Ungkapan lama orang Kurdi yang mengatakan “Kami tidak punya teman selain pegunungan” menjadi lebih relevan dari sebelumnya ketika pada tanggal 3 Agustus 2014, kelompok ISIS melancarkan apa yang disebut sebagai pembantaian ke-73 terhadap kaum Yazidi dengan menyerang kota Sinjar ( dalam bahasa Kurdi: Shengal), membantai ribuan orang, dan memperkosa serta menculik para wanita untuk dijual sebagai budak seks. Sepuluh ribu orang Yazidi melarikan diri ke Pegunungan Shengal dalam sebuah mars kematian di mana mereka, dan terutama anak-anak, meninggal karena kelaparan, kehausan, dan kelelahan. Tahun ini di hari yang sama, kaum Yazidi kembali melakukan pawai di Pegunungan Shengal. Namun kali ini sebagai protes untuk bersumpah bahwa segalanya tidak akan sama lagi.
Tahun lalu, peshmerga Kurdi Irak yang tergabung dalam Partai Demokrat Kurdistan (KDP) berjanji kepada masyarakat untuk menjamin keselamatan Shengal, namun mereka melarikan diri tanpa peringatan ketika kelompok ISIS menyerang, bahkan tidak meninggalkan senjata agar masyarakat dapat membela diri. Sebaliknya, yang terjadi adalah gerilyawan PKK, serta Unit Pertahanan Rakyat Kurdi, atau YPG, dan brigade wanitanya, YPJ dari Rojava, yang meskipun memiliki Kalashnikov dan segelintir pejuang, membuka koridor ke Rojava. , menyelamatkan 10,000 orang.
Selama setahun penuh, perempuan Yazidi digambarkan sebagai korban pemerkosaan yang tidak berdaya oleh media. Wawancara yang tak terhitung jumlahnya berulang kali menanyakan seberapa sering mereka diperkosa dan dijual, dengan kejam membuat mereka menghidupkan kembali trauma tersebut demi pemberitaan yang sensasional. Perempuan Yazidi ditampilkan sebagai perwujudan dari perempuan yang menangis dan menyerah secara pasif, korban utama kelompok ISIS, perempuan bendera putih dari patriarki. Lebih jauh lagi, penggambaran orientalis yang paling liar secara aneh mereduksi salah satu agama tertua yang masih ada di dunia ini menjadi sebuah bidang eksotik baru yang belum dieksplorasi.
Yang diabaikan adalah fakta bahwa perempuan Yazidi mempersenjatai diri dan kini melakukan mobilisasi secara ideologis, sosial, politik dan militer dengan kerangka yang ditetapkan oleh Abdullah Öcalan, pemimpin PKK. Pada bulan Januari, Dewan Pendiri Shengal dibentuk oleh delegasi Yazidi dari kamp pegunungan dan pengungsi, menuntut sistem otonomi yang independen dari pemerintah pusat Irak atau KRG. Beberapa komite bidang pendidikan, kebudayaan, kesehatan, pertahanan, perempuan, pemuda, dan ekonomi mengatur isu-isu sehari-hari. Dewan ini didasarkan pada otonomi demokratis, seperti yang diutarakan oleh Öcalan, dan mendapat tentangan keras dari KDP, partai yang sama yang melarikan diri dari Shengal tanpa perlawanan. YBŞ (Unit Perlawanan Shengal) yang baru didirikan, tentara wanita YPJ-Shengal, dan PKK membangun garis depan melawan kelompok ISIS di sini, tanpa menerima bagian dari senjata yang diberikan kepada peshmerga oleh pasukan internasional. Beberapa YBŞ dan anggota dewan juga ditangkap di Kurdistan Irak.
Seorang pejuang muda YPJ-Shengal yang menjaga pawai peringatan di samping pria Yazidi yang sudah lanjut usia.
Pada tanggal 29 Juli, perempuan dari segala usia membuat sejarah dengan mendirikan Dewan Perempuan Shengal yang otonom, dan berjanji: “Organisasi perempuan Yazidi akan menjadi balas dendam atas semua pembantaian.” Mereka memutuskan bahwa keluarga tidak boleh melakukan intervensi ketika anak perempuan ingin berpartisipasi dalam bagian mana pun dari perjuangan dan berkomitmen untuk melakukan demokratisasi secara internal dan mentransformasi komunitas mereka sendiri. Mereka tidak ingin sekadar “membeli kembali” perempuan yang diculik, namun membebaskan mereka melalui mobilisasi aktif dengan membangun tidak hanya pertahanan fisik, namun juga filosofis terhadap segala bentuk kekerasan.
Sistem internasional secara diam-diam mendepolitisasi masyarakat yang terkena dampak perang, khususnya pengungsi, dengan menyusun wacana yang membuat mereka tidak mempunyai kemauan, pengetahuan, kesadaran dan politik. Namun, para pengungsi Yazidi di gunung dan di kamp Newroz di Dêrîk (al-Malikiyah), yang dibentuk di Rojava segera setelah pembantaian tersebut, bersikeras untuk tetap menggunakan hak mereka. Meskipun beberapa organisasi internasional saat ini memberikan bantuan yang terbatas, karena embargo yang diberlakukan oleh KRG, hampir tidak ada bantuan yang dapat disalurkan ke Rojava selama bertahun-tahun. Orang-orang di Kamp Newroz mengatakan kepada saya bahwa meskipun Kantor Komisaris Tinggi PBB untuk Pengungsi (UNHCR) berupaya untuk membuat model kamp dan sistem pendidikannya sesuai dengan visi top-down, namun kelompok kamp tersebut menolak, sehingga memaksa salah satu kamp terbesar untuk melakukan hal tersebut. lembaga internasional untuk menghormati sistem otonomnya sendiri. Kini, pendidikan literasi, seni, teater, budaya, bahasa, sejarah, dan ideologi diajarkan lintas usia, sementara unit-unit seperti komune mengatur kebutuhan dan permasalahan sehari-hari di Dêrîk dan Shengal.
“Semua dewan, protes, pertemuan, perlawanan ini mungkin tampak normal. Tapi semua ini terjadi hanya dalam waktu satu tahun dan bagi Shengal, ini adalah sebuah revolusi”, kata seorang pejuang PKK Yazidi. “Suasana Rojava telah mencapai Shengal.”
Hedar Reşît, seorang komandan PKK dari Rojava yang mengajar tentang sosiologi Shengal sebelum dan sesudah genosida terbaru, termasuk di antara tujuh orang yang melawan kelompok ISIS pada awal pembantaian dan terluka saat membuka koridor ke Rojava. Kehadiran perempuan seperti dia dari empat wilayah Kurdistan memberikan dampak yang sangat besar terhadap masyarakat Shengal.
“Untuk pertama kalinya dalam sejarah kami, kami mengangkat senjata karena dengan pembantaian terakhir, kami memahami bahwa tidak ada yang akan melindungi kami; kita harus melakukannya sendiri,” saya diberitahu oleh seorang pejuang muda YPJ-Shengal, yang mengganti namanya menjadi Arîn Mîrkan, seorang pahlawan wanita yang mati syahid dalam perlawanan Kobane. Ia menjelaskan bagaimana gadis sepertinya tidak pernah berani bermimpi dan hanya berdiam diri di rumah hingga menikah. Namun seperti dia, ratusan orang kini telah bergabung dalam perjuangan ini, seperti perempuan muda yang memotong rambutnya, menggantungkan kepangnya di kuburan suaminya yang mati syahid, dan bergabung dalam perlawanan.
Genosida fisik mungkin telah berakhir, namun para perempuan tersebut sadar akan terjadinya “kulit putih”, yaitu genosida tak berdarah, ketika pemerintah Uni Eropa, khususnya Jerman, mencoba memikat perempuan Yazidi ke luar negeri, mencabut mereka dari rumah suci mereka dan memanfaatkan mereka untuk agenda mereka.
Ibu Xensê, anggota dewan perempuan, mencium cucunya dan menjelaskan: “Kami menerima pelatihan bersenjata, namun pendidikan ideologi jauh lebih penting sehingga kami memahami mengapa pembantaian terjadi pada kami dan perhitungan apa yang dilakukan orang-orang terhadap kami. Itulah pembelaan diri kita yang sebenarnya. Sekarang kami tahu bahwa kami sangat rentan karena kami tidak terorganisir. Namun Shengal tidak akan pernah sama lagi. Terima kasih kepada Apo (Abdullah Öcalan).”
Seorang perempuan Yazidi sendiri, Sozdar Avesta, anggota dewan kepresidenan Persatuan Komunitas Komunitas Kurdistan (KCK) dan komandan PKK, menjelaskan:
“Bukan suatu kebetulan jika kelompok ISIS menyerang salah satu komunitas tertua di dunia. Tujuan mereka adalah menghancurkan semua nilai etika dan budaya Timur Tengah. Dengan menyerang kaum Yazidi, mereka berusaha menghapus sejarah. Kelompok ISIS secara eksplisit menentang filosofi Öcalan, menentang pembebasan perempuan, dan menentang persatuan semua komunitas. Oleh karena itu, untuk mengalahkan kelompok tersebut diperlukan sosiologi dan pembacaan sejarah yang tepat. Selain menghancurkan mereka secara fisik, kita juga harus menghapus ideologi kelompok ISIS secara mental, yang juga masih bertahan dalam tatanan dunia saat ini.” Setahun yang lalu, dunia menyaksikan genosida yang tak terlupakan terhadap kaum Yazidi. Saat ini, orang-orang yang sama yang, sementara orang lain melarikan diri menyelamatkan kaum Yazidi, dibom oleh negara Turki yang mendukung kelompok ISIS dengan persetujuan NATO. Terutama ketika negara-negara yang berkontribusi terhadap kebangkitan kelompok ISIS berjanji untuk mengalahkannya dan menghancurkan tatanan sosial di Timur Tengah, satu-satunya pilihan untuk bertahan hidup adalah dengan membangun pertahanan diri yang otonom dan demokrasi akar rumput.
Saat seseorang berkendara melewati Pegunungan Shengal, indikator paling indah dari perubahan yang melanda tempat yang terluka ini dalam waktu satu tahun adalah anak-anak di jalanan, yang, setiap kali hela, “kawan-kawan,” yang lewat, meneriakkan: “Hidup perlawanan Shengal –Hidup PKK –Hidup Apo.”
Berkat otonomi demokratis, anak-anak yang dulunya membuka tangan mungilnya dan meminta uang ketika pejuang Peshmerga lewat, kini mengacungkan tangan dan tanda kemenangan.
Dilar Dirik, 23, adalah bagian dari gerakan perempuan Kurdi, seorang penulis, dan mahasiswa PhD di Departemen Sosiologi, Universitas Cambridge.
Semua foto diambil oleh Dilar Dirik.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan