Buku Harian Samos 8
“Tidak Ada Lagi Pelanggan!”
Dalam diskusi yang berlangsung selama 2 jam tersebut, Spiro, teman kami dari desa terdekat yang baru saja kehilangan pekerjaan berulang kali menegaskan bahwa matinya Pasok khususnya, sebagian besar disebabkan oleh “tidak ada lagi pelanggan”.
Apa yang saya maksudkan adalah bahwa klienisme tradisional yang telah mengganggu politik dan hubungan sosial Yunani selama beberapa dekade kini sedang terkikis. Ia mengatakan bahwa banyak rumah tangga yang telah memilih secara bersama-sama sebagai keluarga salah satu dari 2 partai utama karena bantuan yang mereka terima, kini tidak lagi terikat pada kewajiban apa pun. Partai-partai tersebut, lanjutnya, tidak mempunyai posisi untuk menawarkan bujukan apa pun dan terlebih lagi banyak dari partai-partai yang dahulu berutang posisi mereka pada patronase khususnya dalam pekerjaan negara, kini menjadi pengangguran. Ironisnya, hal ini menurutnya merupakan satu-satunya pemberian troika kepada rakyat Yunani. Penghematan dan resesi menghancurkan sistem yang telah mengurung begitu banyak keluarga dalam bentuk peonage (praktik menjadikan debitur bekerja untuk krediturnya sampai utangnya terlunasi) kepada para elit politik.
Dia bersikeras agar saya memahami pentingnya hal ini dan mengilustrasikannya dengan mengacu pada keluarga dan pengalaman pribadinya. Ayahnya menuntut agar semua orang yang berhak memilih di keluarganya harus memilih Pasok. Putrinya berutang pekerjaan negaranya kepada Pasok dan sebagai imbalannya mereka harus memberikan suara mereka karena jika tidak melakukan hal tersebut dapat membahayakan posisinya dan juga berarti bahwa mereka tidak akan menerima bantuan lagi. Ia mengatakan bahwa sistem tersebut sangat buruk karena bantuan yang diberikan selalu diberikan dalam jumlah yang sedikit namun selalu ada petunjuk mengenai hal-hal lain yang harus diikuti untuk mengendalikannya. Namun, kecuali jika keluarga Anda mempunyai pengaruh, katanya kepada saya, kecil kemungkinannya akan ada lebih banyak bantuan yang mengalir, meskipun Anda tidak pernah bisa yakin.
Meskipun ayah Spiro meninggal baru-baru ini, dia tidak pernah tahu bahwa putranya tidak lagi mengikuti garis keluarga dan alih-alih memilih Pasok, dia di masa lalu telah memilih partai-partai hijau kecil. Jika dia mengetahuinya, kata Spiro, hal ini akan mengakibatkan perpecahan besar dalam hubungan mereka. Ibu Spiro tahu bahwa dia tidak lagi mematuhi ayahnya dan takut jika dia mengetahuinya. Selama percakapan lain dengan Marios, banyak hal yang dikatakan Spiro tentang pengaruh ayahnya telah terkonfirmasi. Dia untuk pertama kalinya melanggar tuntutan ayahnya agar keluarganya menganut Demokrasi Baru dan pada pemilu bulan Mei dia memilih KKE. Dia tidak memberi tahu ayahnya
Tanpa peluang untuk mempertahankan “pelanggan mereka” melalui tawaran pekerjaan di sektor negara karena resesi dan pemotongan anggaran telah menghancurkan lapangan kerja di Yunani, maka generasi muda merasa terbebas dari kewajiban historis keluarga untuk memilih, terutama pada Pasok. Dalam kasus keluarga Spiro, ia yakin bahwa pada pemilu mendatang, ibu dan saudara perempuannya (yang kini sudah pensiun) akan memilih Syriza. Bagi masyarakat Yunani yang berhaluan kiri, Syriza jauh lebih menarik dibandingkan Pasok yang telah dikalahkan dan dikompromikan, yang selalu ternoda oleh kolaborasinya dengan Troika. Dan karena tidak ada yang bisa ditawarkan kepada ‘pelanggannya’, kini tidak ada alasan lagi bagi mereka untuk memilih Pasok. Dan kita juga perlu memperjelas di sini bahwa ‘pelanggan’ mereka berjumlah puluhan ribu.
Pasok memanfaatkan perluasan negara setelah kemenangannya pada tahun 1981 yang didukung oleh subsidi yang mengalir dari UE untuk memperluas bentuk patronase politik sebelumnya. Ini merupakan latihan besar-besaran yang membawa dampak material besar bagi ribuan pendukung Pasok. Pada tahun 1989, lapangan kerja di sektor negara mencakup setengah dari seluruh pekerjaan berupah di Yunani dan telah meningkat dari 500,000 pada tahun 1980. Sebuah studi pada tahun 1986 misalnya, menemukan bahwa 89% anggota Pasok yang bergabung dengan partai tersebut setelah tahun 1981 dipekerjakan oleh negara.[I]. Seperti yang dikatakan Spiro, “banyak pelanggan”.
Bagi kaum konservatif, tidak ada alternatif yang jelas selain Demokrasi Baru (Fasis Emas neo-fasis tampaknya terlalu ekstrem) dan dalam hal apa pun, Demokrasi Baru telah mengambil sendiri beberapa posisi fasis terhadap pengungsi dan pencari suaka dan jelas-jelas berharap untuk mencegah kebocoran suara ke kelompok sayap kanan. Hal ini sebagian besar tercermin dalam jajak pendapat yang menunjukkan bahwa Pasok mungkin akan mengalami penurunan sementara dukungan ND, meskipun melemah, tidak sama lemahnya dengan Pasok.
Pola historis pemungutan suara yang berakar pada keluarga patriarki ini tidak begitu sulit untuk dipahami dalam masyarakat yang kondisi sosialnya lemah dan terbelakang. Tanpa jaring pengaman yang efektif, keluarga telah memainkan dan terus memainkan peran penting dalam mempertahankan kesejahteraan dengan mengandalkan jaringan koneksi yang dapat diaktifkan bila diperlukan seperti dalam mendapatkan akses terhadap layanan kesehatan yang tepat pada khususnya, dan seperti yang dikatakan Spiro, untuk menyatakan pekerjaan.
Ini merupakan sistem cambuk dan wortel. Puluhan ribu warga Yunani menderita dan dihukum karena berada di ‘pihak yang salah’ dalam politik setelah Perang Saudara dan kemudian Junta. Spiro sekali lagi mengemukakan hal ini sehubungan dengan keluarganya sendiri. Ayahnya, yang saat itu baru berusia 16 tahun, dicap sebagai komunis karena pada suatu kesempatan selama perang saudara, ia membaringkan jenazah para pejuang perlawanan yang dibunuh, yang jenazahnya dibuang di dekat gereja di desanya. Tanpa motivasi politik, ayah Spiro hanya bertindak secara manusiawi dengan mempersiapkan jenazah untuk dimakamkan dan sendirian, dia mengurai tumpukan pejuang yang dibantai dan membaringkannya. Karena tindakan ini saja, dia sejak saat itu diidentifikasi sebagai seorang komunis.
Pelabelan seperti itu mempunyai konsekuensi yang nyata. Dia tidak bisa mendapatkan pekerjaan di sektor negara; dia tidak diberi pinjaman apa pun dari bank hingga pertengahan tahun 1980-an, dan dalam semua upayanya untuk mencari nafkah, dia terus menerus dilecehkan oleh pihak berwenang. Selama masa Junta, Spiro ingat ayahnya dijemput dan dipukuli secara berkala di kantor polisi desa saat pulang ke rumah setelah beberapa malam penuh memar dan luka. Ini adalah kenangan yang tajam dan menakutkan yang masih jelas bagi banyak orang Yunani.
Terpilihnya Pasok pada tahun 1981 mempunyai arti penting bagi keluarga-keluarga tersebut, karena Andreas Papandreou yang karismatik memerintahkan agar semua catatan polisi (rahasia) mengenai politik rakyat Yunani dibakar di depan umum di alun-alun desa dan kota. Itu adalah saat yang dikatakan Spiro ketika orang-orang merasa bisa bernapas lega lagi. Dan ini bukanlah kenangan tersendiri dari masa lalu yang sudah lama berlalu. Sebaliknya, hal ini merupakan pengalaman umum bagi banyak orang Yunani yang berdampak besar pada berbagai hubungan sosial dan ‘cara melakukan sesuatu’. Korupsi – lensa umum yang digunakan ketika melihat isu-isu ini di sini – sama sekali tidak memadai dan masih jauh dari pemahaman masyarakat Yunani kontemporer.
Terlebih lagi itu adalah masa lalu yang masih berdampak pada masa kini. Mereka yang bekerja sama dengan Nazi seperti mereka yang aktif di Batalyon Keamanan tidak pernah dihukum. Mereka yang mendapat keuntungan di bawah junta dan memperoleh kekayaan serta kekuasaan tidak pernah dihukum. Pemerintahan konservatif Karamanlis yang menggantikan para kolonel tidak pernah melakukan pembersihan terhadap kepolisian dan aparat keamanan negara. Perubahan kosmetik dilakukan (misalnya seragam polisi yang hijau diganti dengan warna biru) tetapi para bos tetap di tempatnya. Kekuasaan dan keistimewaan mereka memastikan bahwa mereka dapat ‘menjaga’ keluarga mereka sehingga mereka bisa bersekolah di universitas, menyediakan akomodasi gratis yang merupakan hak istimewa yang ‘normal’ yang dimiliki oleh elit penguasa di seluruh dunia untuk mengurus diri mereka sendiri. Menurut Spiro, hal ini membantu menjelaskan kesinambungan fasisme yang luar biasa di dalam kepolisian dan mengapa baginya bukti bahwa sekitar separuh polisi memilih neo fasis pada pemilu bulan Mei bukanlah hal yang mengejutkan. Dia mengklaim itu adalah dinasti! Kakek buyut adalah seorang polisi fasis pada tahun 1944, kemudian putra atau sepupunya, kemudian generasi penerusnya dan seterusnya hingga saat ini. Bagi mereka, politik dan koneksi mereka melindungi mereka dan juga memberikan manfaat dan imbalan materi yang berkelanjutan.
Jika hal ini hanya sebagian benar, maka jelaslah bahwa salah satu prioritas paling mendesak yang dihadapi oleh pemerintahan sayap kiri yang baru adalah membenahi sistem kepolisian dan keamanan yang akarnya tertanam kuat dalam politik kebencian dan ketidakmanusiawian.
Demikian pula walaupun kehancuran perekonomian Yunani melemahkan partai-partai seperti Pasok dan membebaskan ribuan orang dari jeratan klienisme politik karena tidak adanya jaminan sosial kolektif, keluarga/rumah tangga tetap menjadi institusi inti kelangsungan hidup bagi banyak warga Yunani. Anda tidak perlu mengetahui banyak sejarah Yunani terkini untuk menyadari bahwa familialisme Yunani pada dasarnya bersifat defensif dan diarahkan untuk bertahan hidup. Sekarang negara ini berada di bawah tekanan yang luar biasa.
Kekeluargaan yang mengakar akan terus berlanjut kecuali dan sampai solidaritas baru yang lebih luas tercipta yang mengurangi ketergantungan pada keluarga dengan segala beban patriarki dan kecemasannya yang konservatif. Sebagai institusi yang sebagian besar bersifat defensif, keluarga di sini cenderung memperhatikan kebutuhan dan permasalahan mereka sendiri. Kurangnya perhatian terhadap komunitas lokal atau konteks yang lebih luas. Di Athena, Thessaloniki, dan daerah perkotaan besar lainnya, terdapat bukti bahwa perdebatan dan inisiatif bermunculan yang secara implisit mengakui keterbatasan familialisme dan perlunya bentuk solidaritas alternatif dan lebih luas, baik dalam hal kelangsungan hidup sehari-hari maupun dalam rangka untuk mempertahankan hidup. menolak dan bekerja untuk Yunani yang berbeda.
Bagi kaum muda Yunani, terutama di daerah perkotaan dengan tingkat pengangguran lebih dari 50%, klientelisme di masa lalu tidak ada gunanya atau tidak ada gunanya. Tidak ada yang ditawarkan. Terlebih lagi, kegagalan klientelisme masa lalu terlihat jelas dalam kehidupan sehari-hari. Terlalu banyak orang yang tidak melakukan pekerjaannya dengan baik dan terlalu banyak orang yang ‘menjadikan pekerjaan’ yang pada hakikatnya tidak ada artinya. Banyak lembaga publik di sini yang masih menggunakan kertas. Barang-barang tersebut jumlahnya sangat banyak. Mengatasi hal ini telah memberikan peluang yang tiada habisnya bagi partai politik yang berkuasa untuk ‘menciptakan lapangan kerja’. Misalnya, membayar tagihan pajak sederhana biasanya melibatkan kunjungan ke lima kantor berbeda untuk mendapatkan stempel dan tanda tangan faktur sebelum melakukan pembayaran. Tidak ada tujuan yang jelas dari hal ini dan membuat orang gila dengan waktu yang dibutuhkan untuk melakukan transaksi sederhana. Terlebih lagi, terdapat kesengsaraan di tempat-tempat ini yang mencerminkan ketidakbahagiaan para pekerja.
Klientelisme memiliki banyak dimensi. Spiro menjelaskan bahwa hal ini memiliki dampak yang signifikan terhadap kehidupan keluarga dan keterlibatannya dengan partai politik. Hal ini telah memperkuat patriarki dan memunculkan pola keuntungan dan kerugian dinasti. Hal ini telah tertanam kuat dalam kehidupan keluarga. Saat ini, pengetatan anggaran di Yunani mencekik klienisme terutama dengan serangan terhadap lapangan kerja negara, namun hal ini juga meluas ke seluruh bidang perekonomian formal. Runtuhnya Pasok hanyalah salah satu cerminannya. Ini bukan sekadar kasus Pasok yang dihukum karena melakukan tindakan penghematan. Itu juga karena mereka tidak bisa lagi menawarkan apa pun kepada pendukungnya. Namun masa depan Pasok tidak kalah pentingnya dengan dampak yang lebih luas dari pergeseran basis material klientelisme. Mungkin ‘hadiah’ dari Troika ini akan lebih bermanfaat daripada hasil pemilu mana pun dalam memicu perubahan yang dibutuhkan negara ini. Namun tanpa perdebatan, inisiatif dan tindakan, pencekikan klientelisme akan terus berdampak buruk pada kesejahteraan masyarakat, dan semakin banyak rumah tangga dan keluarga yang terjerumus ke dalam kemiskinan dan keputusasaan.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan