Salah satu lukisan modern paling terkenal dan politis, Guernica karya Picasso, dengan kuat mengungkapkan kengerian perang modern. Pada saat Menteri Luar Negeri AS Colin Powell berpidato di depan Dewan Keamanan pada bulan Februari untuk meyakinkan mereka tentang perlunya perang terhadap Irak, reproduksi permadani dari lukisan yang digantung di luar PBB ditutupi dengan tirai biru.
Mengapa negara paling kuat dalam sejarah takut pada lukisan?
Aktivis feminis dan ilmuwan Ursula Franklin menceritakan kisah ini kepada 850 penonton di Music Hall Toronto pada malam pertama akhir pekan Forum Sosial Toronto yang pertama. Itu adalah peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya di kota ini.
Pada malam pertama ini ada variety show bertema 'artis melawan kerajaan' dan aula dipenuhi dengan tawa, pahit dan manis. Seniman, mulai dari penyair sulih suara hingga novelis hingga ansambel musik Afro-Karibia, menggunakan senjata ejekan dan ritme, keindahan dan kepedihan. The Turtle Gals, ansambel pertunjukan Pribumi, menampilkan lagu-lagu seperti 'Genocide Waltz,' menggunakan musik komedi musikal tetapi dengan konten First Nations, mengubah lagu seperti 'Somewhere Over the Rainbow' menjadi nyanyian First Nations.
Sorotan lainnya adalah komedian Shoshana Sperling, yang tampil sebagai ratu pop remaja yang menyindir 'Shasti the Nasty,' yang menyandingkan retorika kebebasan AS dengan realitas imperialisme dan budaya konsumen yang hambar, semuanya dipaparkan dalam paparan kemunafikan puritanisme seksual Amerika.
Setelah malam musik, pengajian, dan revolusi, hampir semua penonton mengetahui mengapa Amerika Serikat takut pada Guernica – karena seni memiliki kekuatan. Hal ini dapat menyampaikan kebenaran ke dalam hati kita dan, dalam sekejap, dapat memotong penipuan yang paling rumit dan hati-hati. Hal ini dapat menggerakkan kita ke dunia pemahaman yang baru. Kekuatan Colin Powell adalah tipu daya dan sanitasi perang; Karya seni Picasso mengungkap kekerasan perang yang brutal dengan cara yang tidak dapat dibelokkan oleh presentasi PowerPoint.
Forum Sosial Toronto terinspirasi oleh Forum Sosial Dunia yang diselenggarakan selama tiga tahun terakhir di Porto Alegre, Brasil. Sharmini Peries, salah satu penyelenggara TSF, menyebutnya sebagai ‘peristiwa politik paling menakjubkan yang pernah saya alami di Kanada.’ Penulis Iran Reza Baraheni menyebut acara ‘artis melawan kerajaan’ ini sebagai malam bahagia pertamanya di Kanada. Akhir pekan, yang disebut sebagai 'satu ruang, banyak pergerakan', menarik lebih dari 1500 peserta yang membayar. Pihak penyelenggara menganggap ini sebagai sebuah ruang di mana gerakan sosial memiliki bobot dan dapat dilihat bersama dengan cara yang belum pernah dilakukan sebelumnya. Forum ini juga merupakan kesempatan untuk melihat aktivisme lain yang sedang terjadi dan untuk membayangkan kembali rumah kita dan dunia seperti yang kita inginkan.
Semangat bersenang-senang dan berkreasi selalu bekerja sepanjang forum tiga hari ini, seperti paru-paru yang secara diam-diam memompa nafas penting ke dalam organisme yang kompleks. Ada area produksi budaya di mana orang-orang menghabiskan waktu berjam-jam membuat burung phoenix dan melukis tanda untuk demo anti-perang pada hari berikutnya. Massa memadati ‘Culture Cauldron’, sebuah kabaret aktivis ‘dari garis depan seni yang terinspirasi dari Budaya Tunarungu dan Disabilitas.’
Pada acara malam hari Sabtu, orang-orang bercampur aduk sementara para aktivis lokal tampil. Pada demo hari Minggu, para pengunjuk rasa membawa burung phoenix dan boneka raksasa, dan berpartisipasi dalam demonstrasi ‘kapur dan kekaguman’, menjatuhkan diri ke tanah seolah-olah terbunuh oleh bom, sementara seseorang menggambar garis kapur di sekelilingnya. Untuk kali ini, seperti yang dikatakan penyelenggara Janet Conway, banyak orang yang bersemangat membawa tanda protes.
Tanpa secara eksplisit mengkritik kebiasaan lama kaum kiri, penekanan pada seni ini telah menantang budaya tradisional kaum kiri yang suram dan menegaskan bahwa kegembiraan dan perayaan adalah inti dari revolusi. “Kami mendapat pelajaran dari Brasil,” kata penyelenggara Judy Rebick, “politik juga harus memberi makan jiwa.”
Mungkin itu sebabnya acara ini tampak bersinar dengan kepercayaan diri yang baru. Pluralisme partisipasi sangat mencolok. Siapa pun dapat menyelenggarakan lokakarya selama hal tersebut sesuai dengan mandat forum sosial yang menentang neoliberalisme dan memikirkan alternatif lain. Biasanya tersangka ada di sini, tapi mereka tidak sendirian. Bengkel tersibuk adalah Culture Cauldron. Ada juga lebih banyak lokakarya yang diselenggarakan oleh aktivis First Nations dan komunitas pendatang baru daripada yang saya perkirakan. Meskipun Peries dan penyelenggara TSF lainnya ‘ingin memiliki keterwakilan komunitas pendatang baru yang lebih luas, baik dalam menyelenggarakan acara maupun berpartisipasi di dalamnya,’ ada baiknya jika kelompok yang berpartisipasi juga merasa bebas untuk terjun payung, mengadakan acara, dan pergi.
Untungnya, tidak ada konsensus atau manifesto palsu yang bisa dihasilkan pada akhir kasus ini. Sebaliknya, di penghujung forum sosial, rasanya belum ada kesempatan untuk melihat ke bawah gunung untuk melihat sejauh mana kemajuan yang telah kita capai. Apa yang hilang, kata Janet Conway, adalah ‘ruang untuk menyatukan semua orang dan memperlihatkan kepada semua orang siapa saja yang ada di sana.’ Pluralisme hanyalah bagian dari misi forum sosial: pemupukan silang dan menghubungkan strategi adalah bagian lain. Di sini, Forum Sosial menunjukkan lebih banyak harapan dibandingkan hasil.
Tahap selanjutnya dari proses di Kanada adalah inisiasi Forum Sosial Kanada-Quebec-Bangsa Pertama yang berpotensi membawa perubahan besar. Pada hari Senin setelah TSF, sekelompok orang yang terdiri dari sekitar lima puluh orang, yang terbagi rata antara Kanada dan Quebec, dengan sedikit perwakilan First Nations, bertemu untuk membahas peluncuran Forum Sosial tri-nasional. Meskipun ada pembagian waktu dalam ruangan untuk mengadopsinya, pembagian ini tidak pernah melanggar garis linguistik lama. Kata Rebick, 'Sulit bagi siapa pun yang berusia di bawah empat puluh tahun untuk menghargai betapa besarnya perubahan yang terjadi.'
Keputusan telah diambil untuk memberhentikan komite koordinator dan sekretariat yang akan menyelenggarakan serangkaian acara mulai bulan November tahun ini, dan puncaknya pada musim semi tahun depan. Peristiwa-peristiwa ini harus mencakup upaya yang lebih eksplisit untuk memfasilitasi visi politik kolektif (namun tetap pluralis). Forum sosial harus terus menampilkan alternatif lokal dan internasional yang ada terhadap neoliberalisme, kolonialisme, patriarki, dan perang.
Berbagi pengetahuan dan pengalaman ini memperkaya dan memberi inspirasi, namun jika proses forum sosial adalah tentang membangun kapasitas strategis gerakan, tentang membangun sebuah gerakan yang lebih besar dari isu apa pun, maka pada titik tertentu tidaklah cukup untuk mengatakan bahwa dunia lain adalah sebuah dunia yang lain. mungkin atau untuk membayangkan seperti apa jadinya, Anda harus membuat dunia yang mungkin menjadi kenyataan.
Corvin Russell adalah seorang aktivis, penerjemah dan penulis yang tinggal di Toronto. Artikel ini pertama kali muncul di www.rabble.ca