'Orang-orang barbarlah yang kini mewakili keyakinan akan nasib manusia dan masa depan peradaban, sedangkan 'masyarakat beradab' hanya menemukan keselamatan mereka dalam barbarisme: pembantaian kaum Komunard dan kembalinya Paus'
Michael Bakunin,Protes Aliansi, 1871
'Jika untuk menang perlu mendirikan tiang gantungan di lapangan umum, maka saya lebih memilih kalah'
Enrico Malatesta, Pensiero dan Volonta, 1924
'Apakah lingkungan seperti itu ada? Itu tidak. Oleh karena itu, hal itu harus diciptakan.'
Michael Bakunin, Pendidikan Integral, 1869
Beberapa hari yang lalu, intelektual terintegrasi terkenal asal Inggris, Timothy Garton Ash, mengundang kami untuk 'memberi tahu Kosovo kami'. 'Kosovo berarti banyak hal bagi banyak orang', Ash menegaskan, 'beri tahu saya Kosovo Anda dan saya akan memberi tahu Anda siapa Anda'. Izinkan saya memulai dengan memberi tahu Anda Kosovo saya, dan Balkan saya. Saya menganjurkan Balkan yang lain, bukan kapitalis atau sosialis birokratis, sebuah masyarakat trans-etnis dengan pandangan polikulturalis yang mengakui identitas dan afiliasi yang beragam dan tumpang tindih, berdasarkan kerja sama sukarela dan saling membantu, demokrasi langsung dari dewan-dewan yang ada, dan perekonomian yang dikelola sendiri. dengan perencanaan partisipatif, yang dibingkai dalam kerangka regional sebuah federasi.
Saya percaya bahwa pertanyaan tentang Kosovo hanya dapat dijawab dalam kerangka regional, dan saya percaya bahwa Balkan dapat memberikan model bagi Eropa yang lain, sebuah kawasan Eropa yang terbalkanisasi, sebagai alternatif terhadap negara super transnasional Eropa dan negara bangsa. Balkanisasi Eropa akan didasarkan pada politik daerah otonom dan pluralitas budaya. Saya melihat kawasan ini, sebuah entitas yang pernah terkikis oleh sentralisasi negara-bangsa dan kapitalisme, sebagai basis bagi regenerasi dan rekonstruksi kehidupan sosial dan politik Eropa. Balkanku adalah Balkan yang merupakan unit regional, bukan negara, yang memulihkan identitas polikultural regional mereka yang beragam secara budaya, yang telah hilang karena dimasukkan ke dalam kerangka negara-bangsa. Karena alasan-alasan ini, saya tidak menganjurkan dukungan bagi negara-bangsa Kosovo yang baru dan mono-etnis.
Gerakan Kosovo Verodonstovje memiliki semboyan yang menarik: 'tidak ada negosiasi โ penentuan nasib sendiri'. Motto yang ingin saya tawarkan sangat berbeda: tidak ada negara bagian, tidak ada bangsa โ Federasi Balkan. Proyek federasi Balkan adalah proyek dekolonisasi radikal, polikulturalitas, perubahan sosial dari bawah ke atas, analog dengan, dan dalam komunikasi aktif dengan, proyek-proyek kontemporer seperti politik zapatismo di Meksiko dan Argentina horisontalidad.
Pengalaman regional Balkan, seperti pengalaman sejarah pengorganisasian mandiri, dapat menyebabkan balkanisasi dan denasionalisasi struktur politik Eropa. Anda akan melihat bahwa saya menggunakan istilah Balkanisasi dengan cara yang berbeda dibandingkan dengan yang digunakan oleh para pakar dan ahli balkanologi Eropa-Amerika. Balkanisasi, bisa dikatakan, merupakan penemuan para ahli balkanologi politik. Istilah ini merupakan penyalahgunaan bahasa yang luar biasa. Bahkan ada yang bisa membuat lelucon kecil dan menyatakan bahwa politik Euro-Amerika di Balkan, secara historis, dipandu oleh tiga B: balkanisasi, barbaritas, dan bom. Orang-orang di Balkan adalah orang-orang barbar, atau begitulah garis Euro-imperial ini, mereka cenderung melakukan balkanisasi, dan satu-satunya cara untuk mencegahnya adalah dengan mengebom mereka (atau menjual bom kepada mereka sehingga mereka bisa melakukannya sendiri).
Sebelum memeriksa, di akhir jawaban ini, argumen Anda yang menarik dan membangun, saya ingin memulai diskusi tentang beberapa anggapan yang lebih umum dan kemudian mencoba menyumbangkan beberapa elemen untuk refleksi politik mengenai masalah Kosovo.
Balkano-fobia politik
Jika kita melihat dari sudut pandang historis, saya pikir kita bisa mengidentifikasi sebuah fenomena, atau, lebih tepatnya, keseluruhan kompleks reaksi elit, yang saya usulkan untuk disebut sebagai 'fobia-balkano politik': sebuah ketakutan elit terhadap ruang otonom. Sistem negara Eropa abad ke-17 dan ke-18 muncul sebagai hasil keberhasilan perjuangan pembentukan dan penyatuan wilayah suatu identitas daerah. Para arsitek negara Eropa pada masa itu, pada kenyataannya, terobsesi dengan setan Balkan, balkanisasi diartikan sebagai proses alternatif organisasi teritorial, desentralisasi, otonomi teritorial dan federalisme. Balkanisasi, sebuah proses fisi dan fusi yang terus-menerus, telah menjadi alternatif yang sangat mengancam bagi munculnya sistem-sistem besar, terpusat, dan bersifat koersif. Debalkanisasi menjadi sebuah nama dan alasan bagi sebuah proses menghilangkan ancaman terhadap ruang politik otonom yang tidak memiliki otoritas khusus dan bersifat memaksa yang terpisah dari masyarakat, serta menghilangkan ingatan kawasan akan anti-kolonial dan anti-kolonial. perjuangan statist.
Saat ini, di era baru integrasi ini, Balkan dan balkanisasi, disajikan dan diproyeksikan kepada opini dunia hanya sebagai sisa sejarah dari 'nasionalisme primitif', yang sekali lagi menimbulkan ancaman bagi birokratisasi Eropa yang mengigau โ seperti halnya di era integrasi. Negara Absolutis- pada dasarnya. Uni Eropa merasa tidak tenang dengan prospek terbentuknya kawasan yang secara politik tidak stabil, berada di dalam, dan melawan, aglomerasi imperial. Dengarkan kata-kata Perdana Menteri Hongaria: 'Permasalahan kaum Gipsi tidak terbatas pada wilayah masing-masing negara anggota UE, karena kebebasan bergerak berarti bebas bergeraknya masalah-masalah sosial'. Debalkanisasi, dalam arti pengamanan 'masalah-masalah sosial', sangat penting bagi integrasi di masa depan, di era baru sejarah Eropa ini. Hal ini menandakan perlunya elit Eropa, dan oligarki lokal, untuk menetralisir rancangan politik alternatif yang potensial dan non-nasionalis negara.
Pilihan sebenarnya di zaman kita, yang lebih dramatis, adalah antara barbarisme dan balkanisasi.
Mengatakan bahwa nasionalisme Balkan tidak nyata adalah tindakan yang tidak jujur, bahkan menggelikan, dan dalam hal apa pun sangat tidak bertanggung jawab. Namun mengatakan bahwa pertikaian internasional dan etnis menentukan identitas Balkan sama saja dengan menggunakan wacana imperial-Eropa yang mendominasi. Saya bahkan akan mengajukan tesis bahwa Balkan, sebagai sebuah wilayah, jauh lebih berani, meskipun terkadang gagal secara tragis, dalam upayanya menemukan cara untuk menghadapi konflik etnis dan etnis. pengakuan dosa perbedaan. Saya kira, cukuplah mengingat contoh keberanian dari bekas Yugoslavia; dan kemudian membandingkannya dengan pembantaian orang-orang Yahudi dan Arab di Eropa-Amerika, Amero-India, dan warisan sejarah perang feodal, kolonialisme, perbudakan, dan genosida. Siapa sebenarnya orang barbar itu? Salah satu aspek penting dari fobia balkano adalah partikularisme universalisme Eropa. Universalisme Eurosentris ditempa, sebagai respons ideologis balkano-fobia, bahkan sebelum penjajahan Amerika, sebagai proses 'yang lain' dari Balkan, dalam perjuangan untuk 'memecahkan beban hutan belantara yang berat dan bisu,' di mana Balkan telah menjadi simbol dari segala sesuatu yang misterius dan mengancam dalam budaya Eropa. Balkan menjadi 'Eropa yang liar', sebuah keterjeratan, labirin rumit yang dihuni oleh makhluk-makhluk berdosa, bangsa-bangsa yang kurang ajar, tidak mampu mengatur diri mereka sendiri, sebagai tempat di jantung kegelapan Eropa, di mana pikiran jahat akan membawa orang baik keluar dari terang. Sebuah tempat di luar, jika di ambang pintu, dimana orang-orang perlu diinjili atas nama misi peradaban, hak asasi manusia dan masyarakat sipil.
Di mana kita sekarang?
Izinkan saya untuk membuat sketsa, bagi pembaca kami yang belum familiar dengan kekhasan Balkan kami, sesuatu yang menjadi latar belakang. Jadi bagaimana situasi yang dihadapi Kosovo, yang secara resmi masih menjadi bagian dari Serbia, saat ini?
Institut Politik Eropa Berlin baru saja mengeluarkan laporan sepanjang 124 halaman, yang ditulis atas nama Angkatan Darat Jerman. Menurut dokumen menarik ini, masyarakat multi-etnis tidak akan ada di luar pernyataan birokratis komunitas internasional (dalam deskripsi Trouillot yang mengesankan, komunitas internasional adalah 'paduan suara Yunani dari politik kontemporer. Tidak ada yang pernah melihatnya, tapi komunitas ini sedang bernyanyi.) di latar belakang dan semua orang memainkannya.'). Misi Uni Eropa, yang disarankan oleh Ahtisaari, tidak berkelanjutan baik secara konseptual maupun analitis, kata penulis dokumen tersebut. Kosovo akan menjadi miskin karena manajemen yang buruk, korupsi, dan kejahatan terorganisir yang tidak hanya melibatkan politisi Kosovo tetapi juga anggota pemerintahan Eropa. Peran Amerika Serikat, menurut dokumen tersebut, juga kontra produktif: Amerika membantu anggota kelompok kejahatan terorganisir, memberikan pelatihan kepada mantan anggota Tentara Pembebasan Kosovo, dan merusak upaya Eropa dalam menyelidiki kejahatan perang. Menurut analisis tahun 2005 yang dilakukan oleh intelijen luar negeri Jerman (BND), mantan Perdana Menteri Haradinaj memainkan 'peran penting dalam spektrum luas kegiatan kriminal, politik dan militer yang secara signifikan mempengaruhi situasi keamanan di seluruh Kosovo. Kelompok yang beranggotakan sekitar 100 orang ini terlibat dalam penyelundupan narkoba dan senjata, serta perdagangan ilegal barang-barang yang terkena bea masuk. Apa yang disebut 'sistem Haradinaj', tulis Der Spiegel, didukung oleh penguasa de facto wilayah tersebut dari Barat, yang diwakili oleh serangkaian utusan dari PBB, NATO, UE dan OSCE. Pada saat yang sama, kita dapat membaca di Laporan Inisiatif Stabilitas Eropa bahwa pendapatan tahunan rata-rata adalah 1200 euro. Perkiraan pengangguran berkisar antara 28 hingga lebih dari 40 persen, dengan pengiriman uang dari anggota keluarga di luar negeri merupakan sumber pendapatan terbesar kedua, dan menyumbang 13 persen pendapatan rumah tangga. Angka ini telah menurun seiring dengan kembalinya para emigran Kosovo ke kampung halaman mereka.
Opsi Holbrook
Ada beberapa pilihan di atas meja. Satu kolonial dan dua nasionalis. Kaum nasionalis Serbia bersikeras pada 'otonomi tanpa kemerdekaan'. Kaum nasionalis Albania menuntut 'kemerdekaan dan otonomi'. Uni Eropa dan AS menerapkan, berdasarkan apa yang disebut Rencana Ahtisaari, sebuah 'kemerdekaan tanpa otonomi'. Politisi Rusia berbicara tentang kemungkinan penggunaan hak veto mereka di Majelis Umum jika keinginan kaum nasionalis Serbia diabaikan. Politisi nasionalis Serbia dan Albania sedang dalam proses negosiasi yang panjang dan tidak berhasil.
Saya pikir kita dapat berasumsi bahwa masa depan Kosovo telah ditentukan. Apa yang disebut sebagai negosiasi adalah sebuah sandiwara, dengan tujuan semata-mata untuk memberikan ilusi legalitas. Dalam sebuah wawancara yang diberikan dengan Jaringan Penelitian Investigasi Balkan, Richard Holbrook, mantan perunding Amerika di Balkan, mengatakan bahwa kemerdekaan, sekarang atau tahun depan, tidak bisa dihindari: Serbia telah kehilangan 'hak moral untuk memerintah Kosovo'. โRusia tidak peduli dengan Serbia. Mereka peduli dengan Georgia. Mereka sangat marah pada Saakashvili. Mereka ingin menggulingkan Mikheil Saakashviliโฆ'Sejarah ada di pihak Albania Kosovo untuk pertama kalinya dalam 800 tahun. Peristiwa mengerikan yang terjadi pada tahun 1912 dan 1989 sedang dalam proses untuk dibalikkan. Dapat dimengerti bahwa orang Albania sangat tidak sabar.. [dan] saya juga merasakan ketidaksabaran itu'. Dia mengakui bahwa 'Seluruh wilayah ini penuh dengan kejahatan terorganisir'ยฆ Namun tujuan kami bukanlah untuk menyelesaikan setiap masalah di alam semesta'. Lalu dia melanjutkan dengan bertanya: 'Di manakah Nelson Mandela dari Kosovar?'
Terlepas dari sinisme ala Hannibal Lector dan kehalusannya, menurut saya Holbrook benar, dan Rusia tidak bermaksud ikut campur demi Serbia. Demikian pula pendapat Fodor Lukjanov, editor salah satu majalah kebijakan luar negeri terkemuka di Rusia (Rusia dalam Politik Global), siapa, dalam wawancara yang diberikan kepada radio Eropa bebas, mengatakan bahwa Rusia tidak akan menggunakan hak vetonya, namun akan mendukung beberapa versi Rencana Ahtisaari. Saya sama sekali tidak yakin bahwa Georgia-lah yang dipertaruhkan di sini. Seperti yang biasanya terjadi, kebenarannya lebih sederhana. Kosovo dan Metohija adalah deposit lignit terbesar di Eropa. Menurut majalah web Pengamat Energi Rusia sangat tertarik dengan cadangan ini. Fakta bahwa sebagian besar kekayaan provinsi ini berasal dari mineral merupakan suatu keuntungan karena tradisi pertambangan Kosovo menjamin tersedianya pekerja terampil, dan investor mineral tidak akan takut dengan kekacauan ekonomi di Kosovo, seperti yang disebutkan di situs web. Menurut pendapat saya, Rusia setidaknya menggunakan kesempatan ini untuk menegosiasikan persyaratan yang lebih baik bagi privatisasi mineral Kosovo. Sederhananya, seperti yang sering dikatakan Zbigniew Brzezinski.
Pada saat yang sama, sangat jelas terlihat bahwa Amerika Serikat tidak akan membiarkan apa pun kecuali kemerdekaan Kosovo yang diawasi. Dalam laporan surat politisi konservatif Jerman Willy Wimmer kepada mantan Kanselir Jerman Schroder, kita dapat menemukan garis besar kebijakan AS di Balkan: tujuan di balik perang Kosovo adalah untuk memungkinkan AS memperbaiki kelalaian Jenderal Eisenhower. dalam Perang Dunia Kedua dan untuk membangun kehadiran militer AS di Balkan dengan tujuan mengendalikan semenanjung yang penting secara strategis; tujuan Amerika adalah untuk menarik garis geo-politik dari Laut Baltik ke Anatolia dan mengendalikan wilayah ini seperti yang pernah dikuasai Romawi; untuk semua ini, Amerika memerlukan pengakuan cepat atas Kosovo, pengecualian Serbia dari Eropa, dan mengutamakan penentuan nasib sendiri di atas semua peraturan atau aturan hukum internasional lainnya.
Pertanyaan Radikal Kiri dan Kosovo
Situasi yang rumit ini menghadirkan dilema yang sangat sulit bagi kaum kiri radikal, dan hal ini membingkai sifat kompleks dan sensitif dari pembicaraan kita mengenai masa depan Kosovo. Ini menimbulkan pertanyaan yang rumit, mendalam dan tidak menyenangkan.
Izinkan saya mencoba menjawab beberapa kritik Anda, yang menurut saya sangat menginspirasi dan membangun. Tampaknya bagi saya Anda mengusulkan solusi yang sangat Eropa terhadap masalah Balkan kita. Jawaban Anda terhadap pertanyaan Kosovo adalah mendirikan negara-negara baru, yang dibangun berdasarkan prinsip-prinsip etno-nasionalis yang tampaknya tidak dapat dihindari. Anda keberatan dengan 'pendekatan utopis' yang saya akui sendiri, dan melihatnya tidak cukup politis. Menurut saya, apa yang terjadi adalah kita mempunyai gagasan berbeda tentang apa itu politik. Hal ini mungkin terkait dengan perbedaan dan pertentangan konkrit yang terdapat dalam tradisi politik kita masing-masing: anarkisme dan marxisme-leninisme. Yang saya maksud dengan politik adalah aktivitas organik, dialogis, bersama, dan partisipatif dari masyarakat yang memiliki pemerintahan sendiri. Apa yang Anda sebut politik, saya sebut sebagai pembangunan negara atau tata negara, serangkaian operasi yang didasarkan pada perebutan kekuasaan negara, dan diwujudkan melalui partai politik, atau gerakan politik; miniatur Negara yang meniru Negara dalam organisasinya. Bagi saya, pendekatan ini menunjukkan dengan tepat apa yang Anda cela kepada saya, dan ini adalah penolakan terhadap politik yang sejati, dengan gejala serius yang menyertainya, yaitu berhentinya imajinasi politik. Hal ini menghalangi refleksi kritis dan politis terhadap perubahan sosial, yang maknanya terletak pada upaya mewujudkan kemungkinan-kemungkinan lain bagi keberadaan manusia.
Saya tidak menghindari pertanyaan kebangsaan, dalam arti yang sebenarnya atau dalam arti lain. Namun saya menolak solusi nasionalisโdan bukan solusi polikulturalโdan statis, Serbia dan Albania, dalam segala hal.
Kaum Kiri radikal tidak boleh memuja status quo, dan tidak boleh memujanya fait acompli. Apa yang kita perlukan di Balkan, di mana surat kabar harian jarang menjadi doa pagi kita, melainkan lelucon kolonial kita yang brutal, adalah penaklukan sudut pandang yang melampaui apa yang ada, oleh karena itu sebuah karya politik baru yang dipulihkan yang memisahkan pengakuan atas kreativitas masyarakat. dari pemujaan terhadap kekuatan fakta. Untuk menghidupkan kembali proyek dekolonisasi radikal, diperlukan tujuan politik baru dan sikap intelektual baru.
Solusi Anda adalah mendukung 'hak Kosovo untuk menentukan nasib sendiri, untuk menjadi negara merdeka.' Tentu saja ini merupakan posisi yang sah untuk diambil, namun hal ini menyisakan dua masalah besar bagi kita.
Pertama, saya tidak melihat betapa nyatanya usulan ini. Bagi saya, hal ini (bahkan) lebih utopis daripada milik saya. Anda mencela usulan Noam untuk melakukan pemisahan dengan alasan bahwa hal ini akan 'memperparah hubungan Albania-Serbia yang sudah memanas', dan bahkan mungkin 'menimbulkan perang lagi mengenai garis perbatasan etnis baru, dan putaran pembersihan etnis lagi. orang Albania dari distrik mayoritas Serbia dan sebaliknya. Saya setuju dengan kamu. Tapi ada sesuatu yang tidak berhasil di sini. Proposal Anda rentan dan terbuka terhadap kritik karena alasan yang sama. Menurut pendapat saya, masa depan Kosovo telah ditentukan oleh klub tuan-tuan Eropa, AS, dan Rusia. Jadi apa yang bisa kita lakukan? Jika niat kita, yang paling mendasar, adalah untuk peduli terhadap kehidupan manusia yang sebenarnya, dan bukan pada prinsip-prinsip yang sudah mati, jika Kosovo merdeka, maka nasib warga sipil Roma dan Serbia akan terselesaikan. Mereka akan dibersihkan secara etnis. Yaitu orang-orang yang berhasil keluar dari Kosovo hidup-hidup. Komisi pengungsi PBB sudah mempersiapkan hal ini. Bahkan mantan Duta Besar untuk Serbia, Wiliam Montgomery, yang jelas bukan seorang nasionalis Serbia, memperingatkan, dalam kolom mingguannya di mingguan Serbia Hari ini, bahwa 'Orang-orang Serbia di Kosovo tidak dapat mempercayai komunitas internasional dan jaminan yang diberikan tidak lebih berharga dari kertas yang menjadi dasar penulisannya'. Jika kelompok kiri radikal memutuskan untuk mendukung solusi negara-etnis, mereka harus mendukung hak orang Serbia dan Gipsi untuk memisahkan diri. Ketika hak bagi warga Albania untuk memisahkan diri dari Serbia telah ditetapkan, tidak ada seorang pun yang dapat menyangkal hak yang sama terhadap orang lain, termasuk, mungkin, atau bahkan sangat mungkin, Republika Srpska, wilayah Serbia di Bosnia. Dan hal ini akan membawa kita kembali ke solusi Noam mengenai partisi yang tidak bisa dihindari.
Ketakutan saya terhadap kekerasan etnis yang tak terhindarkan didukung oleh proklamasi Hisen Durmisi, salah satu aktivis terkemuka Vetenovedosje (Gerakan untuk Penentuan Nasib Sendiri, atau MSD) baru-baru ini. Wawasan Balkan: 'Desentralisasi berarti pemisahan diri dan pemisahan diri berarti perang'โฆ Ini akan menjadi perang rakyat demi kebebasan, dan gerakan Vetevendosje akan berada di sana untuk memimpinnya.'
Hal ini membawa kita pada kelemahan lain dari posisi Anda. Anda berpendapat bahwa MSD adalah 'gerakan anti-kolonial'. Mungkin begitu. Pertanyaannya adalah apakah kita harus mendukung gerakan ini.
Saya suka selera humor politik mereka. Dua kali mereka mengepung gedung UNMIK dengan pita kuning bertuliskan 'TKP โ Jangan melintas'. Dan mereka mempunyai rasa eufemisme yang terampil: 'UNMIKistan', 'UNMIKolonialism', bermain dengan kata-kata seperti 'F-UN-D' untuk 'akhir', atau 'T-UN-G' untuk 'selamat tinggal' dalam bahasa Albania. Meskipun saya sepenuhnya mendukung perjuangan mereka melawan 'kekuatan neo-kolonial otokratis', saya sangat skeptis terhadap bagian lain dari argumen Anda, atau keyakinan Anda bahwa 'MSD bukanlah serbofobia'. Mereka tampaknya membawa semangat etno-nasionalisme Albania yang sangat tradisional. Pemimpin MSD adalah Albin Kurti, yang pernah saya temui, ketika dia menjadi perwakilan mahasiswa Universitas Paralel Kosovo. Kurti, pada saat itu, meskipun memiliki rambut gimbal, adalah seorang nasionalis Albania yang kuat, menganjurkan legitimasi proyek Besar Albania, dan utopia nasionalis pedesaan yang sangat khusus. Saya belum mendengar apa pun tentang dia sampai dia menjadi penasihat politik KLA (UCK), sebuah kelompok gerilyawan narkotika dengan imajinasi politik yang agak terbatas. Saya telah membaca manifesto MSD dan dokumen ini tidak menyebutkan, satu kata pun, gagasan hidup bersama atau masyarakat internasionalis. Seorang teman jurnalis saya, yang tinggal dan bekerja di Kosovo, menceritakan kepada saya bahwa di antara banyak stiker dan grafiti MSD yang penuh warna dan cerdas, Anda juga dapat menemukan hal-hal seperti 'Pukul Orang Serbia'. Ia juga menyebutkan hubungan antara MSD dan 'Balli Kombetar' (sebuah Front Nasionalis, kelompok sayap kanan yang mendukung proyek monoetnis Great Albania). Aku tidak mempunyai cukup informasi, tapi ini lebih dari cukup untuk membuatku tidak nyaman.
Dalam beberapa tulisan saya mengenai Balkan, saya mencoba menunjukkan bahwa kasus Kroasia, Slovenia, sebagian Kroasia di Serbia, Bosnia, dan Kosovo, sangat berbeda dengan sejarah perjuangan kemerdekaan anti-kolonial di wilayah lain. di dunia. Kita akan membuat kesalahan besar jika kita mencoba menerapkan, atau lebih tepatnya menerapkan, secara mekanis, kerangka analisis dan politik yang sama. Menggunakan lelucon yang sangat lokal, Otpor! tidak selalu diterjemahkan sebagai โperlawananโ. Kenyataan di lapangan sangat kompleks dan beragam; hal ini bertentangan dengan solusi yang dibuat khusus, angeleologi refleksif dan demonologi dari perjuangan tertentu, dan pengakuan atas realitas yang berbeda ini menuntut kita untuk dengan sabar menoleransi kompleksitas regional.
Anda selanjutnya mengatakan bahwa: 'Mengenai klaim Serbia atas Kosovo, sangatlah penting bagi kelompok kiri radikal Serbia untuk memenuhi tugas internasionalisnya dengan menentang klaim nasionalis tersebut'. Saya sangat setuju. Namun menurut saya, penting juga bagi kelompok sayap kiri radikal untuk menentang nasionalisme Albania. Bagaimana kita bisa menentang satu nasionalisme dan mendukung nasionalisme lainnya? Kita harus menolak keduanya. Kita harus menolak semua alternatif balkano-fobia yang disebutkan di atas untuk Kosovo, betapapun 'utopis' hal ini kedengarannya. Apa yang bisa kita lakukan adalah memberikan dukungan nyata pada proyek-proyek gotong royong, solidaritas timbal balik, identitas poli-budaya, dan politik kebebasan.
Saya selalu alergi terhadap tuntutan, yang terkadang diungkapkan oleh kaum sosialis lainnya, bahwa kaum anarkis perlu mempunyai 'posisi' dalam masalah nasional atau imperialisme. Anarkisme bukanlah sebuah partai politik, sebuah garis politik tunggal, dan jumlah 'posisi' yang ada sama banyaknya dengan jumlah kaum anarkis. Namun, meskipun demikian, saya yakin ada satu premis umum yang mendasar. Mari kita menyebutnya sebagai janji kiasan. Kita tidak dapat menciptakan masa depan yang kita inginkan dengan mendukung, saat ini, proyek-proyek tersebut, dan gerakan-gerakan tersebut, yang bertentangan dengan visi masa depan kita. 'Jika untuk menang perlu mendirikan tiang gantungan di lapangan umum, maka saya lebih memilih kalah'. Atau tidak memilih, antara solusi balkano-fobia yang diterapkan. Menolak rasionalisasi yang nyata, rasionalisasi alternatif-alternatif yang dipaksakan, kolonial dan negara-nasional.
Kita, masyarakat Balkan, perlu kembali ke, dan membangun, bagian paling berharga dalam sejarah kita, yaitu visi polikultural masyarakat multi-etnis, bahkan trans-etnis, dan anti-otoriter. Untuk memahami skandal yang ditimbulkan oleh kata 'Balkan' dan menemukan kembali inti gagasannya. Masyarakat seperti ini hanya mungkin terjadi dalam kerangka Federasi Balkan, tanpa negara, dan di luar negara. Dunia tempat banyak dunia cocok. Jika hal ini tidak menjadi kenyataan kita saat ini, maka tugas kita, satu-satunya tugas kita, adalah berjuang untuk mewujudkannya besok.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan
1 Pesan
Pingback: Tanpa Negara Bagian, Tanpa Bangsa: Federasi Balkan | Pemalas di tempat tidur gantung