Ada alasan mengapa begitu banyak internasionalis kesulitan menulis dengan jelas tentang Mesir sejak akhir Juni 2013. Ada alasan mengapa dalam bahasa Inggris kata-kata “it was the best of times, it was the Worst of times” terdengar seperti itu. Kesenjangan budaya dan kompleksitas politik dari momen-momen revolusi yang sedang berlangsung di Mesir tidak akan mudah untuk diungkapkan dengan pernyataan-pernyataan pendek atau terjemahan yang masuk akal. . . namun kita tetap menjauhi, bersikap deklaratif, atau tidak memihak terhadap peristiwa-peristiwa ini karena risiko besar yang kita alami sendiri. Pemahaman kolektif kita pada abad ke-XNUMX mengenai istilah-istilah seperti “demokrasi”, “revolusi”, dan “kekerasan/non-kekerasan” sedang ditempa di jalanan Mesir saat ini.
Peristiwa terjadi terlalu cepat sehingga laporan dari pihak luar tidak dapat berguna. Namun semoga beberapa refleksi definisional, dari sudut pandang seorang aktivis/akademisi solidaritas independen yang berkomitmen pada sudut pandang non-kekerasan revolusioner dan sosialis/anarkis, dapat memberikan konteks untuk diskusi dan kerja di masa depan. Menghabiskan waktu bepergian ke seluruh Mesir pada bulan Juli yang lalu hanya membantu memperkuat refleksi ini, mendalami lusinan percakapan dengan orang-orang penting yang berjuang di lapangan, dari Alexandria dan Kairo hingga Aswan dan perbatasan selatan Sudan. Saat kita menganalisis istilah-istilah ini dalam konteks Mesir saat ini, semoga kita semua memperdalam upaya kita untuk mencapai perubahan sosial yang abadi, humanistik, dan radikal.
Demokrasi: Kita mungkin mengharapkan otoritas seperti Majalah TIME untuk menyatakan bahwa massa rakyat Mesir yang turun ke jalan pada akhir Juni adalah “pengunjuk rasa terbaik di dunia” namun juga “demokrat terburuk di dunia.” Penilaian ini, yang muncul di sampul majalah tanggal 22 Juli, menanyakan “dapatkah demokrasi dimenangkan melalui protes?”…dan kita hampir dapat melihat para editor TIME mengibas-ngibaskan lidah mereka. Jika kita bertanya-tanya apa pendapat para founding fathers AS mengenai pertanyaan ini seandainya hal ini diajukan pada tahun 1776, kita juga harus selalu ingat bahwa rangkaian peristiwa di Mesir saat ini dipicu oleh apa yang oleh sebagian besar pengamat dianggap sebagai demonstrasi terbesar dalam sejarah: ke atas dari 30 juta orang atau lebih di seluruh jalan-jalan di setiap kota besar dan kecil. Apakah jumlah sebenarnya adalah 33 juta atau lebih tepatnya 17 juta yang diklaim beberapa orang (atau bahkan setengah dari jumlah tersebut!), jumlah yang sangat besar ini tidak perlu dipertanyakan lagi; sebagian besar penduduk menyatakan pada tanggal 30 Juni bahwa delapan belas bulan kepemimpinan Mohamed Morsi sebagai Presiden merupakan kemunduran besar dibandingkan revolusi tak bersenjata yang belum selesai pada tahun 2011. Jumlah orang yang turun ke jalan ini lebih dari sekadar perhitungan kotak suara sederhana, dan tidak dapat dianggap sebagai hal yang serius. agitasi dari luar, dan harus memberikan alasan bagi penyelenggara untuk berhenti sejenak. Tidak menjadi masalah bahwa tidak semua orang yang turun ke jalan mempunyai ideologi, strategi, atau rencana aksi yang sama – meskipun jelas bahwa perencanaan dan pengorganisasian yang lebih baik akan menjadikan minggu-minggu berikutnya lebih sukses dan mengurangi kekerasan. Hal yang paling penting bagi para pengamat luar adalah kenyataan bahwa rakyat Mesir dimobilisasi untuk melakukan tindakan, setidaknya tindakan melawan kediktatoran dan fundamentalisme. Mobilisasi dalam skala ini, dengan kata lain, adalah seperti apa demokrasi itu.
Kup: Terdapat tekanan yang besar untuk menyebut peristiwa-peristiwa yang terjadi setelah aksi massal tersebut sebagai kudeta militer, sebagian karena istilah tersebut dalam konteks hukum internasional mengharuskan pemerintah AS (apalagi, karena pemerintah AS memiliki kebiasaan untuk tidak melakukan kudeta). memperhatikan peraturannya sendiri kapan pun mereka tidak menginginkannya) untuk menghentikan bantuan. Tidak diragukan lagi, pada tanggal 3 Juli 2013, Angkatan Bersenjata Mesir (SCAF) berupaya menggulingkan Morsi, yang terpilih satu tahun sebelumnya. Terlebih lagi, setelah kekerasan hebat yang terjadi pada tanggal 13-15 Agustus 2013, dan meskipun ada beberapa masalah besar dalam kata-katanya, sulit untuk tidak menandatangani dan mendukung petisi yang menyerukan diakhirinya bantuan militer AS ke Mesir. Namun, mengingat konteks demokrasi di atas, peristiwa-peristiwa di Mesir jauh dari apa yang dimaksud oleh sebagian besar ilmuwan politik ketika merujuk pada peristiwa tradisional kudeta. Ini bukan kasus angkatan bersenjata yang menginjak-injak hak-hak demokratis para pengunjuk rasa yang damai dengan Lapangan Tiananmen, seperti yang dikatakan beberapa orang, atau sebuah intervensi yang menyerang gerakan rakyat dan presiden populis, seperti yang dicatat oleh seorang komentator yang salah arah, mencoba menghubungkan kepemimpinan SCAF saat ini dengan Pinochet yang brutal di Chile. Hal ini mirip dengan contoh yang terjadi di Grenada pada tahun 1979, ketika rezim Eric Gairy yang tidak populer digulingkan melalui protes besar-besaran yang terjadi di seluruh negeri (termasuk dukungan angkatan bersenjata di sana); sebagian besar menyebut perubahan pemerintahan non-elektoral ini sebagai “revolusi damai.” Salah satu rekan dekat yang berafiliasi dengan lembaga/penerbitan budaya berpengaruh yang berbasis di Tahrir Dar Al-Tanweer (Pencerahan) mencatat pada awal bulan Juli bahwa kata “kudeta” jarang digunakan untuk menggambarkan situasi di mana presiden yang digulingkan telah menghabiskan satu tahun terakhir untuk merancang konstitusi yang dibuatnya sendiri, yang memberikan dirinya kedaulatan penuh dan klausul transisi yang memungkinkan kelanjutan kekuasaannya. pelembagaan tanpa pemilu di masa depan, yang telah memanfaatkan milisi pribadi yang siap melawan protes rakyat, yang secara konsisten mengancam para hakim dan menyangkal kekuasaan pengadilan.
Meskipun ungkapan “kudeta rakyat” telah beredar luas, komentar Dar Al-Tanweer berikut ini merangkum sentimen populer tersebut:
“Morsi gagal memerintah, tapi itu bukan alasan dia kehilangan kekuasaan. Dia merupakan ancaman serius terhadap kedaulatan negara yang dia pimpin. Rakyat menyadarinya dan lembaga-lembaga negara menyadarinya dan mereka begitu saja mengusir dia dan Ikhwanul Muslimin (MB) dari kekuasaan. Sebut saja itu kudeta, sebut saja revolusi, itu tidak masalah.”
Perlu dicatat bahwa hal ini sama sekali tidak bisa dijadikan alasan untuk membenarkan terjadinya pembantaian dan kekerasan pada minggu-minggu terakhir. Selain itu, setiap kali terjadi militerisasi politik – ketika angkatan bersenjata menjadi pusat perhatian di arena politik – maka kekerasan yang dilakukan negara dan penindasan terhadap warga sipil akan meningkat. Kita juga harus jelas bahwa ada perbedaan antara angkatan bersenjata dan polisi. Gelombang kejut yang terjadi saat ini di jalan-jalan Kairo, dengan diberlakukannya jam malam dan suasana tenang, menunjukkan apa yang oleh beberapa aktivis akar rumput disebut sebagai “pemerintahan teror,” dengan kesedihan dan rasa kematian yang luar biasa melanda jalan-jalan yang seringkali sepi.
Terorisme: Jelaslah problematis dan tidak benar jika kita menganggap Ikhwanul Muslimin pada dasarnya adalah organisasi teroris, yang dirancang terutama untuk menggalang umat Islam yang saleh menuju agenda eksploitasi internasional melalui konfrontasi kekerasan. Sama bodohnya jika kita memandang Ikhwanul Muslimin sebagai kekuatan anti-imperialis yang menantang hegemoni Barat. Meskipun teman-teman di kedua belah pihak telah membuat atau menyiratkan kedua klaim tersebut, keduanya gagal memenuhi pengawasan ketat. Ikhwanul Muslimin berhasil merekrut sejumlah besar penduduk Mesir – tidak sebesar oposisi mereka dalam beberapa bulan terakhir, atau sebesar jumlah yang dimobilisasi pada tahun 2011, namun masih substansial – terutama karena komitmen mereka terhadap program sosial. Selama dekade terakhir, lembaga-lembaga layanan akar rumput mereka telah mendapatkan dukungan karena keterlibatan nyata mereka dalam perbaikan kehidupan masyarakat, mulai dari pendidikan, layanan kesehatan, hingga distribusi makanan. Mereka juga secara konsisten tertanam dalam agenda ekonomi kapitalis neoliberal, yang menjadi salah satu alasan mengapa pemerintahan Morsi didukung oleh AS dan sekutunya. Ikhwanul Muslimin telah menjadi kekuatan yang sah dalam kehidupan sosial dan politik Mesir, yang memiliki agenda keagamaan fundamentalis dan memiliki hubungan dekat dengan rekan-rekan fundamentalisnya di negara-negara lain (termasuk Palestina), meskipun jauh dari mewakili kelompok Islamis politik yang paling reaksioner atau mewakili kelompok mayoritas. dari umat Islam Mesir. Memang benar, peluang yang terbuang percuma di pusat pemerintahan pada tahun lalu menyebabkan diskredit yang meluas saat ini, karena begitu banyak kebijakan yang sempit, sektarian, dan egois menyebabkan puluhan ribu warga Mesir merasa lebih buruk terhadap rezim Morsi dibandingkan terhadap militer Mubarak sebelumnya. kediktatoran. Salah satu komentar paling umum yang terdengar di jalan-jalan dalam beberapa bulan terakhir, sebagian besar dari mereka yang tidak aktif secara langsung dalam demonstrasi atau organisasi politik mana pun, berpusat pada kemarahan terhadap Morsi dan Ikhwanul Muslimin karena berupaya untuk memaksakan merek Islam mereka ke masyarakat Muslim pada umumnya. . “Saya tidak ingin atau membutuhkan Presiden saya mencoba mengajari saya tentang keyakinan saya pada Islam!” kata salah satu temannya yang marah di tengah puasa Ramadhan. “Pemerintah seharusnya membantu membangun perekonomian, menciptakan negara yang damai dan aman sambil menjalin aliansi dengan tetangga dan teman kita, dan bekerja demi kemajuan masyarakat.”
Pembantaian, militerisme, dan kekerasan: Adalah perlu, dan seharusnya mudah, untuk mengecam tindakan kekerasan apa pun yang tidak pandang bulu, terutama jika kekerasan tersebut berasal dari kekuatan militer yang lebih kuat daripada mereka yang menjadi korban. Kematian ratusan warga Mesir, yang sebagian besar adalah demonstran pro-Mursi, tidak diragukan lagi merupakan sebuah tragedi yang patut mendapat perhatian dan kecaman internasional. Namun, sebelum penyisiran pada pertengahan bulan Agustus, belum sepenuhnya jelas apakah kematian ini dapat disebut sebagai pembantaian; Militan Ikhwanul Muslimin berupaya melakukan perlawanan dengan Angkatan Bersenjata dan kemartiran didiskusikan, direncanakan, dan dipersiapkan secara terbuka. Tidak ada keraguan bahwa publisitas seputar kematian ini, dan simpati yang dihasilkan oleh mereka, adalah alat utama yang digunakan oleh Ikhwanul Muslimin sepanjang bulan Juli untuk mencoba mendapatkan kembali dukungan yang telah terkuras hingga ke titik terendah sepanjang masa pada akhir Juni. Mereka memadukan kekerasan dengan aksi duduk pembangkangan sipil, sebuah fakta yang dikaburkan oleh banyak pengamat media namun tidak luput dari perhatian mayoritas rakyat Mesir. Angkatan Bersenjata Mesir pada bagiannya melakukan apa yang biasanya dilakukan oleh kelompok bersenjata, terutama tentara tetap: mereka menggunakan kekuatan yang berlebihan dan satu-satunya cara yang mereka latih untuk menangani masalah politik (apa yang mereka lihat sebagai Ikhwanul Muslimin, didiskreditkan dan disingkirkan dari kekuasaan , masih memicu konfrontasi dan menyebabkan kebingungan di jalanan).
Rekan kami dalam gerakan anti-militer Mesir Tidak untuk Wajib Militer memahami sejak awal bahwa konsekuensi jangka panjang yang paling berbahaya dari peristiwa Juli 2013 adalah menguatnya kepercayaan masyarakat Mesir terhadap cara-cara militer dan angkatan bersenjata yang sangat gembira melihat Morsi pergi. Memang benar, ungkapan “tentara dan rakyat adalah satu” terdengar di jalanan ketika reporter ini meninggalkan Kairo pada akhir bulan Juli, meskipun beberapa orang di luar lingkaran pasifis mulai melihat adanya masalah dalam proyeksi tersebut. Masalah yang paling rumit adalah tingkat kemarahan yang dirasakan banyak orang terhadap arah “Revolusi Mesir” selama setahun terakhir di bawah rezim Morsi. Seorang pemuda anarko-pasifis mengakui perasaan utamanya pada bulan Juli (setelah melihat puluhan temannya dipenjara, dibunuh, dipukuli, dan dirawat di rumah sakit sepanjang tahun 2012 dan paruh pertama tahun 2013) — ketika mereka yang menjadi pusat serangan kini berada pada posisi menerima serangan. akhir - adalah pembenaran dan kelegaan. Siapapun yang memiliki komitmen terhadap keadilan harus menyadari bahwa tidak semua kekerasan diciptakan sama – dan kekerasan yang terjadi di negara sektarian, seperti kekerasan yang dilakukan oleh tentara, berbeda dengan kekerasan yang dilemparkan ke tank atau tank. tabung gas air mata dilempar kembali pada mereka yang ingin memadamkan protes tanpa kekerasan. Namun siklus kekerasan negara yang dimulai pada tahun 2012 dan semakin intensif dalam beberapa minggu terakhir, kepatuhan terhadap solusi militer terhadap masalah-masalah politik yang terjadi di Mesir sejak tahun 1950-an dan pada masa Nasser, harus diganti dengan proyek nasional mengenai alternatif terhadap kekerasan yang bersifat militer. , dan solusi paramiliter, sebuah proyek perlawanan dan rekonsiliasi.
Kekacauan: Berita utama USA Today, yang biasanya berisi isu-isu budaya dalam negeri, meneriakkan “Mesir Meletus dalam Kekacauan” pada pagi hari tanggal 15 Agustus 2013. Dan ketika darurat militer, ribuan protes jalanan yang saling bersaing, dan pemerintahan militer yang tidak mampu menerima atau membendung perbedaan pendapat politik masih jauh dari stabil, pertanyaan tentang “kekacauan” adalah pertanyaan yang sangat penting bagi kaum internasionalis. Pada saat kebijakan pemerintah AS sulit untuk dipahami, tampak jelas bahwa kekuatan imperialis mungkin akan puas dengan jenis kekacauan tertentu. Mencoba untuk bermain di kedua sisi (dan terus-menerus ditegur oleh angkatan bersenjata dan pendukung Morsi), Amerika hidup bahagia dengan rezim militer yang kuat yang akan memenuhi kebutuhan ekonomi dan geopolitik regionalnya, dan Amerika hidup bahagia dengan dukungan dari kedua belah pihak. pemerintahan fundamentalis yang menjaga aliran minyak dan menjaga hubungan tetap terbuka dan positif. Jika kedua pilihan ini tidak mungkin dilakukan, dan kedua belah pihak sedang berperang, maka Mesir akan menjadi tidak stabil – Mesir tidak dapat memberikan pengaruh independen di wilayah tersebut (sebagai kekuatan penengah pro-Palestina, sebagai kekuatan Pan-Arab, atau hanya sebagai perantara kekuasaan lokal). tidak terlalu bergantung pada kerajaan dibandingkan dengan Amerika Serikat) — mungkin merupakan solusi yang dapat diterima meskipun rumit. Ada bukti yang menunjukkan bahwa kebijakan-kebijakan Dana Moneter Internasional (IMF) terhadap Morsi dan posisi pemerintah AS dalam menghadapi militer Mesir menjadikan apa yang disebut sebagai kudeta tidak bisa dihindari. Duta Besar AS untuk Mesir Anne Patterson telah menghabiskan seluruh masa jabatannya mengobarkan semua sisiHal ini, yang kini membuat diplomasi AS di kawasan menjadi sulit, menunjukkan bahwa kekacauan yang terjadi saat ini telah lebih dari yang diantisipasi oleh para pemimpin Barat dan hampir tidak dapat dihindari meskipun terdapat banyak peluang.
Dalam skenario kekacauan yang bisa diterima dan dikelola ini, musuh terburuk kerajaan adalah penduduk Mesir yang termobilisasi, yang menganut paham anti-kediktatoran, anti-fundamentalis, dan mungkin bahkan anti-imperialis, anti-militerisme. Tentu saja ada dasar untuk pengembangan kekuatan seperti itu, namun tidak seorang pun boleh beranggapan bahwa hal ini dapat dipercepat atau didorong oleh pelatihan dari luar atau intrik finansial; Jika ingin sukses, entitas seperti itu akan membutuhkan waktu untuk muncul secara organik, dan prosesnya akan berantakan seperti halnya semua gerakan massa. Namun, merupakan tugas aktivis solidaritas internasionalis untuk tidak terjebak dalam perdebatan antara Angkatan Darat vs. Ikhwanul Muslimin, namun untuk mendukung pengembangan kekuatan Mesir yang independen, akar rumput, dan pribumi.
Non-kekerasan Revolusioner: Pada panel terbaru tentang masalah ini pada konferensi peringatan 90 tahun Liga Penentang Perang, penulis ini mencatat bahwa zaman kita adalah zaman di mana kita perlu menyadari kompleksitas, nuansa, dugaan dikotomi yang sangat terkait, dan dialektika saat ini. Baru saja kembali dua hari sebelumnya dari Kairo, saya melihat adanya ketakutan dan kecurigaan bahwa “agitator dari luar” sedang melakukan upaya mematikan untuk mempertahankan kekerasan di Mesir. Meskipun tidak ada keraguan bahwa lembaga-lembaga keuangan pemerintah dan multinasional Amerika menggunakan setiap kesempatan yang mereka miliki untuk memanipulasi situasi tersebut demi keuntungan mereka, tidak ada kekhawatiran bahwa gerakan massa rakyat dapat dengan mudah diarahkan dari luar negeri. Kampanye non-kekerasan, jika ingin mencapai skala besar seperti yang kita saksikan di Mesir, memerlukan sentimen yang lebih dalam dari masyarakat dibandingkan dengan uang atau mobilisasi pihak luar. Bahkan angkatan bersenjata Mesir, yang saat ini memegang kendali kekuasaan negara, tidak dapat memobilisasi warga sebanyak yang mereka lakukan dalam demonstrasi yang didukung dan disetujui negara pada tanggal 26 Juli dibandingkan dengan demonstrasi yang turun ke jalan melawan Morsi pada akhir Juni atau awal Juli untuk merayakan hari kemerdekaan. Penggulingan Morsi dari kekuasaan. Kebangkitan revolusioner, jika mereka ingin benar-benar mengambil alih pusat-pusat kekuasaan yang menindas dengan tujuan menggantikannya dengan agenda-agenda akar rumput, desentralisasi, anti-militer, anti-seksis, anti-imperialis, dan anti-fundamentalis, maka tidak akan didukung oleh kekuatan-kekuatan revolusioner. kelompok luar yang mempunyai dana besar; tidak perlu takut dalam hal itu! Mengingat peristiwa-peristiwa yang terjadi di masa lalu dan saat ini di negara Arab yang paling padat penduduknya, kecil kemungkinannya bahwa periode mendatang, bahkan dalam situasi terbaik dan kepemimpinan masyarakat adat, akan sepenuhnya tanpa kekerasan atau revolusioner. Di dunia nyata, ada nuansa dan gundukan di sepanjang jalan. Peran aktivis solidaritas non-kekerasan yang revolusioner haruslah berperan sebagai pendukung dan pembelajaran; Bagaimanapun, masyarakat Mesir telah melakukan latihan penyeimbangan pembangunan pemerintah ini jauh lebih lama dibandingkan kita semua. Seperti yang pernah diajarkan oleh tokoh pasifis Pan-Afrika, Bill Sutherland, seseorang harus selalu mendorong agar aksi non-kekerasan menjadi se-revolusioner mungkin, dan revolusi total senyaman mungkin. Impian terbentuknya jaringan non-kekerasan revolusioner di seluruh Afrika (Selatan hingga Utara) mungkin selangkah lebih dekat dengan merencanakan konferensi besar pada tahun 2014. Masyarakat Mesir tentunya harus memainkan peranan penting dalam upaya ini, karena mereka masih mempunyai banyak hal yang bisa diajarkan dalam hal ini meskipun ada krisis yang terjadi saat ini.
Peran peraih Nobel Perdamaian Mohammed El Baradei, seorang yang fasih dalam berbagai nuansa, menarik dalam hal ini. Anggota Ikhwanul Muslimin yang pro-Morsi sangat marah kepada El Baradei karena mengambil tindakan terlalu cepat setelah tanggal 3 Juli, sehingga memberikan kredibilitas kepada pemerintah sementara yang mencakup sejumlah perwakilan progresif dan demokratis. Pada tanggal 14 Agustus, kapan El Baradei mengundurkan diri karena kekerasan yang terus berlanjut dan penggunaan kekerasan oleh tentara, ia dikritik oleh kepemimpinan saat ini karena terlalu cepat mengundurkan diri. Dia juga dikritik oleh gerakan Tamarod/Pemberontak karena tidak memimpin pemberontakan. El Baradei hanyalah salah satu tokoh yang paham betul bahwa kebutuhan rakyatnya tidak akan dipenuhi oleh Ikhwanul Muslimin atau militer, melalui kekerasan atau kekacauan yang terjadi di Barat.
Salah satu koleganya yang merupakan akademisi terkemuka di Kairo, dan juga sangat terlibat dalam gerakan aktivis, dengan sadar menyatakan bahwa ketakutan yang ada saat ini akan berlanjutnya kekerasan “mengancam pemberian kekuasaan yang lebih besar kepada polisi untuk menahan, membunuh dan memerintah, dan untuk mengatur negara. kelompok Islamis (yang sama-sama otokratis, represif, dan penuh kekerasan) untuk mendapatkan lebih banyak wilayah dengan lebih banyak pertumpahan darah.” Temannya ini, yang juga seorang Muslim yang taat, mencatat bahwa “ruang untuk mengembangkan premis sosio-ekonomi untuk melakukan reorganisasi dan menarik kembali benang merah bagi transformasi revolusioner sekarang mungkin memerlukan waktu lebih lama dan dengan biaya yang jauh lebih tinggi. Kita akan berada dalam kondisi yang lebih baik jika kita menolak memberikan kesempatan kepada tentara dan MB/Islamis untuk memenuhi keinginan mereka akan darah dan kekuasaan, keinginan mereka untuk memadamkan revolusi dan mendapatkan kendali atas mesin negara.”
Penentuan nasib sendiri: Tidak ada keraguan bahwa prinsip solidaritas internasional yang paling mendasar ini dapat diterapkan dengan baik dalam pertemuan-pertemuan di Mesir saat ini. Meskipun demikian, dapat dimengerti bahwa sulit untuk mengetahui cara terbaik untuk memberikan dukungan di masa perpecahan dan kebingungan yang mendalam. Namun jika dicermati, ada tanda-tanda perkembangan positif yang bisa kita temukan – termasuk seruan pada bulan lalu di tengah kekerasan terburuk yang dilakukan oleh sebagian pemuda Ikhwanul Muslimin untuk bergerak menuju kemerdekaan “.Persaudaraan Tanpa Kekerasan.” Tentu saja, banyak komentator Mesir yang terus membuat pernyataan berani mengenai sifat krisis yang terjadi saat ini, termasuk pembuat film independen Philip Rizk yang mencatat bahwa meskipun terdapat kesulitan, revolusi tentu saja masih jauh dari kata mati. Kata-kata Rizk mengenai dilema ini sangat jelas: “logika yang keliru dari 'musuh dari musuhku adalah temanku'” tulisnya, “berarti bahwa meskipun mereka berperan dalam menekan revolusi, militer dan bahkan polisi justru mendapat perhatian publik. panggung." Meskipun revolusi Mesir yang dimulai pada tanggal 25 Januari 2011 berada dalam bahaya besar kooptasi dan penindasan yang terus berlanjut, kemungkinan di masa depan cukup baik karena “kekuasaan masih berada di tangan rakyat.”
Pemahaman yang tajam dan suportif tentang peluang pada periode ini lebih sulit didapat dari komentator internasional, namun penulis tetap terkesan dengan perspektif yang dikemukakan oleh Shamus Cooke, yang mencatat bahwa “sudah ada dukungan luas terhadap program politik yang memenuhi kebutuhan mayoritas rakyat Mesir. Ketika tuntutan-tuntutan ini diartikulasikan dengan baik dan diorganisir secara efektif, situasi di Mesir akan berubah secara mendasar, karena rakyat Mesir akan mempunyai suara kolektif mengenai apa yang mereka cita-citakan, dengan mudah menyingkirkan hambatan-hambatan yang menghalangi revolusi mereka untuk selamanya. .” Pengungsi Bersatu untuk Solusi Damai sutradara Kathy Kamphoefner juga menulis dengan pedih tentang di mana para aktivis internasional dapat memperoleh informasi yang jujur, terhormat, dan representatif mengenai perubahan sosial akar rumput di Mesir.
Kekuatan rakyat di Mesir saat ini memiliki potensi yang sama besarnya dengan yang terjadi pada tahun 2011 atau pada tanggal 30 Juni, meskipun terjadi kekerasan yang mengerikan. Dan kekuasaan tersebut, seperti yang ditulis oleh Philip Rizk, tidak harus berada dalam ruang hampa yang terisolasi: “Meskipun terdapat perbedaan konteks di Brazil, Turki, dan Chile, seperti halnya di Yunani, Spanyol, Portugal, dan Amerika Serikat, masyarakat mulai mengambil tindakan untuk mengambil tindakan. jalan untuk menghalangi kekuasaan elit lokal dengan logika umur panjang kekuasaan mereka dan peningkatan kekayaan kelompok minoritas. Melihat semua momen revolusioner ini dalam satu bingkai berarti bahwa dengan atau tanpa demokrasi, dengan atau tanpa pemilu, kekuasaan kerakyatan akan turun ke jalan dan keluar dari lembaga-lembaga dan kantor-kantor pemerintah.”
Peran kami bukan hanya mendukung dan belajar dari gerakan-gerakan di Mesir saat ini; peran kita pastinya adalah bergabung dengan mereka.
Matt Meyer adalah seorang pendidik-aktivis yang berbasis di New York City, dan menjabat sebagai ketua Kelompok Kerja Afrika Internasional Penentang Perang. Buku-buku terbarunya meliputi Senjata dan Gandhi di Afrika: Wawasan Pan-Afrika tentang Non-Kekerasan, Perjuangan Bersenjata dan Pembebasan (Africa World Press, 2000), koleksi dua jilid Benih Harapan Baru: Studi Perdamaian Pan Afrika untuk Abad ke-21 (Africa World Press, 2008, 2010), dan Let Freedom Ring: Kumpulan Dokumen dari Gerakan Pembebasan Tahanan Politik AS (PM Pers, 2008). Meyer adalah anggota Dewan Penasihat Editorial yang berkontribusi untuk Visi Baru yang Jelas.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan