pun yang membaca program Partai Republik Sosialis Irlandia tahun 1896 [yang dikutip dalam pendahuluan] akan melihat solusi praktis terhadap permasalahan Irlandia saat ini. Mulai dari penghapusan bank swasta hingga pendidikan universal gratis hingga tingkat perguruan tinggi, terdapat kebijakan konkrit yang akan sangat membantu dalam meningkatkan kehidupan masyarakat umum Irlandia saat ini.
Yang lebih penting lagi adalah Connolly menggabungkan dedikasi seorang sarjana terhadap dinamika sejarah dengan kemampuan berkomunikasi dengan jelas kepada para pekerja. Pencariannya akan kebenaran tidak menjadikannya seorang akademisi yang terisolasi dan tidak berdaya. Ia menulis dengan penuh kekuatan, namun ia juga menyampaikan tulisan-tulisannya langsung kepada para pekerja – sebuah pelajaran yang tentunya dapat kita petik hari ini.
Visi Connolly tentang masa depan, meski belum lengkap, tetap menginspirasi. Dalam keluhuran tujuannya, ia menangkap potensi yang ada dalam diri manusia dan perjuangan kita. Connolly memahami kebenaran di tengah reruntuhan perlawanan, pemberontakan, dan revolusi selama berabad-abad.
Emansipasi manusia mungkin terjadi, namun hal ini bisa terwujud berkat kemampuan kita untuk membayangkan dunia yang lebih baik. Oleh karena itu, isu-isu mendasar mengenai kesetaraan, keadilan, dan solidaritas kemanusiaan perlu terus diangkat sebagai tolok ukur tindakan kita sendiri dan tindakan orang-orang yang mengaku mewakili kita.
Menaruh setiap orang pada standar-standar ini bukan hanya merupakan pertanyaan moral namun juga merupakan suatu hal yang sangat penting secara praktis dalam mengevaluasi tindakan apa yang harus diambil pada waktu tertentu. Inilah yang Connolly ajarkan kepada kita hari ini.
Mat Callahan adalah seorang musisi dan penulis yang berasal dari San Francisco, tempat ia mendirikan Komotion International. Dia adalah penulis tiga buku, Seks, Kematian & Pemuda yang Marah, Kesaksian, dan Masalah Dengan Musik. Dia saat ini tinggal di Bern, Swiss.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan