Benih adalah mata rantai pertama dalam rantai makanan dan gudang evolusi kehidupan di masa depan. Oleh karena itu, sudah menjadi tugas dan tanggung jawab kita untuk melindunginya dan mewariskannya kepada generasi mendatang. Penanaman benih dan pertukaran benih secara bebas di antara para petani merupakan dasar untuk menjaga keanekaragaman hayati dan ketahanan pangan. Bagi saya, “kebebasan benih” adalah kebebasan benih untuk terus berkembang dalam kebebasan autopoietiknya berdasarkan pengorganisasian diri, pembaharuan diri, dan regenerasi diri dalam evolusi bersama dengan semua makhluk yang bergantung pada benih dan berkontribusi pada kehidupan benih. biji. Hal ini termasuk para petani yang, selama ribuan tahun, telah secara cerdas memelihara keanekaragaman benih yang kaya.
Benih adalah desakan hidup untuk mengekspresikan dirinya, dalam beragam ekspresi, kelimpahan, pembaharuan permanen dan peremajaan. Semua kehidupan dimulai dari benih. Benih bukan sekedar sumber kehidupan, namun merupakan landasan keberadaan kita. Selama jutaan tahun, benih telah berevolusi dengan bebas untuk memberi kita keanekaragaman dan kekayaan kehidupan di planet ini. Selama ribuan tahun para petani, khususnya perempuan, telah berevolusi dan membudidayakan benih secara bebas melalui kemitraan satu sama lain dan dengan alam untuk lebih meningkatkan keanekaragaman yang diberikan alam kepada kita dan mengadopsinya untuk kebutuhan budaya yang berbeda. Keanekaragaman hayati dan keragaman budaya saling membentuk satu sama lain. Kita memiliki keragaman benih berkat koevolusi dan kreasi bersama antara alam dan petani selama 10,000 tahun.
Benih adalah perwujudan evolusi alam selama jutaan tahun dan evolusi serta pembiakan petani selama ribuan tahun. Ia menyimpan potensi evolusi jutaan tahun di masa depan. Oleh karena itu, benih merupakan gudang evolusi biologis dan budaya selama berabad-abad. Mereka menyimpan kenangan masa lalu dan potensi masa depan.
Seed tidak hanya menyimpan memori waktu, evolusi dan sejarah. Ia menyimpan kenangan akan ruang, interaksi dalam jaringan kehidupan, penyerbuk seperti lebah dan kupu-kupu yang menerima serbuk sari dari bunga dalam benih, yang kemudian menyuburkan tanaman sehingga dapat berkembang biak dan memperbaharui dirinya. Benih juga merupakan anugerah dari jutaan organisme yang ada di dalam tanah yang memberi nutrisi pada benih dan tanaman dan pada gilirannya diberi nutrisi oleh bahan organik yang dihasilkan oleh tanaman.
Benih lebih dari sekedar metafora. Ia muncul sebagai tempat persaingan etika, ekologi, ontologis, ilmiah, hukum, ekonomi dan politik antara dua pandangan dunia dan ontologi. Salah satu pandangan dunia didasarkan pada korporasi sebagai “orang” dengan pikiran yang menciptakan “kehidupan” dan kemudian dapat memiliki kehidupan, sebagai kekayaan intelektual untuk keuntungan perusahaan. Pandangan dunia alternatif didasarkan pada pengakuan terhadap sifat makhluk hidup yang mengatur dirinya sendiri dan menciptakan dirinya sendiri, termasuk benih-benih manusia yang berbagi bumi dengan keanekaragaman bentuk kehidupan dan makhluk sebagai “keluarga bumi”.
Kewajiban untuk menyelamatkan benih dan mempertahankan kebebasan benih – Bija Swaraj – merupakan keharusan etis dan ekologis. Inilah sebabnya saya mendirikan Navdanya dan gerakan kebebasan benih global serta menabur benih demokrasi bumi — Vasudhaiva Kutumkam.
Tidak semua benih sama. Ada varietas yang dibudidayakan oleh petani, disebut juga varietas asli, benih asli, dan benih warisan. Benih-benih ini bersifat “penyerbukan terbuka”, artinya benih tersebut dibuahi oleh penyerbuk melalui penyerbukan terbuka, dan karenanya bersifat terbarukan. Oleh karena itu, mereka dapat diselamatkan.
“Benih yang telah diserbuki terbuka” memperbaharui dirinya sendiri. Para petani selalu menyimpan benih dari hasil panennya untuk ditanam pada tanaman berikutnya. Selain menyimpan benih, mereka juga menyeleksi dan mengembangbiakkan benih bukan hanya karena rasanya, namun juga karena kualitas, keragaman, ketahanan terhadap hama dan penyakit serta kekeringan dan banjir.
Namun penyimpanan benih dipandang sebagai suatu masalah oleh industri kimia pertanian, yang awalnya merupakan industri perang dan kini secara genetis memodifikasi dirinya menjadi bioteknologi dan apa yang disebut sebagai industri ilmu hayat. Industri telah mengubah benih dari sumber daya terbarukan yang dikelola sendiri menjadi komoditas tak terbarukan yang dapat dibeli setiap tahun. Paten atas benih merupakan hal penting dalam upaya menciptakan monopoli benih. Sekitar 95 persen benih kapas di India kini dikuasai oleh Monsanto.
Monsanto telah memungut royalti ilegal sebagai “biaya teknologi” sejak tahun 1992, sehingga membuat petani terlilit hutang, bahkan bunuh diri. Sebagian besar dari 300,000 kasus bunuh diri petani di India sejak tahun 1995 ketika WTO diberlakukan terkonsentrasi di kawasan kapas.
Ketika India mengamandemen Undang-Undang Patennya, perlindungan berbasis ilmiah yang konsisten dengan TRIPS diperkenalkan. Pasal 3 mendefinisikan apa yang tidak dapat dipatenkan. Pasal 3(j) mengecualikan dari hak paten “tanaman dan hewan secara keseluruhan atau sebagian daripada mikroorganisme tetapi termasuk benih, varietas, dan spesies, dan pada dasarnya proses biologis untuk produksi atau perbanyakan tanaman dan hewan”.
Pasal 3(j) digunakan oleh kantor paten India untuk menolak paten Monsanto mengenai benih berketahanan iklim.
Monsanto mencoba menantang Pasal 3(j) di pengadilan tinggi Delhi. Saya telah melakukan intervensi dalam kasus pengadilan tinggi pada tanggal 3 Mei 2017, dan pada tanggal 11 April 2018, pengadilan tinggi mengumumkan keputusan yang sangat penting dalam konteks masa depan planet ini, kebebasan petani, dan kebebasan masyarakat dari kekuasaan korporasi.
Pengadilan tinggi menolak kasus Monsanto dan menjunjung tinggi kedaulatan India, hukum India mengenai kedaulatan benih, hak-hak petani dan ketertiban umum. Beberapa hakim tidak berbohong.
Pengadilan menyatakan bahwa benih termasuk dalam pengecualian Pasal 3(j), dan Monsanto tidak memiliki hak paten atas benih Kapas Bt. Pengadilan juga menguatkan klaim perusahaan India Nuzeevedu bahwa benih dilindungi oleh Undang-Undang Perlindungan Varietas Tanaman dan Hak Petani, dan Monsanto harus mendaftar berdasarkan undang-undang ini.
Saya ditunjuk sebagai anggota kelompok ahli yang dibentuk oleh menteri pertanian saat itu untuk merancang Undang-Undang Perlindungan Varietas Tanaman dan Hak Petani tahun 2001 untuk menerapkan opsi sui generik dalam Pasal 27.3.b TRIPS.
Kami memperkenalkan klausul tentang “hak-hak petani”: Seorang petani dianggap berhak untuk menyimpan, menggunakan, menabur, menanam kembali, menukar, membagi atau menjual hasil pertaniannya, termasuk benih dari varietas yang dilindungi undang-undang ini dengan cara yang sama. sebagaimana haknya sebelum berlakunya undang-undang ini.
Kebebasan benih yang diabadikan dalam hukum India adalah landasan swaraj di zaman kita. Bija Swaraj sangat penting untuk mengatasi krisis kelaparan, kekurangan gizi dan bunuh diri petani.
Sangat penting untuk mengembalikan rasa, nutrisi dan kualitas makanan kita. Hal ini penting untuk mengakhiri lingkaran setan dan kekerasan utang dan bunuh diri. Dan tanpa konservasi dan evolusi keanekaragaman hayati benih kita, kita tidak akan mampu beradaptasi terhadap perubahan iklim.
Oleh karena itu, keputusan pengadilan tinggi Delhi yang menguatkan Pasal 3(j) mempunyai signifikansi evolusioner bagi planet ini dan bagi umat manusia.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan