Salah satu isu yang paling memecah belah kelompok sayap kiri terkait seksualitas adalah industri seks – prostitusi, pornografi, bar telanjang, dan perusahaan serupa. Kritikus feminis berfokus pada dampak buruk terhadap perempuan dan anak-anak dalam sistem ini, sementara kaum liberal seks berpendapat bahwa tidak boleh ada pembatasan kolektif, atau kadang-kadang bahkan kritik terhadap, apa yang dianggap sebagai pilihan bebas individu.

Esai ini berakar pada kritik feminis radikal, namun berbicara langsung tentang laki-laki dan pilihan-pilihan laki-laki. Argumen ini berfokus pada satu aspek seksualitas industrial dalam budaya Amerika kontemporer, yaitu pornografi, namun argumen ini berlaku secara lebih umum.

----

Sebelum kita membahas perdebatan tentang bagaimana mendefinisikan pornografi, atau apakah pornografi dan kekerasan seksual ada kaitannya, atau bagaimana Amandemen Pertama harus diterapkan pada pornografi, mari kita berhenti sejenak untuk merenungkan hal yang lebih mendasar:

Apa yang diungkapkan oleh keberadaan industri pornografi bernilai miliaran dolar terhadap kita, terhadap laki-laki?

Lebih khusus lagi, apa yang dimaksud dengan “Blow Bang #4" mengatakan?

SEPERTI INI PORNOGRAFI

“Tiupan Bang #4” berada di bagian “mainstream” di toko video dewasa lokal. Untuk proyek penelitian tentang konten pornografi kontemporer yang dipasarkan secara massal, saya meminta orang-orang yang bekerja di sana untuk membantu saya memilih video-video tipikal yang disewa oleh pelanggan pada umumnya. Salah satu dari 15 kaset yang saya tinggalkan adalah “Blow Bang #4. "

“Tiupan Bang #4” adalah: Delapan adegan berbeda di mana seorang wanita berlutut di tengah sekelompok tiga hingga delapan pria dan melakukan seks oral pada mereka. Di akhir setiap adegan, masing-masing pria melakukan ejakulasi ke wajah atau mulut wanita. Meminjam deskripsi di kotak video, video tersebut terdiri dari: “Pelacur kecil yang kotor dikelilingi oleh ayam yang berdenyut-denyut… dan mereka menyukainya.”

Dalam salah satu adegan tersebut, seorang wanita muda berpakaian pemandu sorak dikelilingi oleh enam pria. Selama sekitar tujuh menit, “Dynamite” (nama yang dia berikan dalam rekaman) secara metodis berpindah dari satu pria ke pria lain sementara mereka melontarkan hinaan yang dimulai dengan “dasar pelacur pemandu sorak” dan menjadi lebih jelek dari sana. Selama satu setengah menit, dia duduk terbalik di sofa, kepalanya tergantung di tepi sofa, sementara laki-laki memasukkan mulutnya ke dalam mulutnya, menyebabkan dia muntah. Dia melakukan pose gadis nakal itu sampai akhir. “Kamu suka tampil di wajah mungilku yang cantik, bukan,” katanya, saat mereka ejakulasi di wajah dan mulutnya selama dua menit terakhir adegan tersebut.

Lima orang telah selesai. Langkah keenam naik. Saat dia menunggu dia berejakulasi ke wajahnya, yang sekarang berlumuran air mani, dia menutup matanya erat-erat dan meringis. Untuk sesaat, wajahnya berubah; sulit membaca emosinya, tetapi sepertinya dia menangis. Setelah pria terakhir, nomor enam, berejakulasi, dia kembali tenang dan tersenyum. Kemudian narator di luar kamera menyerahkan pom-pom yang dia pegang di awal rekaman dan berkata, "Inilah alat pel kecilmu, sayang - pel." Dia membenamkan wajahnya di pom-pom. Layarnya memudar, dan dia menghilang.

Anda dapat menyewa “Blow Bang #4” seharga $3 di toko yang saya kunjungi, atau membelinya secara online seharga $19.95. Atau jika Anda suka, Anda dapat melacak salah satu dari enam kaset lainnya dalam seri “Blow Bang”. “Jika kalian suka melihat seorang gadis menghisap banyak ayam sekaligus, maka serial ini cocok untuk kalian,” kata seorang pengulas. “Pekerjaan kameranya bagus.”

Bahkan ulasan sepintas mengenai pornografi menyingkapkan bahwa kemampuan kamera yang bagus bukanlah syarat untuk sukses. “Tiupan Bang #4” adalah salah satu dari 11,000 video pornografi hardcore baru yang dirilis setiap tahun, satu dari 721 juta kaset yang disewa setiap tahun di negara di mana total penjualan dan penyewaan video porno berjumlah sekitar $4 miliar per tahun.

Keuntungan pornografi tidak bergantung pada kualitas kerja kamera namun pada kemampuan menghasilkan ereksi pada pria dengan cepat. Ada banyak video porno yang tidak sekeras “Blow Bang #4,” dan ada juga yang mendorong lebih jauh ke wilayah “ekstrim” dengan kekerasan dan sadomasokisme yang terang-terangan. Perusahaan yang memproduksi serial “Blow Bang”, Armageddon Productions, membanggakan di salah satu situsnya bahwa “Vivid Sucks/Armageddon Fucks,” mengambil gambar reputasi Vivid, salah satu pemimpin industri yang terkenal dengan video penjinak dengan nilai produksi yang lebih apik, atau dalam kata-kata Vivid sendiri, “hiburan film erotis berkualitas untuk pasar pasangan”.

INILAH HIBURAN FILM EROTIK BERKUALITAS UNTUK PASAR PASANGAN

“Delusional,” yang dirilis oleh Vivid pada tahun 2000, adalah salah satu dari 15 kaset yang saya tonton. Dalam adegan seks terakhirnya, pemeran utama pria (Randy) menyatakan cintanya kepada pemeran utama wanita (Lindsay). Setelah mengetahui bahwa suaminya telah berselingkuh, Lindsay lambat dalam menjalin hubungan lain, menunggu pria yang tepat - pria yang sensitif - untuk datang. Tampaknya Randy-lah orangnya. “Aku akan selalu ada untukmu, apa pun yang terjadi,” kata Randy padanya. “Aku hanya ingin menjagamu.” Lindsay menurunkan pertahanannya, dan mereka berpelukan.

Setelah sekitar tiga menit berciuman dan melepas pakaian mereka, Lindsay memulai seks oral pada Randy sambil berlutut di sofa, dan dia kemudian melakukan seks oral padanya saat dia berbaring di sofa. Mereka kemudian melakukan hubungan intim, dengan Lindsay berkata, "Persetan denganku, persetan denganku, tolong" dan "Aku punya dua jari di pantatku - apakah kamu suka itu?" Hal ini mengarah pada perkembangan posisi yang biasa: Wanita berada di atasnya saat pria duduk di sofa, lalu pria memasuki vaginanya dari belakang sebelum dia bertanya, "Apakah kamu ingin aku menidurimu?" Dia menjawab dengan tegas; “Tempelkan di pantatku,” katanya. Setelah dua menit melakukan hubungan seks anal, adegan itu diakhiri dengan dia melakukan masturbasi dan ejakulasi di payudaranya.

Deskripsi manakah yang paling akurat tentang apa yang diinginkan pria masa kini di Amerika Serikat secara seksual, Armageddon atau Vivid? Pertanyaannya mengasumsikan perbedaan yang signifikan antara keduanya; jawabannya adalah keduanya mengungkapkan norma seksual yang sama. “Tiupan Bang #4” Diawali dan diakhiri dengan anggapan bahwa perempuan hidup untuk kesenangan laki-laki dan ingin laki-laki ejakulasi atas dirinya. “Delusional” dimulai dengan gagasan bahwa wanita menginginkan sesuatu yang lebih perhatian pada pria, namun diakhiri dengan permintaannya untuk melakukan penetrasi anal dan ejakulasi. Yang satu lebih kasar, yang lain lebih licin. Keduanya mewakili satu pola pikir pornografi, di mana kesenangan laki-laki mendefinisikan seks dan kesenangan perempuan adalah turunan dari kesenangan laki-laki. Dalam pornografi, wanita kebetulan menyukai apa yang pria suka lakukan terhadap mereka, dan apa yang pria suka lakukan dalam pornografi adalah mengontrol dan menggunakan, yang memungkinkan pria yang menonton pornografi juga mengontrol dan menggunakan.

Ketika saya melakukan pembicaraan publik tentang pornografi dan kritik feminis terhadap industri seks komersial, saya menggambarkan — namun tidak menampilkan — video-video semacam ini. Saya menjelaskan konvensi lain dalam industri ini, seperti “penetrasi ganda,” praktik umum di mana seorang wanita ditembus oleh dua penis pria, secara vagina dan anal, pada saat yang sama, dan dalam beberapa adegan tersebut wanita juga melakukan oral. berhubungan seks dengan pria ketiga pada saat yang bersamaan. Saya jelaskan bahwa hampir setiap adegan seks diakhiri dengan seorang pria atau pria yang berejakulasi ke seorang wanita, paling sering di bagian wajah, yang oleh industri disebut sebagai “facial”.

Banyak penonton, khususnya para wanita, mengatakan kepada saya bahwa mereka merasa sulit untuk mendengar tentang hal-hal ini, bahkan ketika tindakan tersebut digambarkan dengan sikap acuh tak acuh klinis yang saya coba pertahankan. Seorang wanita mendekati saya setelah ceramah dan berkata, “Apa yang Anda katakan penting, tapi saya berharap saya tidak berada di sini. Saya harap saya tidak tahu apa yang Anda katakan kepada kami. Kuharap aku bisa melupakannya.”

Bagi banyak wanita yang merasa sangat kecewa karena mengetahui hal tersebut, bagian yang paling menyusahkan tampaknya bukan sekadar mempelajari apa yang ada dalam video tersebut, namun mengetahui bahwa pria mendapatkan kesenangan dari apa yang ada dalam video tersebut. Mereka bertanya kepada saya berulang kali, “Mengapa pria menyukai ini? Apa yang kalian dapatkan dari ini?” Mereka ingin mengetahui mengapa sebagian besar konsumen laki-laki menghabiskan sekitar $10 miliar per tahun untuk pornografi di Amerika Serikat dan $56 miliar di seluruh dunia.

Ini adalah pertanyaan penting yang tidak diragukan lagi memiliki jawaban yang rumit. Apa yang dikatakan masyarakat kita ketika laki-laki membawa pulang kaset seperti “Blow Bang #4” dan menontonnya, dan melakukan masturbasi karenanya. Apa yang dimaksud dengan konsepsi masyarakat kita mengenai seksualitas dan maskulinitas yang menyatakan bahwa sejumlah besar laki-laki dapat merasakan kesenangan saat melihat seorang perempuan muda muntah sementara penis dimasukkan ke tenggorokannya diikuti oleh enam laki-laki yang berejakulasi di wajah dan mulutnya? Atau pria lain, yang mungkin menganggap adegan itu terlalu ekstrem, lebih suka menonton seorang pria berhubungan seks dengan wanita yang diawali dengan kata-kata lembut dan diakhiri dengan “Apakah kamu ingin aku menidurimu?” dan ejakulasi di payudaranya? Apa yang dimaksud dengan video semacam itu, yang dibuat untuk laki-laki untuk melakukan masturbasi, dianggap berkelas dan berkelas?

Saya pikir hal ini menunjukkan bahwa maskulinitas dalam budaya ini sedang dalam masalah.

CATATAN KAKI: MENGAPA KRITIK FEMINIS TERHADAP PORNOGRAFI SANGAT SERANGAN?

Ada banyak poin dalam perdebatan pornografi yang tidak dapat disetujui oleh orang-orang yang berakal sehat. Strategi hukum mengangkat isu-isu penting mengenai kebebasan dan tanggung jawab, dan hubungan pasti antara konsumsi media dan perilaku manusia selalu sulit untuk dibangun. Secara lebih umum, seksualitas adalah sebuah fenomena kompleks di mana variasi manusia yang luas membuat klaim-klaim universal menjadi mencurigakan.

Namun kritik feminis menimbulkan reaksi apoplektik dari para pembela pornografi yang, bagi saya, selalu tampak berlebihan. Perdebatan politik yang dipicu oleh kritik tersebut, baik dalam feminisme maupun dalam budaya yang lebih luas, nampaknya sangat intens. Dari pengalaman saya menulis dan berbicara di depan umum, saya cukup yakin bahwa sedikit yang saya tulis di sini sejauh ini akan menyebabkan beberapa pembaca menilai saya sebagai seorang fasis seksual atau pemalu.

Salah satu alasan yang jelas atas kuatnya kecaman ini adalah karena pelaku pornografi menghasilkan uang, sehingga terdapat motif keuntungan jika bergerak cepat dengan kekuatan maksimal untuk meminggirkan atau menghilangkan kritik terhadap industri tersebut. Namun alasan yang lebih penting, saya yakin, adalah bahwa pada tingkat tertentu semua orang tahu bahwa kritik feminis terhadap pornografi lebih dari sekadar pornografi. Hal ini mencakup kritik terhadap cara laki-laki “normal” dalam budaya ini belajar merasakan kenikmatan seksual – dan cara perempuan dan anak-anak belajar mengakomodasi hal tersebut dan/atau menanggung konsekuensinya. Kritik tersebut bukan hanya merupakan ancaman terhadap industri pornografi atau terhadap koleksi pribadi yang disimpan oleh laki-laki di lemari mereka, namun juga terhadap semua orang. Kritik feminis mengajukan pertanyaan sederhana namun menghancurkan terhadap laki-laki: “Mengapa hal ini menyenangkan secara seksual bagi Anda, dan orang seperti apa yang menjadikan Anda seperti itu?” Dan karena perempuan heteroseksual hidup dengan laki-laki dan hasrat seksual laki-laki, perempuan-perempuan tersebut tidak bisa lepas dari pertanyaan – baik dalam hal hasrat pacar, pasangan, dan suami mereka, atau cara mereka mengalami seksualitas. Hal ini membawa kita melampaui majalah, film, dan layar komputer, menuju ke inti jati diri kita dan cara kita hidup secara seksual dan emosional. Itu membuat orang takut. Ini mungkin akan membuat kita takut. Itu selalu membuatku takut.

CATATAN KAKI LAINNYA: APA KRITIK FEMINIS TERHADAP PORNOGRAFI?

Kritik feminis terhadap pornografi muncul dari gerakan yang lebih luas melawan kekerasan seksual pada akhir tahun 1970an. Perdebatan moral sebelumnya mengenai kecabulan antara kaum liberal dan konservatif telah mempertemukan para kritikus “gambar kotor” dengan para pembela “kebebasan seksual.” Para kritikus feminis mengalihkan diskusi ke cara-cara pornografi membuat dominasi dan subordinasi menjadi erotis. Para kritikus tersebut mengidentifikasi dampak buruk terhadap perempuan dan anak-anak yang terkait dengan pornografi, termasuk dampak buruknya: (1) terhadap perempuan dan anak-anak yang digunakan dalam produksi pornografi; (2) terhadap perempuan dan anak-anak yang dipaksa menerima pornografi; (3) terhadap perempuan dan anak-anak yang mengalami pelecehan seksual oleh laki-laki yang menggunakan pornografi; dan (4) hidup dalam budaya di mana pornografi memperkuat dan membuat status subordinat perempuan menjadi seksual.

Masih banyak lagi yang bisa dikatakan mengenai hal ini, namun itu saja sudah cukup untuk saat ini.

MASKULINITAS BERMASALAH

Fokus pekerjaan saya, dan gerakan feminis anti-pornografi secara umum, adalah merugikan perempuan dan anak-anak. Namun gerakan tersebut telah lama memahami bahwa untuk menerima kekerasan, kekerasan seksual, kekerasan seksual, dan kekerasan demi jenis kelamin yang mewabah dalam budaya ini, kita perlu menghadapi maskulinitas. Sama seperti kita telah melihat bahwa rasisme adalah masalah orang kulit putih, kita juga dapat mengatakan bahwa pelecehan dan kekerasan seksual adalah masalah laki-laki. Sebagaimana kita dapat mulai menangani sifat patologis dari konsepsi budaya mengenai kulit putih, kita juga dapat mulai memahami sifat patologis dari maskulinitas.

Ciri-ciri tradisional yang terkait dengan maskulinitas dalam budaya ini adalah kontrol, dominasi, ketangguhan, daya saing berlebihan, represi emosional, agresivitas, dan kekerasan. Penghinaan umum yang dilontarkan anak laki-laki satu sama lain adalah tuduhan sebagai perempuan, makhluk yang tidak memiliki kekuatan. Tidak ada hinaan di taman bermain yang lebih buruk daripada dipanggil perempuan, kecuali mungkin disebut “homo”, yang merupakan turunan dari perempuan. Feminisme dan gerakan progresif lainnya telah mencoba mengubah definisi maskulinitas tersebut, namun terbukti sulit untuk dihilangkan.

Tidak mengherankan, pornografi mencerminkan konsepsi maskulinitas; laki-laki umumnya dilatih untuk memandang seks sebagai bidang kehidupan di mana laki-laki secara alami dominan dan seksualitas perempuan harus sesuai dengan kebutuhan laki-laki. Seperti sistem apa pun, ada variasi dalam cara kerjanya dan bagaimana pria tertentu mengalaminya. Menunjukkan pola dominasi laki-laki dalam sosialisasi dan perilaku tidak berarti setiap laki-laki adalah pemerkosa. Saya ulangi: Saya tidak menyatakan bahwa setiap orang adalah pemerkosa. Setelah saya mengatakannya, saya hanya bisa yakin pada satu hal: Beberapa pria yang membaca ini akan berkata, “Orang ini adalah salah satu feminis radikal yang percaya bahwa setiap pria adalah pemerkosa.”

Jadi, izinkan saya menjelaskannya sebagai orang pertama: Saya lahir di Amerika Serikat pada tahun 1958, generasi pasca-Playboy. Saya diajari tata bahasa seksual yang sangat spesifik, yang dirangkum secara ringkas oleh Catharine MacKinnon: “Pria meniduri wanita; subyek kata kerja obyek." Di dunia tempat saya belajar tentang seks, seks adalah perolehan kesenangan melalui pengambilan wanita. Di ruang ganti, pertanyaannya bukanlah, “Apakah Anda dan pacar Anda menemukan cara untuk merasa bergairah dan dekat tadi malam?” tapi “Apakah kamu mendapatkannya tadi malam?” Apa yang didapat seseorang? Seseorang mendapat "sepotong keledai." Hubungan seperti apa yang bisa dimiliki seseorang? Subyek kata kerja obyek.

Sekarang, mungkin saya memiliki pendidikan yang istimewa. Mungkin pendidikan seks yang saya dapatkan - di jalanan, di pornografi - berbeda dari apa yang dipelajari kebanyakan pria. Mungkin apa yang diajarkan kepada saya tentang menjadi seorang pria – di jalan, di ruang ganti – adalah sebuah penyimpangan. Namun saya telah menghabiskan banyak waktu untuk membicarakan hal ini dengan pria, dan menurut saya tidak.

Pendekatan saya terhadap semua ini sederhana: Maskulinitas adalah ide yang buruk, bagi semua orang, dan inilah saatnya untuk menyingkirkannya. Bukan mereformasinya, tapi menghilangkannya.

MASKULINITAS, BUKAN

Meskipun sebagian besar orang setuju bahwa maskulinitas perlu diubah, hanya sedikit yang tertarik untuk menghilangkannya. Ambil contoh kampanye “pria sejati tidak memperkosa”. Sebagai respon terhadap kekerasan yang dilakukan laki-laki, kampanye-kampanye tersebut meminta laki-laki untuk berpikir tentang mendefinisikan kembali apa itu “laki-laki sejati”. Sulit untuk tidak setuju dengan tujuan pengurangan kekerasan terhadap laki-laki, dan kita dapat melihat bahwa hal ini mungkin berhasil sebagai strategi jangka pendek. Tapi saya tidak ingin mendefinisikan ulang maskulinitas. Saya tidak ingin mengidentifikasi serangkaian sifat apa pun yang melekat pada sifat laki-laki secara biologis. Saya ingin menghilangkan maskulinitas.

Tapi tunggu, mungkin ada yang bilang. Hanya karena pada titik ini sifat-sifat yang diberikan pada laki-laki cukup jelek, bukan berarti kita tidak dapat menetapkan sifat-sifat yang berbeda. Bagaimana dengan mendefinisikan ulang maskulinitas sebagai sesuatu yang sensitif dan penuh perhatian? Apa yang salah dengan itu? Tidak ada salahnya meminta pria untuk lebih peduli, namun pertanyaan yang muncul jelas: Mengapa sifat-sifat tersebut bersifat maskulin? Bukankah itu sifat-sifat manusia yang kita ingin agar dimiliki oleh semua orang? Jika ya, mengapa mereka diberi label sebagai ciri maskulinitas?

Pria sejati, dalam pengertian ini, akan menjadi seperti wanita sejati. Kita semua akan menjadi orang yang nyata. Sifat tidak akan mengikuti kategori biologis. Namun begitu kita mulai memainkan permainan maskulinitas/feminitas, tujuannya adalah menemukan beberapa hal yang tidak dimiliki laki-laki dan perempuan, atau sebaliknya. Jika tidak, tidak ada gunanya menetapkan kualitas yang sama pada dua kelompok dan berpura-pura bahwa kualitas tersebut adalah maskulin dan feminin, laki-laki dan perempuan. Jika demikian halnya, maka sifat-sifat tersebut adalah ciri-ciri manusia, yang ada atau tidak ada pada manusia pada tingkat yang berbeda-beda, tetapi tidak berakar pada biologi. Fakta bahwa kita masih ingin mengelompokkannya ke dalam kategori jenis kelamin menunjukkan betapa putus asanya kita untuk berpegang pada anggapan bahwa kategori jenis kelamin adalah indikator atribut sosial dan psikologis yang melekat.

Dengan kata lain, selama masih ada maskulinitas, kita berada dalam masalah. Kita dapat mengurangi masalah ini dengan beberapa cara, namun menurut saya jauh lebih baik keluar dari masalah daripada secara sadar memutuskan untuk tetap terjebak di dalamnya.

"BLOW BANG" KEMBALI, ATAU MENGAPA PORNOGRAFI MEMBUAT SAYA SEDANG, BAGIAN I

Seperti banyak pria dalam budaya ini, saya menggunakan pornografi selama masa kanak-kanak dan awal masa dewasa saya. Namun dalam belasan tahun saya meneliti dan menulis tentang pornografi dan kritik feminis, saya hanya melihat sedikit pornografi, dan hanya dalam lingkungan yang sangat terkendali. Lima tahun yang lalu, saya dan rekan penulis melakukan analisis terhadap video pornografi yang memerlukan paparan pornografi lebih banyak dibandingkan yang saya lakukan selama bertahun-tahun, dan reaksi saya terhadap materi tersebut mengejutkan saya. Saya mendapati diri saya berjuang untuk memahami gairah seksual yang saya rasakan saat menonton, dan butuh beberapa waktu bagi saya untuk mengatasi secara emosional kebrutalan materi dan reaksi seksual saya terhadapnya.

Ketika saya menjalankan proyek baru-baru ini, sebuah replikasi dari pekerjaan sebelumnya untuk mencari perubahan dalam industri, saya siap menghadapi reaksi fisik saya terhadap rekaman tersebut. Saya mulai memahami bahwa sudah dapat diprediksi bahwa saya akan terangsang oleh video, yang bagaimanapun juga diproduksi secara khusus untuk tujuan membangkitkan gairah orang-orang seperti saya. Saya membicarakan banyak hal sebelumnya dengan rekan penulis dan teman-teman lainnya. Saya siap melakukan pekerjaan itu, meskipun saya tidak menantikannya. Seorang teman bercanda, “Sayang sekali Anda tidak dapat mensubkontrakkan pekerjaan ini kepada seseorang yang akan menikmatinya.”

Saya punya sekitar 25 jam rekaman untuk ditonton. Saya memperlakukan pekerjaan ini seperti proyek ilmiah lainnya. Saya berangkat kerja pada jam 8 pagi, menyiapkan ruang konferensi di universitas tempat saya bekerja. Saya mempunyai TV dan VCR, dengan headphone sehingga tidak seorang pun di kamar sebelah akan terganggu oleh suaranya. Saya mengetik catatan di komputer laptop saya. Saya istirahat makan siang. Di penghujung hari yang melelahkan, saya menyimpan peralatan tugas dan pulang untuk makan malam.

Saya secara bergantian terangsang dan bosan dengan kaset-kaset itu - dapat diprediksi mengingat betapa intensnya seksual, dan pada saat yang sama formatnya yang kaku, genre tersebut. Saya siap menghadapi kedua reaksi tersebut. Apa yang saya tidak siap adalah kesedihan mendalam yang saya rasakan selama menonton. Selama akhir pekan itu dan beberapa hari setelahnya, saya dibanjiri dengan berbagai macam emosi yang intens dan rasa putus asa yang mendalam.

Saya berasumsi hal ini sebagian disebabkan oleh intensitas menonton pornografi dalam bentuk yang begitu terkonsentrasi. Pria biasanya melihat pornografi dalam waktu singkat untuk mencapai hasil seksual; pornografi pada dasarnya adalah fasilitator masturbasi. Saya curiga pria jarang menonton keseluruhan rekaman video, mengingat banyaknya penggunaan tombol fast-forward. Jika pria menyelesaikan masturbasinya sebelum rekaman berakhir, kemungkinan besar sebagian besar pria tidak akan selesai menontonnya.

Jika dilihat secara episodik seperti itu, kenikmatan seksual mendominasi pengalaman mengonsumsi pornografi. Sulit untuk melihat apa yang ada di bawah ereksi seseorang. Namun jika dilihat satu demi satu, dengan cara yang mematikan rasa ini, kesenangan tersebut akan hilang dengan cepat dan ideologi yang mendasarinya menjadi lebih mudah untuk dilihat. Setelah beberapa kali menonton, menjadi sulit untuk tidak melihat konsentrasi kebencian terhadap perempuan dan kekerasan yang halus (dan terkadang tidak terlalu halus) yang memenuhi sebagian besar video “arus utama” ini. Saya pikir hal ini akan menimbulkan empati terhadap perempuan, sesuatu yang tidak dialami oleh konsumen pornografi pada umumnya.

Empati seperti itu adalah mimpi buruk bagi para pornografi. Laki-laki yang menggunakan pornografi seharusnya mengidentifikasi diri dengan laki-laki dalam video tersebut, bukan perempuan. Jika pria bertanya, “Apakah wanita memang ingin ditembus oleh dua pria sekaligus?” permainan pornografi sudah berakhir. Perempuan harus tetap menjadi manusia yang lebih rendah jika pornografi ingin berhasil. Jika perempuan menjadi sesuatu yang lebih dari sekadar — dalam kata-kata produser pornografi “ekstrim” terkenal Max Hardcore — sebuah “wadah ayam”, maka laki-laki yang mencari kesenangan mungkin berhenti untuk bertanya bagaimana perasaannya terhadap perempuan sebenarnya dalam adegan itu, perempuan-yang -adalah-seseorang.

“Tiupan Bang #4” adalah rekaman keenam yang saya tonton hari itu. Saat saya memasukkannya ke dalam VCR, sebagian besar tubuh saya sudah berhenti bereaksi terhadap rangsangan seksual. Pada saat itu, akan sulit untuk tidak bertanya-tanya bagaimana perasaan wanita dalam satu adegan ketika delapan pria melakukan yang terbaik untuk membuatnya muntah dengan memegang kepalanya dan menekannya sejauh mungkin ke penis mereka. Dalam rekaman itu, wanita itu mengatakan dia menyukainya. Memang benar, mungkin saja wanita itu menikmatinya, tapi mau tak mau aku bertanya-tanya bagaimana perasaannya ketika semuanya selesai dan kamera dimatikan. Bagaimana perasaan wanita yang menonton ini? Bagaimana perasaan wanita yang saya kenal jika hal itu terjadi pada mereka? Hal ini tidak berarti menyangkal otonomi dan hak pilihan perempuan; itu empati sederhana, kepedulian terhadap manusia lain dan perasaannya, mencoba memahami pengalaman orang lain.

Jika empati adalah bagian dari apa yang menjadikan kita manusia, dan pornografi mengharuskan laki-laki menekan empati, maka kita harus mengajukan pertanyaan yang agak sulit. Ketika laki-laki menonton pornografi, apakah laki-laki adalah manusia? Lebih lanjut tentang itu nanti.

MENGAPA PORNOGRAFI MEMBUAT SAYA SEDANG, BAGIAN II

Di penghujung penayangan hari pertama, saya dalam perjalanan pulang. Tanpa peringatan dan tanpa provokasi yang nyata, saya mulai terisak. Gambaran dari video tersebut membanjiri saya, terutama wanita muda dalam “Blow Bang #4.” Saya mendapati diri saya berkata pada diri sendiri, “Saya tidak ingin hidup di dunia ini.”

Saya kemudian menyadari bahwa kesedihan itu sangat egois. Pada saat itu, masalahnya bukan terutama pada wanita dalam video atau rasa sakit mereka. Saya percaya bahwa pada saat itu, perasaan yang ada dalam diri saya adalah reaksi terhadap apa yang dikatakan video tentang saya, bukan apa yang dikatakan tentang wanita. Jika pornografi membantu mendefinisikan laki-laki secara seksual dalam budaya ini, maka tidak jelas bagi saya bagaimana saya bisa hidup sebagai makhluk seksual dalam budaya ini.

Saya hidup di dunia di mana laki-laki - banyak laki-laki, bukan hanya beberapa laki-laki yang terisolasi dan gila - suka menonton dan melakukan masturbasi sambil melihat laki-laki lain berejakulasi ke perempuan yang dibuat bukan manusia. Video-video tersebut memaksa saya untuk mengingat bahwa pada satu titik dalam hidup saya, saya menontonnya. Saya sudah tidak lagi merasa bersalah atau malu tentang hal itu; Reaksi saya lebih pada perjuangan saya saat ini untuk mendapatkan tempat bagi diri saya sendiri di dunia di mana menjadi laki-laki diasosiasikan dengan kenikmatan seksual dan mengorbankan perempuan. Aku tidak ingin selalu harus melawan pergaulan itu, baik di dunia maupun di dalam tubuhku sendiri.

Ketika saya menonton video-video itu, saya merasa terjebak, seolah-olah saya tidak punya tempat untuk menjadi laki-laki dan menjadi makhluk seksual. Saya tidak ingin mengasosiasikan diri saya dengan maskulinitas, tetapi tidak ada tempat lain yang jelas bagi saya. Saya bukan seorang wanita, dan saya tidak tertarik menjadi seorang kasim. Adakah cara untuk menjadi makhluk seksual di luar apa yang menurut budaya seharusnya saya lakukan?

Satu kemungkinan tanggapan: Jika Anda tidak menyukainya, buatlah sesuatu yang berbeda. Itu adalah jawabannya, tapi tidak terlalu berguna. Mencoba membangun pendekatan berbeda terhadap gender dan seks bukanlah proyek tunggal. Saya punya sekutu dalam proyek itu, tapi saya juga harus hidup dalam masyarakat luas, yang terus-menerus menarik saya kembali ke kategori konvensional. Identitas kita adalah kombinasi kompleks dari kategori-kategori yang diciptakan oleh masyarakat tempat kita tinggal, bagaimana orang-orang di sekitar kita mendefinisikan kita, dan tentang ingin menjadi diri kita sendiri secara aktif. Kita tidak menciptakan diri kita sendiri secara terpisah; kita tidak bisa menghendaki diri kita menjadi sesuatu yang baru, sendirian, tanpa bantuan dan dukungan.

Jawaban lain yang mungkin: Kita dapat berbicara jujur ​​tentang mengapa gambar-gambar ini ada, dan mengapa kita menggunakannya. Kita bisa mencoba menjawab pertanyaan para wanita: “Mengapa pria menyukai ini? Apa yang kalian dapatkan dari ini?”

Jangan salah mengira ini sebagai pemanjaan diri atau merengek. Saya sadar bahwa pihak yang paling menanggung dampak buruk dari sistem seksual ini adalah perempuan dan anak-anak yang paling rentan terhadap pelanggaran seksual. Sebagai laki-laki dewasa berkulit putih yang memiliki hak istimewa, perjuangan psikologis saya relatif tidak signifikan dibandingkan dengan penderitaan orang lain. Saya membicarakan hal ini bukan untuk memusatkan perhatian pada perjuangan saya, tetapi untuk terhubung dengan perjuangan kolektif melawan maskulinitas. Jika laki-laki ingin ikut serta dalam proyek pembongkaran maskulinitas, kita harus punya kesadaran bahwa kita bisa menemukan identitas untuk menggantikannya. Jika kita tidak berbicara tentang kesedihan dan ketakutan yang menyertai perjuangan ini, maskulinitas tidak perlu dikhawatirkan. Ia akan bertahan dalam bentuknya yang sekarang. Laki-laki akan terus berperang. Laki-laki akan terus saling membanting tubuh di lapangan sepak bola. Dan “Tiupan Bang #4, dan mungkin suatu hari nanti #104, akan terus menjalankan bisnis yang pesat di toko video dewasa.

KEMANUSIAAN PRIA

Untuk lebih jelasnya: Saya tidak membenci laki-laki. Aku tidak membenci diriku sendiri. Saya berbicara tentang maskulinitas, bukan keadaan menjadi manusia laki-laki. Saya berbicara tentang perilaku pria.

Kaum feminis sering dituduh membenci laki-laki. Feminis radikal dalam gerakan anti-pornografi dituding sebagai feminis yang paling membenci laki-laki. Dan Andrea Dworkin biasanya dianggap sebagai kaum fanatik yang paling fanatik, feminis yang paling mengebiri. Saya telah membaca karya Dworkin, dan menurut saya dia tidak membenci pria. Dia juga tidak. Inilah yang ditulis Dworkin tentang pria:

“Saya tidak percaya pemerkosaan tidak bisa dihindari atau wajar. Jika saya melakukannya, saya tidak punya alasan untuk berada di sini [berbicara di konferensi manusia]. Jika saya melakukannya, praktik politik saya akan berbeda dari sebelumnya. Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa kami tidak hanya melakukan pertempuran bersenjata melawan Anda? Bukan karena kekurangan pisau dapur di negeri ini. Itu karena kami percaya pada kemanusiaan Anda, bertentangan dengan semua bukti.”

Kaum feminis percaya pada kemanusiaan laki-laki, terlepas dari semua bukti pemerkosaan, pemukulan, dan pelecehan, diskriminasi dan pemecatan. Keyakinan terhadap kemanusiaan laki-laki juga berlaku pada setiap perempuan – heteroseksual dan lesbian – yang pernah saya temui dan bekerja dengannya dalam gerakan melawan kekerasan seksual dan industri seks komersial. Mereka adalah perempuan yang tidak memiliki ilusi tentang cara kerja dunia, namun tetap percaya pada kemanusiaan laki-laki. Saya kira, mereka lebih mempercayainya daripada saya. Ada hari-hari ketika saya memiliki keraguan. Namun menuruti keraguan seperti itu adalah sebuah kemewahan. Dworkin mengingatkan orang-orang akan hal itu, betapa pengecutnya kita bersembunyi di balik rasa malu atas apa yang kita lakukan:

“[Wanita] tidak ingin melakukan pekerjaan yang membantu Anda untuk percaya pada kemanusiaan Anda. Kita tidak bisa melakukannya lagi. Kami selalu mencoba. Kita telah dibayar dengan eksploitasi sistematis dan pelecehan sistematis. Anda harus melakukan ini sendiri mulai sekarang dan Anda mengetahuinya.”

Mungkin langkah pertama adalah mengidentifikasi penanda kemanusiaan. Inilah awal dari daftar saya: kasih sayang dan semangat, solidaritas dan harga diri, kemampuan untuk mencintai dan kemauan untuk berjuang. Tambahkan milik Anda sendiri ke dalamnya. Kemudian ajukan pertanyaan ini:

Bisakah kita, para pria, mengakui kemanusiaan kita jika kita menemukan kenikmatan seksual dengan menyaksikan tiga pria melakukan penetrasi terhadap seorang wanita secara oral, vagina, dan anal pada saat yang bersamaan? Bisakah kita menjalani kemanusiaan kita sepenuhnya jika kita menemukan kenikmatan seksual dengan menyaksikan delapan pria berejakulasi ke wajah dan mulut seorang wanita? Bisakah kita melakukan masturbasi dengan melihat gambar-gambar itu dan benar-benar percaya bahwa gambar-gambar itu tidak memiliki efek selain naik turunnya penis kita pada saat itu? Bahkan jika Anda percaya bahwa “fantasi” seksual seperti itu tidak mempunyai pengaruh di dunia di luar pikiran kita, apa yang dikatakan kesenangan tersebut tentang kemanusiaan kita?

Saudaraku, ini penting. Tolong jangan biarkan dirimu santai sekarang. Jangan abaikan pertanyaan itu dan mulailah berdebat tentang apakah kita benar-benar bisa mendefinisikan pornografi. Jangan mulai menjelaskan bahwa para ilmuwan sosial belum menemukan hubungan pasti antara pornografi dan kekerasan seksual. Dan tolong, jangan mulai menjelaskan betapa pentingnya membela pornografi karena Anda sebenarnya membela kebebasan berpendapat.

Tidak peduli betapa pentingnya pertanyaan-pertanyaan itu menurut Anda, saat ini saya tidak menanyakan pertanyaan-pertanyaan itu. Saya meminta Anda untuk memikirkan tentang apa artinya menjadi manusia. Tolong jangan abaikan pertanyaannya. Saya ingin Anda menanyakannya. Wanita juga membutuhkan Anda untuk menanyakannya.

APA YANG TIDAK AKU KATAKAN

Saya tidak memberi tahu wanita bagaimana perasaannya atau apa yang harus dilakukan. Saya tidak menuduh mereka memiliki kesadaran palsu atau tertipu oleh patriarki. Saya tidak sedang berbicara dengan wanita. Saya sedang berbicara dengan laki-laki. Para wanita, Anda mempunyai perjuangan dan perdebatan Anda sendiri di antara Anda sendiri. Saya ingin menjadi sekutu dalam perjuangan tersebut, namun saya berdiri di luar mereka.

APA YANG SAYA KATAKAN

Saya tidak berdiri di luar maskulinitas. Saya terjebak di tengah-tengahnya, berjuang untuk hidup saya. Saya butuh bantuan, bukan dari wanita tapi dari pria lain. Saya tidak bisa melawan maskulinitas sendirian; itu harus menjadi proyek yang kita lakukan bersama. Dan Dworkin benar; kita harus melakukannya sendiri. Wanita telah bersikap baik kepada kita, mungkin lebih baik hati daripada demi kepentingan mereka sendiri, tidak diragukan lagi lebih baik daripada yang pantas kita terima. Kita tidak bisa lagi mengandalkan kebaikan wanita; hal ini tidak akan habis-habisnya, dan tidak adil atau hanya sekedar terus mengeksploitasinya.

Berikut beberapa cara untuk mulai menolak maskulinitas:

Kita bisa berhenti mengagung-agungkan kekerasan dan kita bisa menolak bentuk-bentuk kekerasan yang disetujui secara sosial, terutama di dunia militer dan olahraga. Kita bisa menjadikan perdamaian sebagai hal yang heroik. Kita dapat menemukan cara untuk menggunakan dan menikmati tubuh kita dalam permainan tanpa menyaksikan satu sama lain terjatuh ke tanah kesakitan setelah “pukulan hebat”.

Kita bisa berhenti memberikan keuntungan untuk kegiatan yang menyangkal kemanusiaan kita, menyakiti orang lain, dan membuat keadilan seksual menjadi mustahil: pornografi, bar telanjang, prostitusi, pariwisata seks. Tidak ada keadilan di dunia di mana beberapa orang dapat diperjualbelikan.

Kita bisa menganggap serius kritik feminis terhadap kekerasan seksual, tidak hanya dengan menyetujui bahwa pemerkosaan dan pemukulan itu buruk, namun dengan saling meminta pertanggungjawaban dan tidak berpaling ketika teman kita melakukannya. Dan, yang sama pentingnya, kita dapat bertanya pada diri sendiri bagaimana etika seksual dominasi laki-laki berperan dalam hubungan intim kita, dan kemudian bertanya kepada pasangan kita bagaimana pandangan mereka.

Jika kita melakukan hal-hal tersebut, dunia akan menjadi tempat yang lebih baik, tidak hanya bagi orang-orang yang saat ini menderita karena kekerasan yang kita lakukan, namun juga bagi kita sendiri. Jika Anda tidak tergerak oleh argumen tentang keadilan dan kemanusiaan orang lain, maka tergeraklah oleh gagasan bahwa Anda dapat membantu menciptakan dunia yang lebih baik bagi diri Anda sendiri. Jika Anda tidak bisa menganggap serius kepedihan orang lain, maka tanggapi dengan serius kepedihan Anda sendiri, keragu-raguan Anda, perasaan tidak nyaman Anda terhadap kejantanan. Anda merasakannya; Saya tahu Anda melakukannya. Saya belum pernah bertemu laki-laki yang tidak merasa gelisah dengan maskulinitas, yang tidak merasa bahwa dalam beberapa hal dia tidak hidup sesuai dengan apa artinya menjadi laki-laki. Ada alasannya: Maskulinitas adalah sebuah penipuan; ini jebakan. Tak satu pun dari kita yang cukup jantan.

Ada pria yang mengetahui hal ini, lebih banyak pria yang mau mengakuinya. Kami mencari satu sama lain. Kami sedang berkumpul. Kami saling menatap mata dengan harapan. "Apakah aku bisa mempercayaimu?" kami bertanya dalam hati. Bisakah saya mempercayai diri saya sendiri? Pada akhirnya, akankah kita berdua merasa takut dan kembali ke maskulinitas, ke apa yang kita ketahui? Pada akhirnya, akankah kita berdua meraih “Blow Bang #4"?

Di dunia yang penuh dengan penderitaan yang timbul karena hidup – kematian dan penyakit, kekecewaan dan kesusahan – menjadi manusia sudah cukup sulit. Jangan menambah masalah kita dengan mencoba menjadi laki-laki. Jangan sampai kita menambah penderitaan orang lain.

Mari kita berhenti berusaha menjadi laki-laki. Mari berjuang menjadi manusia.

------

Robert Jensen, seorang profesor jurnalisme di Universitas Texas di Austin, adalah penulis Writing Dissent: Taking Radical Ideas from the Margins to the Mainstream dan salah satu penulis Pornography: The Production and Consumption of Inequality. Beliau dapat dihubungi di rjensen@uts.cc.utexas.edu.

---