Pepatah Mark Twain bahwa “Sejarah tidak terulang kembali, namun mempunyai sajak” bergema di jalan-jalan Istanbul. Gaungnya terdengar dalam segala hal yang membuat Turki menyerupai sekuel Revolusi Mesir tahun 2011 yang menggulingkan Hosni Mubarak yang dianggap sebagai Presiden Seumur Hidup. Saya tidak hanya mengacu pada fakta bahwa hal ini menandai pemberontakan internal lainnya melawan sekutu AS yang sangat kuat. Saya tidak hanya mengacu pada pengulangan persamaan sosial bahwa guncangan ekonomi neoliberal ditambah represi polisi akan sama dengan pergolakan. Saya sedang berbicara tentang sepak bola. Lebih khusus lagi, peran yang dimainkan oleh ribuan penggemar sepak bola terorganisir.
Turki dan Mesir tentu saja merupakan dua negara yang sangat berbeda dengan pemimpin yang berbeda, sistem politik yang berbeda, dan sejarah yang berbeda. Namun pemberontakan dari klub-klub penggemar sepak bola “ultra” yang sangat intens dan biasanya apolitis harus diperhatikan. Seperti di Mesir, selama bertahun-tahun klub-klub ultra sepak bola telah menjadi tempat di Turki di mana para pemuda yang terasingkan dapat mengekspresikan agresi mereka tanpa takut akan pembalasan serius dari negara. Di sanalah para pemuda bisa melepaskan ketegangan, terlibat perkelahian dengan organisasi penggemar lain atau polisi, dan paling buruk menerima pemukulan. Sebaliknya, menghadiri demonstrasi politik—atau menulis artikel tentang demonstrasi politik—bisa membuatmu dipenjara. Bagi negara, klub ultra dipandang sebagai cara untuk menyalurkan kemarahan ke arah yang tidak mengancam kekuasaan mereka. Setelah dua tahun terakhir, mereka mungkin perlu merevisi pedoman mereka tentang cara menghasilkan persetujuan.
Ada perbedaan antara pemberontakan ultra di Mesir dan Turki. Berbeda dengan di Mesir, klub penggemar sepak bola di Turki secara historis menjadi magnet bagi orang-orang yang menginginkan supremasi hukum yang lebih liberal dan sekuler. Mungkin karena mereka berbagi jaringan ikat ini, ada perbedaan penting lainnya: tidak seperti di Mesir, klub-klub ultra Turki semuanya bersatu dengan sangat cepat. Ini bukan Tahrir, di mana selama berhari-hari klub-klub ultra yang bersaing akan berkumpul di sisi yang berlawanan, sampai kebencian mereka hilang karena perlunya berdiri bersama melawan polisi. Di Turki, sejak awal, klub-klub ultra yang berasal dari klub-klub oposisi paling garang di kota itu—Besiktas, Galatasaray, dan Fenerbahce—berbaris bergandengan tangan di bawah slogan “Istanbul Bersatu.”
Bagi masyarakat yang menempati Taksim, masuknya mereka bukan saja disambut baik, namun juga sangat dibutuhkan. Bagis Erten, reporter Eurosport Turki, dikutip oleh blogger sepak bola Timur Tengah James M. Dorsey seperti mengatakan, “Itu adalah momen yang kritis. Pendukung semua tim besar bersatu untuk pertama kalinya melawan kekerasan polisi. Mereka lebih berpengalaman dibandingkan para pengunjuk rasa, dan mereka sering melawan mereka. Masuknya mereka meningkatkan semangat para pengunjuk rasa dan mereka memainkan peran utama.”
Perkembangan ini pasti membuat Perdana Menteri Turki Tayyip Erdogan berkeringat di malam hari. Para ultras biasanya hanya berinteraksi ketika mereka saling melontarkan makian, makian, atau pukulan. Sebaliknya, mereka yang datang lebih terlihat seperti organisasi pertarungan jalanan massal dibandingkan organisasi apa pun yang secara antiseptik dapat digambarkan sebagai “penggemar”. Mereka mendirikan barikade, melemparkan tabung gas air mata dan melindungi inti pengunjuk rasa dari kekerasan. Sebagai seorang ultra berusia 18 tahun mengatakan, “Kami biasanya bermusuhan, tapi ini benar-benar menyatukan kami. Itu belum pernah terjadi sebelumnya.”
Kelompok penggemar yang dikenal sebagai Çar?i dilaporkan memimpin penyatuan ultras ini. Çar?i juga merupakan kelompok ultra yang paling terkait dengan politik kiri. Agar tidak ada keraguan tentang pendirian mereka, huruf "a" dalam Çar?i adalah anarkisme yang merupakan simbol anarkisme dan slogan mereka adalah “Çar?i menentang segalanya!” Ketegangan sudah sangat tinggi antara Çar?i dan polisi keamanan saat pawai pasca pertandingan, setelah tim mereka Be?ikta? J.K. menang, tersesat terlalu dekat dengan markas besar partai Erdogan, sehingga mengakibatkan lebih banyak penyerangan dengan gas beracun dan kekerasan dibandingkan bentrokan ultra/polisi pada umumnya.
Jelasnya, ultras di seluruh dunia mencerminkan kesadaran yang sangat beragam. Meskipun ada yang secara eksplisit beraliran kiri, ada pula yang secara eksplisit fasis dan sangat apolitis, mereka semua memiliki ciri-ciri kelompok pertarungan yang hiper-maskulin. Hal ini dapat didengar di Taksim dalam nyanyian yang mereka teriakkan kepada polisi negara bagian, Suka, "Kamu bisa menggunakan bom gas air mata, kamu bisa menggunakan bom gas air mata/ Berani jika kamu pria sejati/ Buka helmmu dan jatuhkan tongkatmu/ Lalu kita lihat siapa pria sebenarnya.”
Bedanya, tentu saja, mereka mengarahkan kemarahannya kepada polisi atas nama demokrasi dasar. Perbedaannya adalah bahwa alih-alih hanya mewakili tim mereka, mereka adalah “Istanbul United.” Seperti ultras di Mesir, keberadaan mereka seharusnya mendorong para penulis, akademisi, dan sosiolog olahraga untuk memikirkan kembali kebijaksanaan konvensional yang sudah sangat basi mengenai fandom olahraga: bahwa itu adalah hal yang paling penting. Ciri yang paling menonjol adalah bahwa kelompok ini tidak mengandung unsur politik apa pun dan sebenarnya berfungsi untuk menjauhkan masyarakat dari perjuangan. Dalam kasus ultras Turki, mereka adalah warga negara yang memiliki kepedulian yang sama seperti orang lain. Bedanya, mereka membawa organisasi massa dan seni jalanan berjuang menuju tahap dinamis dalam sejarah Turki.
Penggemar olahraga—sekali lagi—memainkan peran utama dalam pemberontakan sosial massal? Selamat datang di abad kedua puluh satu, di mana revolusi tidak hanya disiarkan di televisi: revolusi terjadi di sela-sela pertandingan.