Lagu-lagu kita seperti Anda dan saya, hasil dari rantai panjang manusia…
—Pete SeegerSejak tradisi radikal musik rakyat Amerika diinkubasi
tahun 1930-an, sebuah "komunitas musik rakyat" yang didefinisikan secara longgar dan tidak terikat telah menginspirasi
aliran musik populer terkait dengan politik radikal dan perjuangan untuk keadilan sosial. Di dalam
bentuk musik seperti blues, gospel, lagu kerja, balada tradisional, dan country kuno
suara, musisi sayap kiri, dan aktivis telah menemukan dan mengembangkan keaslian
"musik rakyat" menyuarakan pengalaman pria dan wanita biasa.Tradisi sosial progresif yang tertanam dalam musik folk Amerika adalah,
namun, lebih dari sekedar kumpulan lagu atau gaya musik. Komunitas rakyat telah lama ada
ditentukan oleh sikap tertentu tentang bagaimana musik harus dibuat. Dalam masyarakat yang "sebenarnya".
musik tidak ada selebritis atau hits superstar, tidak ada perbedaan besar antar artis
dan penonton, tidak ada produksi musik yang rumit. Folk menekankan pada lirik dan
suara manusia. Pokok bahasannya adalah keseluruhan kehidupan nyata. Ukuran estetika dari
kualitas lebih merupakan kejujuran emosional daripada teknik musik. Singkatnya, tradisi rakyat kiri
secara eksplisit menentang konvensi pembuatan musik "komersial" atau massal.Di penghujung abad ke-20 dengan merajalelanya amnesia sejarah, no
pemberontakan politik populer akan segera terjadi, dan begitu banyak lagu Woody Guthrie dan
Sulit untuk beredar di arus utama kehidupan budaya Amerika
ingat suatu masa ketika penyanyi folk atau musik folk dapat dianggap subversif atau pantas untuk didengarkan
represi. Namun dengan dirilisnya kompilasi CD ganda Where Have All The Flowers
Gone: The Songs Of Pete Seeger (Appleseed Recordings), musik dari salah satu obor besar
pengusung musik alternatif membuat semangat lagu radikal kembali membaharui.Merayakan enam dekade karir Seeger yang luar biasa sebagai a
penyanyi folk/aktivis, Where Have All The Flowers Gone mengumpulkan beragam
musisi berpikiran progresif untuk menampilkan lagu dan puisi yang ditulis atau dinyanyikan Seeger dalam karyanya
upaya untuk mencatat sejarah suatu bangsa melalui musik dan mendorong perjuangan
buruh, gerakan anti-perang dan hak-hak sipil, aktivis lingkungan hidup, dan sejumlah lainnya
berjuang melawan ketidakadilan. Penampil terkenal seperti Jackson Browne, Bonnie Raitt,
Bruce Springsteen, Gadis Indigo, Nanci Griffith, Roger McGuinn, Ani Difranco, dan
aktor Tim Robbins hadir untuk memberi penghormatan dan menarik perhatian pada warisan Seeger.Namun 39 pertunjukan dalam koleksi yang sangat mengharukan ini juga menarik
dalam jajaran seniman aktivis multikultural yang kurang dikenal dari seluruh dunia
dan lintas generasi. Penulis Studs Terkel dan penyanyi Ronnie Gilbert (rekan Seeger
di Penenun) termasuk di antara para tua-tua. Madu Manis Di Batu, Guy Davis, Tish Hinojosa,
dan John Trudell membawakan musik black gospel, blues, folk Meksiko, dan kata-kata lisan
program. Delegasi internasional tersebut antara lain Tommy Sands dan Delores Keane
(Irlandia), pemain cello Vedran Smailovic (Bosnia), Dick Gaughan (Skotlandia), Bruce Cockburn
(Kanada), dan Billy Bragg (Inggris).Salah satu kontribusi besar Pete Seeger terhadap dunia rakyat adalah
kemampuannya dalam menggali lagu-lagu tradisional beserta akar sosial dan sejarahnya.
Melihat lagu sebagai jembatan ke masa lain, budaya lain, dan hubungan yang dinamis di antara keduanya
masa lalu dan masa kini, ia kemudian membawakan pertunjukan konsernya sebuah jalinan yang luar biasa
anekdot dan musik yang membangkitkan rasa kemanusiaan dan visi sosial bersama. Di Mana Semua Miliknya
The Flowers Gone, cerita di balik lagu-lagu tersebut disediakan oleh komentar liner note oleh
Seeger, berbagai artis, dan produser Jim Musselman. Sedangkan humornya dan murah hati
semangat kemanusiaan dari pertunjukan live Seeger terlewatkan, pertunjukan lagunya pun terlewatkan
secara konsisten kuat dan dijiwai dengan keyakinan dan integritas yang terkait dengan
Nama Seeger.Judul lagu yang menakjubkan membuka disk pertama, dengan penyanyi/perdamaian Belfast
pekerja Tommy Sands dan vokalis legendaris Irlandia Dolores Keane memadukan suara mereka
doa yang tenang dan penuh kesedihan untuk perdamaian dengan latar belakang vokal Katolik dan Protestan
anak-anak sekolah, pipa uillean dan akordeon yang menghantui, dan cello Vedran yang sedih
Smailovic. Meskipun tidak terkenal di AS, Smailovic mendapat perhatian dunia ketika ia
menolak untuk berhenti memainkan cellonya di jalanan Sarajevo setelah gedung operanya hancur
hancur dan 22 tetangganya tewas akibat serangan mortir. Ditanya oleh reporter CNN apakah dia
tergila-gila memainkan musik dengan bom yang berjatuhan, Smailovic menjawab, "Kamu bertanya padaku, apakah aku
gila main cello, kenapa tidak tanya apakah mereka gila main cello
Sarajevo?"Performa yang begitu tajam menetapkan standar tinggi untuk segala hal
berikut, tapi ini adalah album yang sarat dengan musik yang menginspirasi dan menyentuh hati. Himne abadi
harapan, "Kita Akan Mengatasi," ditafsirkan dengan penuh martabat oleh Bruce
musim semi. Terjemahan terkendali Ani Difranco untuk "My Name Is Lisa Kalvelage"
(kisah nyata tentang seorang wanita yang menghentikan pengiriman napalm ke Vietnam karena menolaknya
meninggalkan platform pemuatan), dan kemarahan Dick Gaughan terhadap "Waist
Deep In The Big Muddy" membara dengan relevansi abadi. Dengan campuran vokal yang menakutkan dan
drum dan gitar berderak, Indigo Girls menerjemahkan dengan inspirasi alkitabiah
"Letter To Eve" sebagai lagu feminis untuk perdamaian. Penyair/aktivis Santee Sioux John
Trudell menghadirkan rendering "The Torn Flag" yang tangguh dan personal
kemunafikan dan ingkar janji terhadap simbol kebebasan yang ternoda.Sorotan lainnya seperti duet bercita rasa reggae dari Jackson Browne
dan Bonnie Raitt di "Kisses Sweeter Than Wine"; Melodi John Gorka, halus
bernyanyi di "Airnya Lebar"; Bacaan Studs Terkel tentang "Oh Suci
World" dan "Blessed Be The Nation"; versi cinta Greg Brown
"Berlayar Menyusuri Sungai Emasku"; dan kepenuhan jiwa yang mendalam dari Odetta
"One Grain Of Sand" menunjukkan cakupan dan keserbagunaan Seeger yang sangat luas
menulis. Namun, meski dengan musik berdurasi hampir dua setengah jam, Where Have All The
Flower Gone masih merupakan pengenalan singkat terhadap warisan Seeger.Lahir di New York City pada tahun 1919 dari pasangan ahli musik Charles Seeger dan
pemain biola konser Constance Edson Seeger, Pete Seeger menemukan minat musiknya
sejak awal, mempelajari ukulele, gitar, dan banjo di masa remajanya dan menemukannya, di usianya
15, minat yang berkembang terhadap musik rakyat. Setelah dua tahun singkat di Harvard, dia keluar
keluar dari perguruan tinggi pada tahun 1938, berkeliaran di sekitar gudang dan rumah pengecatan New England, berkeliling New England
Negara bagian York dengan rombongan dalang, dan bergabung dengan musisi lain yang bermain konser dan
demonstrasi untuk mendukung serikat peternak sapi perah. Setelah tugas singkat sebagai asisten
ahli cerita rakyat Alan Lomax, yang saat itu mengorganisir Perpustakaan Kongres Arsip Rakyat Amerika
Lagu, kehidupan Seeger mengalami perubahan yang menentukan.Pada tahun 1940, ketika dia berhubungan dengan Woody Guthrie di New York setelahnya
tampil di sebuah acara untuk mendukung pekerja pertanian migran California, politik Seeger
adalah seorang sosialis dan dia berniat untuk memajukan pandangannya melalui musik. Di Guthrie dia punya
semangat yang sama dan bersama-sama mereka berangkat ke seluruh negeri untuk membayar biaya perjalanan mereka
"musik rakyat." Setelah berpisah, Seeger terus berjalan-jalan
dirinya sendiri, sambil memoles keterampilan pertunjukan, menyerap lagu, dan menulis beberapa di antaranya
sendiri. Pada tahun 1941, bersama Guthrie, Lee Hays dan Millard Lampell, dia membentuk Almanak
Penyanyi memadukan musik rakyat tradisional dengan protes sosial yang berfokus pada isu-isu kontemporer.
Kelompok ini tampil di rapat umum serikat pekerja dan penggalangan dana sayap kiri dan merekam dua album,
Lagu Untuk John Doe dan Talking Union Dan Lagu Union Lainnya, sebelum segera dibubarkan
setelah Amerika Serikat memasuki Perang Dunia II.Direkrut menjadi tentara pada tahun 1942 dan bertugas di Pasifik, Seeger
terus mengumpulkan segala jenis lagu tradisional Amerika. Setelah perang, dia membantu
luncurkan Nyanyikan! Majalah Folk untuk mendorong protes sosial dan kebangkitan rakyat. Itu
Namun, titik balik penting bagi gerakan rakyat terjadi pada tahun 1948 ketika Seeger, Lee Hays,
Ronnie Gilbert, dan Fred Hellerman mengumpulkan Weavers. Dalam waktu tiga tahun rakyat
kuartet menjual empat juta rekaman, sambil mempopulerkan "Goodnight" milik Leadbelly
Irene," "This Land Is Your Land" karya Guthrie, dan lagu Afrika Selatan
"Wimoweh" (muncul di Where Have All The Flowers Gone dalam versi 1980
direkam pada konser reuni Weavers).Setelah McCarthyisme, nasib para Penenun berubah
secara drastis. Menemukan diri mereka masuk daftar hitam dari radio, televisi, dan banyak konser
aula, grup ini bubar pada tahun 1953. Seeger terus merekam sebagai artis solo di Moe
label Asch's Folkways, tetapi pada tahun 1955 dia dipanggil oleh House Committee On Un-American
Kegiatan. Sambil menawarkan untuk mendiskusikan lagu-lagunya atau tampil untuk panitia agar mereka
mungkin lebih memahami karyanya, dia mengutip Amandemen Pertama dan menolak membicarakannya
politiknya. Meskipun keyakinannya atas Penghinaan Kongres dibatalkan oleh yang lebih tinggi
pengadilan pada tahun 1961, Seeger secara efektif dimasukkan dalam daftar hitam media massa selama 17 tahun.Meskipun demikian, dengan kebangkitan rakyat dan kekacauan politik di masa lalu
1960-an, versi cover lagu Seeger ("If I Had A Hammer," "Where Have All
The Flowers Gone," "Putar, Putar, Putar," "Bells Of Rhymney") menjadi
pemuncak tangga lagu. Dengan penampilannya di kampus-kampus, dan di bidang hak-hak sipil dan anti-perang
demonstrasi, dia kembali berada di garis depan perubahan sosial, dan ikut serta dalam proses tersebut
seorang pahlawan budaya yang integritasnya tidak perlu dipertanyakan lagi. Beberapa dekade kemudian, tur dan Perang Salib terus-menerus
telah menjaga gambar itu tetap utuh. Lagu-lagunya telah menyebar ke seluruh muka bumi dan memprovokasi
empati, kasih sayang, pemikiran, dan perlawanan. Dengan keluaran rekaman yang stabil, dia punya
menghasilkan katalog lagu-lagu tradisional yang kaya dan luas yang merupakan kekayaan nasional.Menelusuri diskografi Seeger, orang akan menemukan koleksi
lagu anak-anak, lagu cinta, balada perbatasan, lagu perang saudara, lagu Natal,
Lagu Leadbelly dan Guthrie, blues, instruksi banjo, lagu alam, protes industri
balada, lagu daerah paduan suara Bantu, lagu biola zaman dulu, dan banyak permata lainnya yang diberikan
sejarah masyarakat yang tersembunyi atau terlupakan. Dengan mempertimbangkan sejumlah besar pekerjaan ini, Appleseed
Pendiri rekaman Jim Musselman berjanji untuk merilis setidaknya dua volume lagi
Bahan seeger.Meskipun sebagian besar karyanya (termasuk pertunjukan live klasik)
tetap dicetak, beragam interpretasi lagu-lagunya di Where Have All The Flowers
Hilang menunjukkan vitalitas abadi musik dan pesannya. Apakah mengenakan
tradisi "teater epik" Bertolt Brecht, pakaian tradisional yang sederhana
folk, atau warna-warni rock, jazz, dan gospel, "suara" Seeger adalah
kemanusiaan. Meskipun dia adalah seorang guru sejarah Amerika yang tidak diajarkan di sekolah dan
tautan hidup ke komunitas penyanyi legendaris (Paul Robeson, Earl Robinson, Bibi Molly
Jackson, Sara Orgon Gunning, Guthrie, Cisco Houston, Leadbelly, Sonny Terry dan Brownie
McGee, dan beberapa di antaranya) yang misinya mengungkapkan keprihatinan sejarah tertentu, musiknya
bersifat abadi, menyampaikan keyakinan yang teguh pada mimpi egaliter.Tepatnya, Where Have All The Flowers Gone memberi Seeger the
lagu terakhir, "And Still I Am Searching," untuk menyanyikan pesannya dengan suaranya sendiri:
Dan aku masih mencari
Ya, aku masih mencari
Agar kita semua bisa belajar
Untuk membangun dunia di mana kita semua dapat berbagi
Pekerjaan, kesenangan, makanan, ruang,
kegembiraannya, kesakitannya
dan tidak seorang pun pernah membutuhkan atau ingin menjadi seperti itu
seorang jutawan.
Appleseed Recordings adalah label independen asli, bukan a
anak perusahaan dari perusahaan hiburan besar. Appleseed tidak menerima perusahaan atau pihak luar
pendanaan, dan menyumbangkan persentase keuntungannya untuk lingkungan hidup, hak asasi manusia, dan lainnya
organisasi progresif.