Laporan Revolusi dari Nepal 4
Saya terus menunjukkan adanya kesenjangan dalam jumlah penafsiran teori dan praktik Maobadi dalam kondisi saat ini di Nepal. Saya pikir penafsiran-penafsiran ini mempertemukan dua kubu keyakinan. Salah satu praanggapannya adalah bahwa Maobadi sedang mengembangkan konstitusi republik federal liberal yang disahkan melalui referendum; bahwa akan ada sejumlah kelompok yang sebelumnya kurang beruntung yang akan memiliki kekuasaan tanpa beban untuk membentuk Nepal Baru – sebuah pemerintahan baru yang tidak didikte oleh Maobadi namun dilindungi oleh mereka dari eksploitasi imperialis dan feodal. Kutub yang berlawanan dari kontinum ini mengandaikan bahwa Maobadi berniat merebut kekuasaan negara dan menerapkan tatanan totaliter, memaksakan pada banyak kelompok bukan apa yang mungkin dilakukan oleh pemerintah demokratis tetapi apa yang diinginkan oleh Maobadi dan teman-teman internasionalnya dari pemerintah tersebut. Saya mendukung sudut pandang yang menjembatani kesenjangan antara dua sistem kepercayaan umum ini, sebuah sudut pandang yang menegaskan kembali niat Maobadi untuk mewujudkan Nepal Baru yang sepenuhnya berada di bawah kekuasaan rakyatnya.
Saya akan mengikuti strategi tertentu dalam memperdebatkan garis yang bertentangan dengan kedua kutub pemikiran yang ada. Berbagai partai dan faksi, serta individu-individu dalam partai dan faksi tersebut, menggambarkan fakta dasar yang sama. Cara mereka mendeskripsikannya mengungkapkan sifat dan sejauh mana masing-masing menganut salah satu kepercayaan umum tentang Maobadi. Saya akan menyarankan cara lain dalam melihat kejadian terkini yang menunjukkan bahwa taktik Maobadi menganut strategi memupuk kekuatan rakyat. Namun pada saat yang sama, masih ada pertanyaan besar di benak saya tentang niat revolusioner orang-orang selain PLA atau aktivis partai. Apakah terdapat cukup niat revolusioner dalam subyek-subyek revolusioner untuk mengaktualisasikan hipotesis komunis?
Komplikasi di Kamp Maobadi
Kelompok pro-Maobadi mendukung Prachanda. Ia berada dalam posisi yang sulit antara mempertahankan dukungan dari berbagai faksi, sambil memupuk dukungan internasional dan pada saat yang sama memuaskan agenda yang lebih agresif dari beberapa pemimpin UCPN(M) lainnya. Seperti yang dikatakan salah satu penulis lokal, Maila Baje di Peoples Review, Prachanda “berada di atas koalisi yang menyeramkan”. UML menggunakan setiap perjuangan antara Partai Maois dan partai atau kelompok lain untuk menegosiasikan peningkatan kekuasaan mereka sendiri. Madhesi Forum Janadhikar (MJF) memberikan tekanan pada keputusan yang mendukung agenda regional mereka. Tekanan internal Prachanda datang dari Menteri Pertahanan Ram Bahadur Thapa yang secara agresif mendorong integrasi tentara dengan taktik seperti menembakkan Katawal, dari omelan Babaram Bhattarai yang tak terkendali terhadap kaum reaksioner; dan dari dalam hierarki Partai tetapi di luar pemerintahan, pengaruh CP Gajurel dan Mohan Baidya mendukung hubungan yang lebih erat dengan Tiongkok dan garis yang lebih agresif untuk mengambil alih kekuasaan negara. Sementara itu, Maverick Matrika Yadav dan CPN (M) yang telah dibentuk kembali mengklaim Prachanda lebih tertarik pada hubungan internasionalnya daripada kebutuhan rakyat Nepal.
Pengaruh India dan Cina terhadap Maobadi
Hubungan dengan Tiongkok dan India mempersulit kemajuan pesat dalam penulisan konstitusi. Matrika Yadav mengunjungi Tiongkok sebelum jeda resminya dengan UCPN (L). pemimpin MJF Upendra Yadav, yang juga Menteri Luar Negeri, menerima tamu dari Tiongkok yang berjanji mendukung MJF. UML Ketua Jhal Nath Kanal berada di Beijing saat kita berbicara. Prachanda bersiap untuk kunjungan mendatang dan disebut-sebut bahwa dia akan menandatangani Perjanjian Perdamaian dan Persahabatan dengan Tiongkok. Pada saat yang sama, hubungan dengan orang-orang India berakar pada dukungan yang mereka berikan untuk membentuk Koalisi Tujuh Partai dan membuka jalan bagi kepemimpinan pemerintahan Maois saat ini. Jika India menarik dukungan terhadap Perjanjian 12 Poin, hal ini akan sangat melemahkan proses perdamaian dan bahkan kaum Royalis pun akan kembali terlibat.
Hubungan dengan orang India sangat erat kaitannya dengan hubungan Kongres Nasional dengan orang India. Melalui upaya Presiden NC Girija Prasad Koirala negosiasi antara pihak-pihak di New Delhi dapat terwujud. Kini, ketika Maois mulai terhenti dalam proses integrasi Angkatan Darat dan belum mampu memerintah secara efektif atau mengubah agenda penulisan konstitusi (karena semua alasan di atas), NC dan UML bersatu sebagai sebuah kelas politik. telah mulai merencanakan pemerintahan alternatif, sementara memahami prospek untuk mendapatkan kembali kendali atas pemerintah mungkin mustahil mengingat agenda Partai Republik adalah milik Maois. Sementara itu, pengaruh dan hubungan India dengan NC mempekerjakan NC dalam mendorong perjanjian yang direvisi dan diperbarui dengan India sebelum Prachanda pergi ke Tiongkok.
Maobadi sebagai Jahat
Keyakinan bahwa niat Maois adalah untuk menghancurkan negara dan mengambil alih kekuasaan negara mengakibatkan Maois dicap jahat dalam segala hal oleh mereka yang percaya bahwa hal ini akan menjadi bencana. Entah hal tersebut dianggap jahat atau taktis, faktanya adalah kaum Maois memiliki sejarah panjang mengenai cara-cara yang dibenarkan oleh tujuan. Mereka mempunyai hubungan kerja sama dengan Kerajaan yang sebagian diantaranya mengakhiri monarki. Pemberontakan ini sejak awal dipicu oleh sentimen anti-India yang dimanfaatkan oleh kaum Maois untuk memberikan dukungan, namun justru pihak Indialah yang menjadi perantara Perjanjian 12 Poin. Kelompok Maois sebelumnya dengan tajam mengkritik “komunisme” Tiongkok dan sekarang Prachanda memegang kendali Tiongkok untuk melihat negosiasi ulang perjanjian tahun 1950 dengan India yang mungkin akan dilakukan.
Beberapa orang mengemukakan argumen, dan ini masuk akal, bahwa NC bahkan jika bermitra dengan UML akan mengalami kesulitan yang jauh lebih besar dalam mencoba memerintah. Di kalangan Maois terdapat pernyataan bahwa meskipun UML meninggalkan pemerintahan untuk bergabung dengan oposisi NC, maka pemerintahan Maois akan terus berlanjut sebagai pemerintahan minoritas. Atau lebih buruk lagi bagi NC, kaum Maois meninggalkan pemerintahan. Ironisnya, pernyataan NC bahwa Maois ingin menghancurkan negara dan mengambil alih kekuasaan negara secara sepihak mengakibatkan mereka tidak lagi memberikan tekanan terhadap Maois melebihi yang diperlukan. Mereka percaya bahwa memojokkan Maois terlalu jauh akan menghasilkan hal yang paling mereka hindari – lebih baik membiarkan Maois gagal sampai waktunya tiba untuk menarik para pemilih. Pemberontakan hanyalah satu sisi dari pedang Maobadi; yang lainnya adalah pengabaian dan pemberontakan.
Saya telah menunjukkan beberapa kondisi yang sangat menghambat fungsi pemerintahan yang dipimpin Maois (mereka bahkan belum mampu mengatur pengeluaran dana yang tersedia untuk meringankan permasalahan rakyat apalagi membuat kemajuan yang cukup dengan CA). Apa yang telah mereka capai dicapai melalui tindakan tegas yang ditafsirkan oleh pihak oposisi sebagai pelaksanaan otoritas secara sepihak. Mereka bersikeras bahwa mereka pada dasarnya memiliki hak veto terhadap konstitusi baru berdasarkan angka-angka. Mereka hanya mengangkat pendukung Maois di seluruh organisasi negara. Mereka bekerja sangat keras untuk meningkatkan pemahaman dan kesetiaan terhadap revolusi. Mungkin yang paling mengancam bagi mereka yang tidak percaya pada revolusi adalah bahwa Maobadi selalu siap menukar pembangunan damai dengan tujuan perang jika diperlukan. Bukan hanya PLA tetapi juga YCL dan anggota dari banyak serikat pekerja siap melancarkan pemberontakan perkotaan bersamaan dengan remobilisasi pangkalan di perbukitan.
Maobadi membuat klaim yang jelas, dari awal hingga akhir, bahwa tujuan utamanya adalah menjalankan kediktatoran proletariat dan pada akhirnya memiliki masyarakat komunis tanpa pembagian kelas yang mengendalikan negara, yaitu menjadi entitas administratif untuk melaksanakan kekuasaan. kehendak masyarakat (dan bukan negara dalam arti sebenarnya). Tujuan ini dinyatakan sebagai niat totaliter oleh kaum reaksioner yang menunjuk pada kekerasan yang tidak terkendali di kalangan kader dan korupsi di pemerintahan yang dipimpin Maobadi sebagai bukti dari apa yang akan terjadi. Komunitas bisnis mengatakan mereka masih memberikan “sumbangan” kepada Maois. Pers melaporkan intimidasi yang dilakukan oleh Maois. Para pengkritiknya bersikeras bahwa klaim Maobadi untuk memastikan supremasi sipil atas tentara hanyalah sebuah alasan untuk membuat NA keluar dari peran mereka dalam mendapatkan kekuasaan penuh negara, bukan untuk rakyat tetapi untuk Maobadi. Kritik yang meluas terhadap Menteri Dalam Negeri Gautum muncul karena pemberantasan aktivitas kriminal terlihat terfokus pada sasaran lunak, dimana keuntungan moneter dapat diperoleh – contoh terbaik adalah kasino dan bisnis “hiburan” lainnya.
Jadi apa Kebenarannya?
Tanggapan Gautam menunjukkan sesuatu yang penting. Dia mengatakan pemerintah sendiri tidak dapat memperbaiki situasi keamanan, sehingga masyarakat harus mengambil “langkah-langkah keamanan diri”. Hal penting yang disarankan di sini, saya tegaskan, pemerintah sendiri tidak bisa berbuat apa-apa. Mereka yang mendukung Maobadi menerima bahwa buruknya kinerja pemerintah dan hilangnya keamanan adalah akibat dari intervensi reaksioner, sehingga kerja sama multipartai diperlukan untuk membangun “Nepal Baru”. Dukungan terhadap Maobadi didasarkan pada mimpi kolektif di mana setiap elemen dari keberagaman membayangkan Nepal Baru yang memiliki karakteristik yang menghilangkan penindasan tertentu dari elemen tersebut; itu partai, orang, suku, kelompok daerah, kelompok ekonomi, kelompok buruh dan sebagainya. Jadi dukungan terhadap Maobadi tentu saja merupakan dukungan terhadap sebuah negara baru, namun dukungan terhadap pemerintahan baru yang ditentukan oleh konstitusi baru untuk menjawab keluhan yang berbeda-beda melalui pengoperasian negara baru di mana perimbangan kekuasaan dibagi oleh elemen-elemen yang berpartisipasi, termasuk seluruh kepentingan masyarakat sipil. Keyakinan pada Maobadi adalah bahwa mereka akan mendorong perkembangan ini.
Kaum reaksioner berharap situasi keamanan bisa diatasi dengan darurat militer dan jika rakyat memberi mereka mandat, kinerja pemerintah bisa dipulihkan dan ditingkatkan dengan pembagian kekuasaan politik demokratis dan bahkan supremasi sipil atas militer. Dengan cara ini NC dan UML dapat menemukan kesepakatan konsensus dalam membangun Nepal Baru dengan seluruh elemen demokrasi. Kaum reaksioner berakar pada keyakinan bahwa Maobadi mencari kekuasaan absolut dan kediktatoran melalui partai. Dari keyakinan ini, mereka mengatakan kepada masyarakat bahwa apa yang mereka dapatkan hanyalah apa yang menurut Maobadi bisa mereka dapatkan. Mereka mengatakan masyarakat sipil dan partai-partai lain harus menghindari kendali Maobadi atau Majelis Konstituante tidak akan mencapai konsensus dalam penulisan konstitusi. Sebaliknya mereka akan mendapatkan rencana Maobadi untuk pertanyaan tentang federalisme, sifat etnis negara dan peraturan otoritarianisme dan apa yang termasuk dalam eksploitasi.
Tapi bagaimana jika Maobadi ternyata komunis? Maksud saya, bagaimana jika ada kesenjangan dalam memahami sepenuhnya hipotesis komunis di antara aktor-aktor politik yang terlibat selain Maobadi sendiri? Bagaimana jika kesenjangan ini terwujud dalam keseimbangan populasi pendukung Maobadi yang tidak mengantisipasi kehancuran negara di Nepal Baru? Bagaimana jika kaum reaksioner salah atau bermuka dua mengenai keinginan Maobadi akan kediktatoran otokratis – yaitu mereka bersembunyi, mengetahui bahwa mereka adalah kelas penindas dan berjuang untuk menghindari pengucilan logis mereka dari masyarakat komunis, atau mereka menolak prinsip egaliter, menolak komunisme sebagai seorang utopis, percaya bahwa ketika segalanya menjadi lebih baik bagi saya, maka mereka juga akan menjadi lebih baik bagi mereka yang memilih bekerja untuk gaji yang akan saya bayarkan.
Rencana Maobadi, praktik pendirian teoretis mereka, dengan jelas menyerukan, dengan restu dari Lenin, untuk melucuti kaum reaksioner dari pasukan tetap mereka. Kalau tidak, kebangkitan sosial yang diperlukan tidak mungkin terjadi. Hal ini untuk membuka jalan bagi massa tertindas untuk mendirikan negara baru. Konsepsi Maois mengenai negara baru ini cukup spesifik dan muncul kembali untuk penerapan baru dalam konteks Nepal, apa yang disebut Mao sebagai “sentralisme demokratis”. Dalam sebuah negara di mana kekuasaan dibagi oleh kelompok-kelompok tertindas yang berbeda-beda, maka ada kemungkinan bahwa bantuan timbal balik dapat dibangun; itu adalah bagian dari konsep. Pada saat yang sama, keberagaman orang yang berpartisipasi dalam badan demokrasi, dalam hipotesis komunis, harus membangun masyarakat tanpa kelas dengan melenyapkan kaum reaksioner secara menyeluruh atas dasar penghapusan segala bentuk eksploitasi. Oleh karena itu, tanpa adanya kelas penguasa, fungsi negara tidak lagi menjadi sebuah negara yang layak dimana partai mayoritas menjalankan kehendaknya terhadap rakyat dengan “persetujuan” rakyat. Masyarakat kemudian mengatur diri mereka sendiri dalam situasi sosial dan ekonomi tertentu. Maobadi menggunakan model Komune Paris dan Soviet Lenin. Penyelenggaraan fungsi pelayanan negara hanya sekedar urusan pelayanan publik, tidak dibarengi dengan pemain politik elitis yang berkuasa.
Apa yang Harus Dilakukan Masyarakat?
Karena saya telah memilih untuk menaruh kepercayaan saya pada versi Maobadi yang sebenarnya mencoba versi 21 yang barust komunisme abad ini dengan melaksanakan pemberlakuan kediktatoran proletariat oleh Maois yang belum selesai oleh pemerintahan sementara yang sentralis dan demokratis, saran utama saya adalah perlunya kampanye ideologis besar-besaran. Maobadi, mengingat tujuan mereka menurut pandangan saya, harus menghadapi kekuatan yang sama yang telah membatasi revolusi di masa lalu. Dalam koalisi pemerintah yang baru akan ada kompromi mengenai penerapan federalisme, reformasi tanah dan banyak pertanyaan lain mengenai distribusi sumber daya. Perlu ada keterlibatan cara-cara produksi kapitalis tanpa melakukan eksploitasi, khususnya dalam proyek-proyek dengan investasi atau pendanaan asing. Akumulasi kekayaan dan struktur oleh kelas penindas yang digulingkan akan tetap terjadi seiring dengan hubungan internasional mereka.
Jika Maobadi ingin menjadi garda depan komunisme di masa depan, mereka perlu menyadarkan sebanyak mungkin orang akan perlunya melucuti kekuasaan mereka yang mewakili kelas penindas. Pada saat yang sama, kewaspadaan internal perlu ditingkatkan, massa harus disadarkan pada tingkat sikap tidak mementingkan diri sendiri yang diperlukan untuk membatasi kepentingan pribadi. Perlu adanya perluasan dari situasi sosial individu yang ada. Jika UCPN (U) tidak mampu memotivasi mereka sendiri untuk menganut konsep sosialisme murni, maka gurita kelas akan hidup. Sebagian besar pendukung Maobadi perlu memahami sepenuhnya ke mana partai ingin memimpin mereka.
Apa yang harus dilakukan oleh kaum reaksioner adalah tetap melakukan hal yang sama seperti mereka. Apakah mereka akan tetap bertahan dan berkembang dalam kekuasaan mereka, seperti yang terjadi pada Maobadi, bergantung pada massa rakyat. Jelas sekali aparat ideologis mereka sudah berjalan lancar. Jika masyarakat gagal memberantas kelas-kelas penindas imperial dan feodalistik karena mereka belum menjembatani kesenjangan dalam pemahaman mereka tentang komunisme, maka mereka yang mengatakan itu adalah mimpi utopis dan mereka yang menolak prinsip egaliter akan tetap bertahan dan mendapatkan kembali, dan mendapatkan kembali.
Namun ketika saatnya tiba ketika cukup banyak orang yang mampu menganut paham komunisme, maka kaum reaksioner akan melihat bahwa hal tersebut adalah kebenaran dan mereka pun akan menjembatani kesenjangan dalam pemahaman mereka. Oke, beberapa mungkin.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan