In film Jo Sol Orgasme Palsu, tokoh protagonis Lazlo Pearlman, seorang seniman pertunjukan dan menyebut dirinya "anarkis gender", menangani pertanyaan tentang gender, seksualitas, dan identitas dengan cara yang radikal. Menggemakan pandangan banyak intelektual feminis, Pearlman menyoroti sifat opresif dari asumsi bahwa gender dan gagasan tentang maskulinitas dan feminitas adalah hal yang alami. Bagi Pearlman, bukti dari sifat gender yang tidak tetap dapat dilihat dalam upaya terus-menerus oleh masyarakat patriarki untuk terus memperkuat dan membangun kembali apa artinya menjadi “laki-laki” atau “perempuan”. Perspektif subversif ini sejalan dengan teori feminis Judith Butler ketika ia menyoroti bahwa gender bukanlah sebuah fenomena biologis, namun sebaliknya, sebuah tindakan performatif, sebuah ideologi yang mengharuskan individu manusia untuk bertindak.
Jika demikian, maka subversi dan perlawanan akan selalu mungkin terjadi. Namun, dalam masyarakat demokratis Barat abad ke-21 yang modern atau pasca-modern, di mana perempuan dianggap telah mencapai “pembebasan” mereka, patriarki berhasil beradaptasi dengan situasi saat ini. Jika kapitalisme dapat “terus-menerus merevolusi alat-alat produksi” seperti yang dikatakan Karl Marx, maka patriarki jelas dapat beradaptasi secara budaya. Perilaku laki-laki dan perempuan berkontribusi pada kenyataan yang menyedihkan ini, menciptakan apa yang disebut Ariel Levy sebagai "budaya cabul" di mana perempuan pasca-feminis mengagungkan objektifikasi dan eksploitasi mereka sendiri melalui karikatur konsumen atas seksualitas perempuan. Berkurangnya hasrat wanita terhadap G-string, implan, pornografi, playboy, dan lap-dance, yang semuanya kini menjadi arus utama, tidak ada hubungannya dengan kebebasan seksual yang selama ini menjadi perhatian para feminis. Dalam konteks ini, sesuatu yang lebih mengerikan sedang terjadi di antara kerumunan laki-laki yang bersemangat dan terobsesi dengan seks: munculnya artis pick up (PUA) dan apa yang disebut komunitas rayuan.
PUA dapat diartikan sebagai seorang pria yang ahli dalam memikat dan merayu wanita. Memasukkan istilah PUA ke Google akan menghasilkan banyak website dari individu PUA dengan berbagai teknik dan gaya berbeda tentang cara bertemu dan merayu wanita. Misalnya:
· Richard La Ruina, alias Penjudi, mengajarkan pendekatan rayuan sembunyi-sembunyi non-verbal yang ideal untuk klub malam
· Adam Lyons mendekati ketertarikan dengan "permainan rombongan", yang didasarkan pada asumsi psikologis bahwa wanita tertarik pada pria yang selalu bergaul dengan wanita menarik lainnya.
· Bagaimana mengajarkan "teori microloop" yang aneh dan sistem "ketertarikan seksual 10 detik", sering kali merekam kemenangannya dalam video
· Julian Foxx membanggakan "Sistem Supernatural", yang mengadopsi gaya yang berupaya meniru orang-orang yang dianggap "alami" dalam pengambilan
· Vin DiCarlo meluncurkan "Kotak Pandora", sebuah kursus yang membantu laki-laki "memahami" perempuan pada tingkat psikologis yang mendalam dan bahkan secara konyol mengelompokkan perempuan ke dalam delapan tipe, yang konon memberi laki-laki keunggulan dalam mengembangkan strategi penjemputan individu.
· Kezia Mulia, seorang PUA perempuan, juga menawarkan jasanya dengan mengajarkan rayuan laki-laki dan wawasan unik tentang "pikiran perempuan"
· Derek Lamont mempromosikan kursus atraksi internet di mana penjemputan dapat ditransfer dari klub dan bar ke Facebook dan MySpace
|
Asal usul komunitas rayuan dapat ditelusuri ke industri pengembangan diri dan pelatihan kehidupan, yang dipersonifikasikan oleh guru seperti Richard Bandler. Ketertarikan terhadap ajaran Bandler, neuro linguistik programming (NLP), dan hipnosis Miltonion, telah menjadi ciri industri pengembangan diri dan PUA. Hal ini dicontohkan oleh Ross Jeffries, salah satu pendiri komunitas PUA, dan apa yang disebut sistem "Rayuan Kecepatan", yang menawarkan pendekatan manipulatif untuk mengajarkan teknik hipnosis untuk rayuan. Ayah besar lainnya dari komunitas rayuan adalah Mystery, penulis Metode Misteri, semacam kitab suci untuk PUA karena telah membentuk sebagian besar bahasa, terminologi, dan ideologi alfa laki-laki. Bagi Mystery dan banyak PUA lainnya, proses merayu dan menarik perhatian wanita disebut sebagai "permainan". Aspek penting dari permainan ini adalah agar PUA jantan menunjukkan bahwa dia adalah jantan alfa yang bernilai tinggi. Keinginan PUA untuk melatih siswa laki-lakinya menjadi alfa merupakan perspektif yang bersifat pseudo-ilmiah dan pada akhirnya bersifat deterministik secara biologis. Oleh karena itu, gagasan biologis yang kaku tentang maskulinitas dan feminitas yang menonjolkan perbedaan diperkuat di dunia PUA. Banyak guru mengidentifikasi ciri-ciri khusus yang menunjukkan "alphaness", yang menyiratkan pria dominan yang akan langsung menarik perhatian wanita. Mystery menjelaskan dalam bukunya bahwa tujuan akhir kehidupan adalah replikasi karena seleksi alam dan dengan demikian manusia tidak lebih dari mesin biologis.
Jelas dari subjudul buku Misteri, Cara Membawa Wanita Cantik Ke Tempat Tidur, bahwa misi komunitas PUA tidak hanya sekedar memberikan layanan kencan, apalagi semua pelajar, klien, dan pelanggannya adalah laki-laki. Tujuannya adalah untuk berhubungan seks dengan sebanyak mungkin wanita tanpa pamrih. Itulah sebabnya banyak PUA mengklaim menawarkan strategi anti penolakan dalam mendekati perempuan di klub pada malam hari atau di jalanan pada siang hari. Para pakar PUA memetakan keseluruhan strategi, mulai dari pembuka hingga percakapan yang sarat dengan permainan kekuatan psikologis, hipnotis, bacaan dingin, dan sentuhan kinestetik yang konon membangun kenyamanan dan ketertarikan. Kesimpulan dari strategi ini selalu diakhiri dengan peningkatan seksual dan "N close" (angka dekat), "K close" (ciuman dekat), atau "F close" (gunakan imajinasi Anda). Dalam situasi yang aneh ini, perempuan menjadi objek pasif yang didominasi dan dianggap terikat secara biologis dan psikologis dengan cara tertentu.
Fantasi dominasi PUA yang menyimpang ini dikonfirmasi tidak hanya melalui beberapa bahasa seksis cabul yang digunakan oleh PUA, tetapi juga dalam cara PUA seperti Gary Brodsky mengajarkan pendekatan anak nakal yang sangat seksis di mana laki-laki disarankan untuk secara terang-terangan mengobjektifikasi “target” perempuan mereka. " Filosofi "wanita mana pun, di mana pun, kapan pun" telah membawa determinisme biologis PUA ke tingkat ekstremis melalui penjualan online ISA Formula 5, penambah feromon yang konon mengenai reseptor seksual wanita melalui indra penciuman mereka. Omong kosong yang meresahkan sekaligus menggelikan ini juga terlihat jelas di banyak seminar Ross Jeffries, yang sering menggunakan metafora tinju untuk menggambarkan proses rayuan. Oleh karena itu, kisah cinta perempuan direduksi menjadi permainan kekuasaan atau perjuangan di mana laki-laki harus mengalahkan objek perempuan yang diinginkan. Persyaratan utama PUA pada perempuan pasca-feminis adalah nilai-nilai ketundukan dan kepatuhan Victoria.
PUA mungkin diklaim revolusioner dalam meningkatkan kepercayaan diri laki-laki untuk berbicara dan menjemput perempuan, namun sebenarnya apa yang ditawarkan hanyalah sebuah konservatisme terbelakang, yang merupakan salah satu produk dari reaksi politik tahun 1980-an. Ross Jeffries sering menyebutkan dalam seminar-seminarnya bahwa laki-laki telah kehilangan maskulinitasnya dan menjadi banci dan bahwa feminisasi laki-laki yang tidak diinginkan ini adalah produk dari politik tandingan budaya, feminisme, gagasan sayap kiri radikal, dan kebenaran politik pada tahun 1960-an. Kezia Noble juga menyatakan kegelisahan yang sama pada video situs webnya yang diperbarui secara rutin. "Di mana orang-orangnya?" dia bertanya, mengutip bagaimana kurangnya panutan laki-laki yang kuat bertanggung jawab atas menurunnya laki-laki alfa yang percaya diri, berkuasa, dan dapat memimpin gender perempuan. Dia menyebutkan sejumlah contoh panutan pria yang hebat, antara lain Winston Churchill, John Wayne, dan Ronald Reagan yang terkenal dengan sikap politik sayap kanan mereka, apalagi pandangan rasis.
Apakah Mereka Berhasil?
Jika informasi di atas dapat menjelaskan mengapa PUA ada dan bagaimana mereka membenarkan keberadaannya terpisah dari layanan kencan arus utama, pertanyaan lain yang juga perlu ditanyakan adalah apakah strategi PUA berhasil? Apakah mereka berhasil memuaskan pencarian ego laki-laki untuk menambah sebanyak mungkin kedudukan di ikat pinggang mereka? Banyak PUA yang menganggap diri mereka sebagai pemain, mengaku telah tidur dengan ratusan wanita dan mungkin memang "baik" dengan lawan jenis. Namun apa yang dikatakan hal ini mengenai hak pilihan perempuan dalam masyarakat kita? Seperti yang telah disebutkan, proses penjemputan mengasumsikan adanya perilaku tertentu yang berkaitan dengan perempuan. Misalnya, PUA akan mengklaim bahwa perempuan menyukai "pria nakal" yang dominan dan menganggap "pria baik" atau pria miskin tidak menarik. Hal ini diduga menjelaskan mengapa beberapa wanita menjalin hubungan dengan pria yang dapat dianggap sebagai tindakan yang kasar. Gary Brodsky menjelaskan kepada murid-muridnya bahwa "perempuan ingin didominasi dan dikuasai".
Kezia Noble mendukung perspektif PUA ini melalui teknik validasinya, taktik PUA/NLP yang terkenal dengan menggunakan psikologi. Dalam percakapan, dia mengajarkan bahwa laki-laki harus menunjukkan bahwa mereka adalah laki-laki alfa yang bernilai tinggi dengan menunjukkan persetujuan positif dan negatif mereka terhadap sesuatu yang telah dilakukan, dikatakan, berperilaku, dilakukan, atau dikenakan oleh target perempuan. Dia membenarkan hal ini melalui referensi psikoanalisis, mengklaim bahwa semua wanita ingin menyenangkan pria. Bagi Noble, asal mula realitas psikologis ini dapat dijelaskan oleh kompleks Electra karya Freud dan hubungan seorang anak perempuan dengan ayahnya. Sikap ayah yang menunjukkan persetujuan dan ketidaksetujuan terhadap putrinya menciptakan situasi di mana dia hanya mencari persetujuan dan karena itu secara tidak sadar mencarinya dalam hubungannya yang lain dengan laki-laki. Noble juga melatih siswa laki-lakinya untuk menggunakan tugas pada perempuan, awalnya merupakan teknik hipnosis di mana, dalam konteks PUA, laki-laki perlahan-lahan akan meningkatkan kendali dan kekuasaan mereka atas perempuan dengan memberikan perintah dan tantangan fisik atau percakapan secara bertahap dan diam-diam. Misalnya, PUA mungkin dengan sopan memerintahkan seorang gadis untuk bangun dan menari untuknya atau memintanya untuk memberi tahu tiga alasan mengapa dia menyukai sesuatu yang spesifik sebagai bagian dari percakapan. Hal ini seharusnya mengkondisikan perempuan untuk bersikap responsif dan patuh terhadap laki-laki, membangun hubungan baik dan mengarahkan interaksi ke arah peningkatan seksual.
Namun, fakta bahwa perilaku seperti ini mungkin terjadi di klub malam tidak membuktikan bahwa perempuan berusaha menyenangkan laki-laki sebagai sesuatu yang ditentukan oleh alam atau psikologi. Jika taktik PUA berhasil bagi laki-laki, hal ini hanya menyoroti cara kerja ideologi dan budaya patriarki. Kekuasaan didefinisikan tidak hanya oleh struktur dominasi sosial tetapi juga oleh perilaku kelompok tertindas bawahan yang disosialisasikan melalui norma-norma budaya implisit dan eksplisit. Masalah utama determinisme biologis PUA dan asumsi pseudo-psikologis tentang jenis kelamin terletak pada cara mereka mengkonstruksi seksualitas perempuan sebagai subordinasi dan seksualitas laki-laki, maskulinitas dan hasrat laki-laki sebagai sesuatu yang berkaitan dengan kekuasaan atas perempuan. PUA hanya mewujudkan klise ini. Komunitas PUA, seperti halnya pornografi, membuat hubungan kekuasaan ini menjadi erotis dan mereduksi seks menjadi patriarki. Hal ini ditegaskan melalui PUA Bobby Bradshaw 2 Gadis Mengajarkan Seks Seri DVD, kolaborasi dengan bintang porno Tori Sinclair dan Shawna Lenee, satu lagi perjalanan menuju fantasi dominasi sebagai daya tarik.
PUA jelas menganut obsesi masyarakat arus utama terhadap gender dan asumsi perbedaan mendasar antara laki-laki dan perempuan. Perspektif seperti itu tidak akan pernah melihat lebih jauh dari perbedaan dan akan selalu membenarkan patriarki dan dominasi laki-laki. Jika maskulinitas dalam masyarakat Barat telah menjadi sebuah klise yang tidak mampu memahami seksualitas laki-laki dengan cara apa pun selain melalui gagasan tentang kekuasaan dan dominasi, maka kekerasan terhadap perempuan dan pemerkosaan adalah hal yang paling ekstrim yang tidak bisa dihindari. PUA berkontribusi pada kenyataan ini dan dalam hal ini fantasi orientalis tentang masyarakat Barat yang demokratis dan liberal di mana perempuan dibebaskan menjadi tidak meyakinkan. Mullah yang terobsesi dengan agama dan PUA yang terobsesi dengan pornografi memiliki semangat yang sama dan memiliki kesamaan. Keduanya memandang perempuan sebagai sebuah masalah, ancaman terhadap tatanan sosial, dan pada akhirnya keduanya memiliki keinginan misoginis yang sama untuk mengatur dan mengontrol seksualitas perempuan sebagai solusi atas ancaman tersebut. Dengan mengingat hal ini, lain kali orang-orang seperti Mystery atau Ross Jeffries tampil penuh kemenangan di sebuah acara bincang-bincang atau melalui media massa yang mempromosikan penjemputan, kita harusnya sangat curiga.
Z
Adam Khan adalah seorang penulis, musisi, dan mantan aktivis isu keadilan sosial yang tinggal di London. Pekerjaan sebelumnya melibatkan membantu mengorganisir solidaritas dengan Zapatista serta kampanye anti-rasis di London dan keterlibatan dalam gerakan anti-kapitalis.