Book
Review
Gerakan, Pergerakan, dan Arus Radikal Kontemporer di Amerika Serikat Oleh Craig Hughes, Steve Peace, dan Kevin Van Meter untuk Team Colors Collective (ed.)
AK Press: Oakland, 2010, 400 hal.
Angin dari Bawah: Pengorganisasian Komunitas Radikal untuk Mewujudkan Revolusi oleh Team Color Collective (ed.)
Penerbitan Mikrokosmos:
Ulasan oleh Robert Ovetz
Dimana garpu rumput dan obornya? Itu adalah pertanyaan nomor satu setelah respons yang lemah terhadap krisis ekonomi
Kontributor George Caffentzis memaparkan misinya Kegunaan Angin Puyuh dalam tulisannya “Catatan tentang krisis keuangan”: “Jika perjuangan kelas mempunyai kekuatan untuk menciptakan krisis, maka memahaminya mungkin akan membawa kita ke jalan yang akan membawa kita keluar dari krisis dengan kekuatan kelas yang lebih besar.” Caffentzis melanjutkan proyeknya yang dimulai dengan Zerowork dan Midnight Notes pada tahun 1970an untuk menerangi bentuk-bentuk baru perjuangan kelas pekerja yang berada di luar persepsi kita. Pada pandangan pertama, upah rata-rata yang stagnan dalam jangka waktu yang lama, peningkatan jumlah lapangan kerja, pengebirian serikat pekerja, terkikisnya program-program sosial, membengkaknya utang pribadi, dan menguapnya triliunan dolar kekayaan rumah tangga tampaknya menunjukkan dekomposisi absolut dan total dari pekerjaan di AS dan dunia. kelas. Setelah lebih dari 30 tahun mengalami kekalahan demi kekalahan berdarah, kini nampaknya dunia usaha dan negara neoliberal sedang mengambil tindakan. Tidak demikian, saran Brian Marks dalam “Hidup dalam angin puyuh.” Analisis Marks membawa pembaca melintasi lanskap pertikaian sengit mengenai upah, wilayah pedesaan, dan pertumbuhan yang dibiayai utang dalam perekonomian.
Memahami penyebab krisis ini lebih dari sekadar mendokumentasikan bagaimana “finansialisasi” modal merupakan pelarian dari investasi “produktif”. Analisis yang cermat dan menyeluruh diperlukan untuk memahami mengapa penerbangan menjadi lebih panik sejak tahun 1990an. Hal ini terutama diperlukan karena restrukturisasi neoliberal tampaknya terus berjalan tanpa henti dalam menyusun kembali kekuatan modal sejak kekalahan bersejarah pada tahun 1930an hingga awal tahun 1970an.
Bagian yang hilang menjadi teka-teki, kata Marks. Namun, sejauh analisis kelas berjalan, proses konflik yang dinamis berarti bahwa bagian-bagian tersebut masih belum terselesaikan dan kita masih belum memiliki gambaran lengkap tentang ruang-ruang yang cocok untuk konflik tersebut. Inilah yang ia sarankan ketika ia menyimpulkan bahwa “perangkat analisis komposisi kelas dan penelitian militan…adalah tempat yang baik untuk mulai memetakan komposisi kelas dan merencanakan arah menuju rekomposisi.”
Meskipun Team Colors Collective sependapat dengan misi Marks dan Caffentzis untuk mendokumentasikan dan mengartikulasikan rekomposisi kekuasaan kelas pekerja global yang sedang berkembang, beberapa bagian lainnya tidak berhasil. Banyak kontributor yang menambahkan sedikit atau tidak sama sekali pada proyek Team Colors. Selain dari pengamatan peserta yang sangat mendalam tentang bagaimana mengorganisir pekerja layanan tidak tetap oleh Serikat Pekerja Starbucks dan menghidupkan kembali gerakan jongkok yang dipimpin oleh Take Back the Land and City Life/Vida Urbana, Kegunaan Angin Puyuh perlu lebih selektif untuk memastikan bahwa kontributor mampu memberikan kontribusi pada proyek. Tidak jelas apakah kontributor lainnya mempunyai misi yang sama atau memiliki kerangka analitis atau alat untuk melakukan pekerjaan analitis berat yang diperlukan. Akibatnya, beberapa kontributor terlalu mudah untuk terjebak dalam formulasi yang sudah usang dan tidak ada gunanya melebih-lebihkan proyek aktivis apa pun yang mereka ikuti. Namun seperti yang dibuktikan oleh Team Colors sendiri, gerakan aktivis dan organisasi non-pemerintah yang didanai oleh yayasan perusahaan bukanlah sebuah gerakan atau komposisi ulang dari kelas pekerja.
Meskipun tujuan Team Colors adalah untuk memberikan suara kepada mereka yang berada di tengah-tengah pertempuran, proyek yang sangat berharga ini akan lebih baik jika mereka melakukan analisisnya sendiri—seperti yang berhasil mereka lakukan di rekan kompak mereka. Angin dari Bawah. Volume penting ini, yang dimaksudkan sebagai kontribusi teoretis mereka Kegunaan Angin Puyuh, menjabarkan analisis mereka tentang rekomposisi kelas pekerja di
Pemahaman paling meyakinkan dari Team Colors adalah bahwa untuk mereproduksi diri mereka sendiri, gerakan kelas pekerja perlu mengorganisir reproduksi anggota mereka sebagai orang-orang yang benar-benar membutuhkan apa yang mereka sebut “kepedulian.” Meminjam dari kontribusi Sylvia Federici di Kegunaan Angin Puyuh, “Feminisme dan politik milik bersama di era akumulasi primitif,” Team Colors menyimpulkan bahwa “potensi gerakan yang mereproduksi diri…adalah upaya untuk memusatkan kembali reproduksi ini sebagai prinsip dan praktik pengorganisasian.” Team Colors tampaknya mengingatkan kita bahwa jalan menuju kesuksesan bagi banyak gerakan militan sepanjang sejarah AS dan baru-baru ini di Amerika Latin dan Timur Tengah adalah bahwa gerakan-gerakan ini telah membangun dan mempertahankan kekuatan mereka dengan tidak hanya menghadapi modal, namun juga mengorganisir diri mereka sendiri. meningkatnya kebutuhan yang belum terpenuhi akan penitipan anak, pendidikan, makanan, perumahan, kesehatan, persahabatan, dan bahkan musik. Menyadari dan mengedarkan “masa depan di masa kini” kecil ini, seperti yang disebut oleh CLR James, sangatlah penting jika kita ingin terus menyusun kembali kekuatan kelas kita dalam menghadapi serangan neoliberal yang tiada henti.
Bagi Team Colors, kegelapan yang ada di hadapan kita disebabkan oleh tidak adanya obor dan juga redupnya lampu alat analisis kita. Mereka menegaskan, jalan keluarnya adalah dengan memanfaatkan kapasitas otonom kita untuk membangun masyarakat yang kita inginkan saat ini.
Z
Robert Ovetz adalah seorang pekerja akademis yang berbahaya di beberapa bidang
Bagaimana Pekerja Dapat Mendapatkan Kembali Kekuasaan dan Transformasi
Ulasan oleh Carl Finamore
Sebuah buku baru oleh pengacara perburuhan dan negosiator serikat veteran Joe Burns, Menghidupkan Kembali Serangan, merupakan kontribusi berharga untuk menghidupkan kembali pelajaran mendasar dari sejarah buruh Amerika yang terabaikan. Seperti judulnya dan seperti yang dia tekankan kepada saya, “Satu-satunya cara kita dapat menghidupkan kembali gerakan buruh adalah dengan menghidupkan kembali pemogokan berdasarkan taktik tradisional gerakan buruh.” Tapi dia tidak berhenti di situ. Penulis mengulas kepada pembaca seluruh taktik dan strategi selama sejarah buruh Amerika yang menarik, penuh gejolak, dan seringkali penuh kekerasan.
Yang menyegarkan, ia juga memberikan penilaian kritis yang biasanya dihindari oleh para analis ketenagakerjaan terhadap serangkaian taktik serikat pekerja yang telah menjadi sangat populer selama beberapa dekade terakhir. Misalnya, ia mengkaji dan meninjau beragam akibat yang ditimbulkan oleh boikot, pemogokan sementara dalam durasi yang sangat singkat, dan kampanye perusahaan. Bahkan pengorganisasian gerakan keanggotaan yang tidak terorganisir mendapat sedikit kritik darinya, terutama ketika gerakan-gerakan tersebut secara keliru dianggap sebagai formula utama untuk membalikkan penurunan tajam jumlah buruh. Keanggotaan hanya akan meningkat, Burns percaya, ketika buruh mengadopsi strategi yang lebih militan, seperti yang diuraikan dalam buku tersebut, yang berhasil menghasilkan keuntungan ekonomi yang besar bagi para pekerja. Di sini, penulis mengacu pada pengalaman tahun 1930-an ketika jutaan orang berbondong-bondong bergabung dengan serikat pekerja baru hanya karena mereka dianggap mampu meningkatkan kehidupan sehari-hari para pekerja.
Ini akan menjadi kemenangan serupa, tegas Burns, dan bukan senjata rahasia berupa teknik pengorganisasian yang cerdik yang akan meningkatkan keanggotaan serikat pekerja. Namun Burns menyalahkan sebagian besar pemimpin serikat buruh atas penurunan jumlah buruh yang mengkhawatirkan ini, yang sebagian besar telah meninggalkan senjata buruh yang paling ampuh dalam melakukan mogok kerja, yaitu menetapkan standar kontrak industri nasional dan mendukung solidaritas dengan pihak-pihak lain yang mendapat serangan dari modal. Dan, tentu saja, penulis secara khusus menyesalkan hilangnya pemogokan klasik dari dunia kerja saat ini yang secara total menghentikan produksi.
Ia mengutip statistik bahwa “pada tahun 1952, terjadi 470 pemogokan besar (yang melibatkan lebih dari 1,000 pekerja) yang melibatkan 2,746,000 pekerja. Sebaliknya, saat ini, pada tahun 2008, hanya terjadi 15 kali penghentian pekerjaan besar-besaran, yang melibatkan 72,000 pekerja.”
Merebut Kembali Sejarah kita
Tentu saja, para pekerja melakukan pemogokan hanya sebagai upaya terakhir, ketika semua bentuk perundingan lainnya gagal, karena konflik yang terjadi melibatkan komitmen pribadi yang besar. Harry Bridges, pendiri International Longshore & Warehouse union (ILWU) dan pemimpin Pemogokan Umum San Francisco tahun 1934, membandingkan pemogokan dengan sebuah revolusi kecil dalam sejarah lisannya, “Centennial Retrospective”: “Anda lihat, dalam skala kecil, untuk sementara, pemogokan adalah revolusi kecil. Ini berarti sebuah bentuk revolusi karena Anda mengambil alih sebuah industri atau pabrik milik kaum kapitalis dan untuk sementara Anda merampasnya. Untuk sementara kamu mengambilnya.”
Grafik
Pembatasan dalam memobilisasi kekuasaan keanggotaan sebagai penengah terakhir dalam perselisihan perburuhan semakin intensif dengan diberlakukannya Undang-Undang Taft-Hartley “Buruh Budak” tahun 1947 dan undang-undang Landrum-Griffin tahun 1959. Pembaca akan tertarik untuk mempelajari secara rinci bagaimana militansi buruh dan kemampuan untuk memobilisasi keanggotaan semakin dibatasi oleh peraturan pemerintah ini.
Strategi Baru Gantikan Serangan
Bagi para anggota serikat pekerja tradisional, tujuan pemogokan adalah untuk menghentikan produksi atau menimbulkan kerugian ekonomi yang cukup besar sehingga memaksa pemberi kerja menyetujui tuntutan serikat pekerja. Gagasan sederhana dan masuk akal ini menjadi dasar ekonomi perburuhan selama 150 tahun pertama terbentuknya serikat pekerja di Amerika. “Namun, pada tahun 1980-an, kebijakan konvensional telah berbalik, dan penghentian produksi hanya menjadi sebuah gagasan pinggiran. Hal ini, lebih dari segalanya,” penulis menyimpulkan, “menjelaskan kelemahan gerakan serikat pekerja modern.”
Akibatnya, menurut Burns, sebagian besar serikat pekerja telah mengabaikan penutupan perusahaan sebagai bagian dari strategi mereka. Seperti disebutkan sebelumnya, beberapa pihak mengadopsi mogok kerja jangka pendek, satu, dua, atau tiga hari sebagai alternatif; yang lain mengadopsi kampanye korporat yang mengalihkan fokus lebih jauh dari aksi demonstrasi massal di tempat kerja.
Meskipun beberapa kemenangan parsial telah diraih dengan taktik-taktik ini, terutama kampanye korporasi JP Stevens pada akhir tahun 1970-an, dan kemenangan serikat pekerja hotel baru-baru ini dengan memanfaatkan boikot dan pemogokan jangka pendek, tidak satupun dari pendekatan ini, menurut penulis, dapat membalikkan keadaan buruh. terjun ke dalam terlupakan. Burns tidak sepenuhnya mengabaikan pendekatan-pendekatan ini sebagai bagian dari keseluruhan program, ia hanya menolak pendekatan-pendekatan tersebut sebagai pengganti strategi yang lebih militan yang dimulai dengan menghentikan produksi. Ia menulis, misalnya, “walaupun kadang-kadang kampanye korporasi dapat bekerja sama dengan strategi pemogokan, namun kampanye tersebut tidak akan pernah bisa menggantikan pemogokan yang menghentikan produksi.”
Dia ada benarnya.
Pertarungan pegawai publik baru-baru ini di
Dilema yang ada di zaman kita adalah bahwa serikat buruh bereaksi secara defensif dan bukannya menyerang terhadap banyaknya pembatasan yang tidak demokratis terhadap kebebasan berkumpul, kebebasan berpendapat, dan hak kita untuk mengekspresikan solidaritas melalui boikot sekunder dan pemogokan simpati. Undang-undang yang tidak adil harus ditentang secara agresif sehingga mencegah masyarakat untuk mengorganisir barisan penjagaan massal yang dapat menghentikan produksi dan menghentikan pekerja yang tidak bertanggung jawab mengambil pekerjaan mereka. Ini adalah sejarah persalinan dan didokumentasikan dengan baik oleh Burns. Faktanya, itu adalah sejarah
Z
Carl Finamore adalah delegasi Machinist Local 1781 ke Dewan Buruh San Francisco, AFL-CIO.
Sejarah Aneh dari
Ulasan oleh Michael McGehee
Buku baru Michael Bronski Sejarah Aneh Amerika Serikat adalah sejarah seksualitas di negeri ini seperti karya klasik Howard Zinn Sejarah Rakyat Amerika Serikat adalah sejarah perjuangan kelas. Meskipun buku Bronski secara resmi tidak menjadi bagian dari Sejarah Rakyat seri, memang seharusnya begitu. Seperti karya Zinn dan mereka yang mengikuti jejaknya, buku baru Bronski menyajikan penjelasan yang lebih lengkap tentang sejarah kita.
Sejarah Amerika, seperti yang diajarkan dalam sistem pendidikan publik kita, sering disajikan dengan cara yang sangat sempit yang menceritakan kisah-kisah presiden, anggota Kongres, pemimpin militer, dan pemimpin komunitas bisnis (dengan sedikit orang-orang biasa yang menghasilkan banyak uang). dampak). Sejarah sering kali diserahkan pada studi peristiwa politik dan siswa hanya diajarkan untuk mempelajari nama, tanggal, dan tempat. Kemudian mereka mengikuti tes dan itu saja. Lebih buruk lagi, sejarah sering kali disterilkan sehingga siswa hanya mempelajari apa yang “pantas”, atau sesuai dengan keadaan saya.
“Sepanjang IPS di Taman Kanak-kanak Kelas 12, siswa membangun landasan dalam sejarah [yang] memungkinkan siswa memahami pentingnya patriotisme, berfungsi dalam masyarakat usaha bebas, dan menghargai nilai-nilai dasar demokrasi bernegara dan bangsa kita,” sebagaimana direferensikan dalam Kode Pendidikan Texas (TEC). Siswa mengetahui bahwa Martin Luther King Jr mempunyai “impian” namun mereka tidak mengetahui bahwa ia semakin radikal melawan perang, militerisme, dan kapitalisme. Dan para siswa mengetahui bahwa Helen Keller mengatasi kesulitan menjadi buta, tuli, dan bisu serta belajar berkomunikasi, namun tidak mempelajari apa pun tentang pandangan sosialis dan feminisnya. Lalu bagaimana dengan seksualitas Walt Whitman atau Eleanor Roosevelt? Ada kesenjangan besar dalam apa yang dipelajari siswa karena elemen-elemen sosial yang diabaikan inilah yang berperan besar dalam mendefinisikan siapa orang-orang ini. Kesenjangan ini, setidaknya dalam hal seksualitas (walaupun ia menyentuh ras, gender, budaya, kelas dan politik), adalah hal yang Bronski ingin isi dengan bukunya.
Bronski dengan cepat menunjukkan bahwa sejarah lebih dari sekedar politik atau ekonomi. Hal ini tidak selalu bersih (dapat menjadi sangat berantakan dan keterlaluan bagi perasaan normal) dan ini bukan tentang sekedar mengetahui informasi umum tentang peristiwa tertentu. Ini tentang mengetahui siapa kita, bahkan mereka yang dianggap terpinggirkan, dan bagaimana siapa kita selama ini dan ke mana kita pergi telah membawa kita ke posisi kita saat ini. Apakah kita ingin umat Kristen sayap kanan menggunakan aturan massa untuk membatasi hak konstitusional warga negara lainnya, atau pemerintah menggunakan epidemi untuk mengawasi seksualitas orang-orang yang dianggap menyimpang hanya karena mereka tidak mencerminkan gaya hidup “komunitas umum”?
Dan sejauh menyangkut perasaan kolektif kita tentang seksualitas, Bronski melakukan hal itu—dia dengan kaya mengeksplorasi sejarah kita sejak awal ketika orang Eropa menginjakkan kaki di benua Belahan Bumi Barat hingga tahun 1990, yang pada saat itu dia mengatakan kita meninggalkan sejarah dan memasuki ranah “berita”. Menurut pendapat pengulas ini, buku tersebut merupakan kontribusi berharga bagi sejarah Amerika. Faktanya, ketika saya selesai membaca buku itu, saya berpikir dalam hati, “Saya mungkin tidak aneh—di luar tidak adanya kefanatikan, saya adalah laki-laki heteroseksual yang cukup 'normal'—tetapi jika saya adalah laki-laki aneh, saya akan bersuara lantang dan bangga akan hal itu. ” Karena apa yang ditunjukkan Bronski adalah bahwa seksualitas yang terbebaskan—kemajuan dalam kebebasan pribadi untuk mengeksplorasi dan menemukan diri sendiri selalu merupakan hal yang baik—telah berkembang pesat sejak penjajah mencabik-cabik penduduk asli untuk dijadikan makanan anjing karena orang-orang Eropa tersebut diganggu oleh penduduk asli yang berbeda. budaya seksualitas.
Gerakan kemurnian sosial, peperangan, urbanisasi, peralihan dari keluarga biologis ke komunitas sosial, munculnya pasar konsumen bagi kelompok LGBT, dan pencapaian sosial dalam bidang ketenagakerjaan, ras, dan gender semuanya berdampak pada komunitas queer—karena mereka juga adalah pekerja atau memiliki pigmentasi kulit tertentu atau perempuan atau penduduk asli atau imigran—dan membantu memberi mereka rasa identitas dan komunitas. Prestasi sosial yang diraih oleh kelompok tertindas, teraniaya, dan tercabut haknya memiliki sejarah yang kaya dalam pembangkangan sipil, agitasi, dan aksi langsung. Bronski menyinggung tindakan-tindakan ini dan saya mengemukakan hal ini karena ini adalah sesuatu yang sering kali dirampas pemahaman siswa. Kemajuan yang kita capai di negara ini bukanlah melalui pemungutan suara atau menyerahkan perjuangan kita kepada para pemimpin politik untuk menentukan hasilnya. Sama seperti budak yang tidak memilih penghapusan undang-undang, demikian pula perempuan tidak memilih hak pilih atau pekerja untuk hak-hak buruh atau orang Afrika-Amerika untuk mengakhiri undang-undang Jim Crow atau kelompok LGBT untuk toleransi yang lebih luas, penerimaan, dan perlindungan yang setara di bawah hukum. Persoalan yang sedang berlangsung mengenai mendapatkan perlindungan hukum dan juga menyingkirkan pemerintah dari kehidupan pribadi kita kemungkinan besar berasal dari berbagai taktik untuk membantu perjuangan kita, dan meskipun pemungutan suara dalam beberapa situasi mungkin merupakan alat yang berguna, pengorganisasian masyarakat, pembangkangan sipil, tindakan langsung dan aktivitas lain di luar melobi politisi atau memberikan suara tentu saja diperlukan, seperti yang telah ditunjukkan oleh sejarah.
Saya ingin membayangkan suatu hari nanti pemerintah kita, di bawah tekanan gerakan sosial yang sukses, akan menetapkan Bulan Sejarah Queer sehingga siswa dapat belajar tentang sejarah seksualitas dan A Bronski. Sejarah Aneh wakan menjadi referensi penting. Itu akan menjadi langkah pertama dan siapa yang tahu? Mungkin dari sana—juga Bulan Sejarah Hitam atau bahkan Bulan Sejarah Kelas—akan dimasukkan ke dalam kelas sebagai pelengkap pandangan sejarah. Karena seperti yang disimpulkan Bronski dalam epilognya: "Semua ini membuktikan bahwa kelompok LGBT hanyalah orang Amerika—tidak kurang dan tidak lebih. Gagasan tentang
Sejarah mereka adalah sejarah kita dan harus dicatat dan diajarkan seperti itu.
Z
Michael McGehee adalah seorang penulis independen dan pria keluarga kelas pekerja dari Kennedale, Texas.