Ketika merefleksikan pertanyaan tentang kekuasaan kolektif di Amerika Serikat, saya mulai berpikir bahwa kekuasaan tidak terletak pada pengetahuan, namun pada tindakan.
Saya mulai memikirkan pertanyaan tentang kekuatan gerakan beberapa hari yang lalu, dan khususnya di mana kita mencarinya dan bagaimana kita melihatnya. Saya mengunjungi Brooklyn, saat ini menghabiskan sebagian besar waktu saya di Eropa dan Amerika Latin, meskipun sebagian besar masa dewasa saya tinggal di New York. Saya mengatakan hal ini untuk mendasari pengamatan saya terhadap komunitas politik di Amerika, dan New York khususnya, dan juga untuk mencerminkan sudut pandang saya yang lain baru-baru ini.
Saat berjalan di Prospect Park, saya bertemu dengan seorang aktivis dan penulis lama, seseorang yang saya kenal dalam berbagai kapasitas pengorganisasian kami selama dua puluh tahun. Dalam dua menit kami berbicara tentang keadaan politik dan pengorganisasian di AS. Dia merefleksikan bahwa ada beberapa gerakan luar biasa dan inspiratif yang berkembang selama satu atau dua tahun terakhir, dan secara khusus berbicara tentang Black Lives Matter. Saya menanyakan sesuatu tentang pengorganisasian iklim dan dia menjawab bahwa masalahnya di Amerika adalah kita “belum mengetahui kekuatan kita sendiri”. Saya mengangguk, setuju tanpa memikirkannya, mungkin menggunakan beberapa contoh sebagai persetujuan, dan percakapan berlanjut. Saya kemudian memikirkan lebih jauh tentang pertanyaan ini.
Apakah kita benar-benar tidak mengetahui kekuatan kita sendiri? Maksudnya itu apa? Siapa yang tidak? Kapan kita tidak melakukannya? Dan yang lebih penting, kapan kita melakukannya?
Saya kemudian mulai memikirkan tempat-tempat di mana saya merasa orang-orang pasti mengetahui kekuatan mereka – dan mulai menyimpulkan bahwa orang-orang yang saya lihat sedang mewujudkan kekuatan tidak menganggapnya sebagai sebuah pertanyaan, bukan menanyakan apakah itu sesuatu yang mereka miliki, namun sebagai sebuah kebutuhan. Gerakan yang saya yakini lebih tepat disebut sebagai masyarakat dalam gerakan dan bukan gerakan sosial. Komunitas dan kelompok yang menanggapi kebutuhan kolektif, berorganisasi bersama menggunakan aksi langsung dan majelis demokratis langsung, dan mewujudkannya sebaik mungkin. Gerakan-gerakan yang mengutamakan kekuasaan satu sama lain dan bukan institusi atau pemerintah. Seringkali ini juga merupakan gerakan-gerakan yang dalam ruang perlawanannya membuka cara-cara alternatif untuk berhubungan dan berada.
Dalam perjalanan saya baru-baru ini ke Argentina, saya bertemu dengan orang-orang dan komunitas yang membela tanah, air, dan udara. Mereka pernah dan sedang melakukan ini dengan berorganisasi bersama-sama terlebih dahulu sebagai tetangga, memutuskan apa yang tidak mereka inginkan, yaitu Monsanto membangun pabrik pengolahan benih atau perusahaan pertambangan untuk datang dan menambang gunung mereka, dan kemudian berorganisasi agar hal tersebut tidak terjadi. . Dalam kedua kasus yang mereka menangkan, majelis Malivinas telah memaksa Monsanto untuk tidak membangun, dan kota La Rioja telah melindungi gunung La Famatina. Mereka tidak melakukan hal ini sebagai aktivis “politik” yang mengorganisir kampanye atau belajar terlebih dahulu bahwa mereka dapat melakukannya melalui pelatihan dan lokakarya (bukan berarti hal-hal tersebut buruk). Namun mereka perlu bersatu untuk mencegah kehancuran tanah dan air dan pada akhirnya kelangsungan hidup mereka di kota-kota mereka. Orang-orang yang saya temui berbicara sebagai tetangga, sebagai ibu, guru, kakek, tukang sepatu, pegawai toko kelontong, anak perempuan, dll. Mereka tidak berbicara sebagai kelompok yang berkuasa, namun sebagai orang biasa yang harus mencapai sesuatu – dan memang demikian. Setelah mereka melakukan hal ini, setelah mereka menang, mereka kini lebih merefleksikan identitas mereka sebagai agen politik, dan belajar melalui tindakan bahwa mereka berkuasa, namun hal itu hanya terjadi melalui tindakan. Kekuasaan dalam gerakan pertahanan darat bukanlah merupakan titik tolak pembicaraan atau pengorganisasian, melainkan hasil darinya.
Hal serupa terjadi di Yunani, ketika pemerintah memberlakukan biaya pada layanan kesehatan gratis, dan dalam konteks krisis ekonomi yang parah, masyarakat berkumpul untuk mencari cara bagaimana memastikan semua orang terlindungi. Beberapa majelis dan desa berkumpul dan pada hari-hari tertentu memblokir kasir di klinik kesehatan dan rumah sakit sehingga masyarakat yang membutuhkan perawatan tidak dan tidak dapat membayar (dengan persetujuan terlebih dahulu dari staf medis). Yang lain datang bersama-sama, umumnya dipimpin oleh tenaga medis, dan mengorganisir apa yang sekarang dikenal sebagai Klinik Solidaritas, yaitu klinik medis gratis dengan layanan lengkap yang merawat semua orang dan dijalankan oleh sukarelawan dan melalui majelis horizontal. Orang-orang yang mengorganisir klinik-klinik tersebut tidak berkumpul dan bertanya bagaimana mereka dapat membangun kekuatan – mereka berkumpul untuk memastikan layanan kesehatan dapat terwujud bagi semua orang dan melalui tindakan langsung serta proses demokratis dapat mewujudkan hal tersebut. Ada 60 klinik serupa di Yunani saat ini. Banyak dari klinik-klinik ini yang mengembangkan bentuk-bentuk perawatan alternatif dan cara-cara memandang kesehatan. Sekarang, ketika saya mewawancarai orang-orang, mereka berbicara tentang kekuatan tindakan mereka dan kliniknya. Dalam wawancara yang saya lakukan empat tahun yang lalu, tidak ada seorang pun yang berbicara tentang kekuasaan, namun tentang kebutuhan dan bentuk-bentuk yang diperlukan untuk memfasilitasinya.
Bukan suatu kebetulan saya pikir ini adalah gerakan-gerakan yang merefleksikan bagaimana mereka tidak mengetahui betapa “pentingnya” apa yang mereka lakukan atau dampak yang akan mereka timbulkan, terutama bagi mereka yang berada di luar. Pandangan mereka tertuju satu sama lain. Strategi mereka pertama-tama diarahkan untuk mewujudkan hal tersebut atau tidak, menghentikan Monsanto atau mendirikan klinik kesehatan, dan tidak bergantung pada pihak yang berkuasa untuk melihat apakah mereka akan melakukannya untuk mereka. Orang-orang bahkan mengatakan bahwa mereka merasa seperti ada yang mengangkat cermin ketika mereka berinteraksi dengan komunitas politik nasional dan internasional dan hanya pada saat itulah mereka dapat melihat apa yang mereka lakukan dan kekuatan yang ada di dalamnya.
Sebuah cermin. Hal ini terjadi beberapa kali dengan cara yang sama di berbagai belahan dunia. Pada awalnya saya berpikir bahwa gagasan tentang seseorang yang memegang cermin kepada Anda sebagai sebuah gerakan adalah tentang tidak melihat kekuatan Anda sendiri dan orang lain harus menunjukkan diri Anda sendiri agar dapat melihatnya. Saya tidak berpikir seperti itu lagi. Faktanya, menurut saya justru sebaliknya. Kurangnya kebutuhan akan cerminlah yang menjadi kekuatan kita. Bukan melihat diri kita dari luar, dari sudut pandang orang lain yang memberi kita kekuatan, tapi hanya dengan melihat diri kita sendiri dan orang lain – secara horizontal.
Kembali ke Amerika Serikat. Tentu saja kita pernah mempunyai gerakan-gerakan yang mengakui kekuatan kita, di masa lalu dan masa kini. Dari beberapa percakapan yang saya lakukan dengan peserta Black Lives Matter dan observasi yang saya peroleh dari apa yang saya baca dan saksikan dari luar negeri, sepertinya gerakan ini memiliki kekuatan yang paling besar – orang-orang saling memandang satu sama lain dan tidak meminta atau menuntut terlebih dahulu. Masih menjadi sebuah gerakan yang dipertanyakan, apakah memperdalam awal mula dari apa yang tampak sebagai sebuah masyarakat yang sedang bergerak atau bergerak ke arah gerakan sosial tradisional, artinya dengan tuntutan dan perspektif terhadap institusi kekuasaan dan reformasinya terlebih dahulu – sebelum revolusi. perubahan sosial dan komunitas. Ini adalah sebuah momen yang patut dipertanyakan, dan jika ada hal yang bisa dipelajari dari saudara dan saudari kita yang bergerak di seluruh dunia – mereka yang penuh kekuatan dan tidak perlu mengatakannya – maka kita harus menjaga pandangan kita tetap horizontal – untuk teruslah memutuskan bersama hal-hal yang kita inginkan dan perlukan, baru kemudian ajukan tuntutan atau libatkan institusi kekuasaan.
Kekuatan kita dan mengetahui kekuatan kita adalah tentang di mana kita melihat, bagaimana kita memandang, dan sebenarnya, kita tidak perlu mengatakan bahwa kita kuat – namun bertindak dengan kekuatan kita – itu adalah dengan melakukan dan bukan dengan mengatakan. Mirip dengan konsep hidup dan berhubungan seolah-olah kita sudah bebas – bertindak seolah-olah kita akan mencapai apa pun yang harus dilakukan dan dilakukan. Menolak untuk menghentikan blokade truk sampai Monsanto pergi – tidak memperdebatkan apakah pemerintah benar-benar akan menepati janjinya untuk mengusir mereka. Membangun klinik dan menjalankannya dengan organisasi mandiri, tidak menunggu dana baik dari pemerintah maupun tidak. Kekuatan itu sudah menjadi milik kita, kita tinggal mewujudkannya.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan