Թող 3, 2007
Ամման, Հորդանան — ԵՍ ՊԱՂԵՍՏԻՆՑԻ ԵՄ Նազարեթից, Իսրայելի քաղաքացի և մինչև անցյալ ամիս եղել եմ Իսրայելի խորհրդարանի անդամ:
Բայց հիմա, մի հեգնական շրջադարձով, որը հիշեցնում է ֆրանսիական Դրեյֆուսի գործը, որտեղ ֆրանսիացի հրեային մեղադրում էին պետության հանդեպ անհավատարմության մեջ, Իսրայելի կառավարությունն ինձ մեղադրում է թշնամուն օգնելու մեջ Իսրայելի հուլիսին Լիբանանի դեմ անհաջող պատերազմի ժամանակ:
Իսրայելի ոստիկանությունը, ըստ երևույթին, ինձ կասկածում է օտարերկրյա գործակալին տեղեկատվություն փոխանցելու և դրա դիմաց գումար ստանալու մեջ: Ըստ իսրայելական օրենսդրության, յուրաքանչյուրը` լրագրողը կամ անձնական ընկերը, կարող է սահմանվել որպես «օտարերկրյա գործակալ» Իսրայելի անվտանգության ապարատի կողմից: Նման մեղադրանքները կարող են հանգեցնել ցմահ ազատազրկման կամ նույնիսկ մահապատժի։
Մեղադրանքները ծիծաղելի են. Ավելորդ է ասել, որ Հեզբոլլահը` Իսրայելի թշնամին Լիբանանում, ինքնուրույն հավաքել է ավելի շատ անվտանգության տեղեկատվություն Իսրայելի մասին, քան արաբական Քնեսեթի որևէ անդամ կարող էր տրամադրել: Ավելին, ի տարբերություն Իսրայելի խորհրդարանի այն մարդկանց, ովքեր ներգրավված են եղել բռնության ակտերի մեջ, ես երբեք բռնություն չեմ կիրառել և չեմ մասնակցել պատերազմների: Իմ համոզելու գործիքները, ի տարբերություն, պարզապես գրքերի, հոդվածների և ելույթների բառերն են:
Այս շինծու մեղադրանքները, որոնք ես կտրականապես մերժում և հերքում եմ, միայն վերջին փորձերն են՝ լռեցնելու ինձ և մյուսներին, ովքեր ներգրավված են Իսրայելի պաղեստինյան արաբ քաղաքացիների պայքարում՝ ապրելու իր բոլոր քաղաքացիների պետությունում, ոչ թե մեկ: որը հրեաներին տալիս է իրավունքներ և արտոնություններ, որոնք մերժում է ոչ հրեաներին:
Երբ Իսրայելը ստեղծվեց 1948 թվականին, ավելի քան 700,000 պաղեստինցիներ վտարվեցին կամ վախից փախան։ Իմ ընտանիքը փոքրամասնության մեջ էր, որը մազապուրծ մնաց այդ ճակատագրից՝ փոխարենը մնալով այն հողում, որտեղ մենք երկար ժամանակ ապրել էինք: Իսրայելական պետությունը, որը ստեղծվել է բացառապես հրեաների համար, անմիջապես ձեռնամուխ եղավ մեզ օտարերկրացիների վերածելու մեր երկրում:
Իսրայելի պետականության առաջին 18 տարիների ընթացքում մենք՝ որպես Իսրայելի քաղաքացիներ, ապրել ենք ռազմական կառավարման ներքո՝ ընդունված օրենքներով, որոնք վերահսկում էին մեր յուրաքանչյուր շարժում: Մենք դիտում էինք, թե ինչպես են հրեական իսրայելական քաղաքները ծաղկում պաղեստինյան ավերված գյուղերի վրա:
Այսօր մենք կազմում ենք Իսրայելի բնակչության 20%-ը։ Մենք չենք խմում առանձին ջրային շատրվանների մոտ կամ նստում ենք ավտոբուսի հետևի մասում։ Մենք քվեարկում ենք և կարող ենք աշխատել խորհրդարանում։ Բայց մենք բախվում ենք իրավական, ինստիտուցիոնալ և ոչ ֆորմալ խտրականության կյանքի բոլոր ոլորտներում։
Ավելի քան 20 իսրայելական օրենքներ բացահայտորեն արտոնություն են տալիս հրեաներին ոչ հրեաների նկատմամբ: Վերադարձի օրենքը, օրինակ, ավտոմատ քաղաքացիություն է շնորհում հրեաներին աշխարհի ցանկացած կետից: Այնուամենայնիվ, պաղեստինցի փախստականները զրկված են իրավունքից վերադառնալու այն երկիրը, որը ստիպված են եղել լքել 1948 թվականին: Մարդկային արժանապատվության և ազատության հիմնական օրենքը՝ Իսրայելի «Իրավունքների օրինագիծը», պետությունը սահմանում է որպես «հրեական», այլ ոչ թե որպես պետություն իր ամբողջության համար: քաղաքացիներ. Այսպիսով, Իսրայելն ավելի շատ Լոս Անջելեսում կամ Փարիզում ապրող հրեաների համար է, քան բնիկ պաղեստինցիների համար:
Իսրայելը ընդունում է, որ իրեն պատկանում է մեկ կրոնական խմբի պետություն: Ժողովրդավարությանը հավատարիմ յուրաքանչյուր ոք պատրաստակամորեն կընդունի, որ հավասար քաղաքացիություն չի կարող գոյություն ունենալ նման պայմաններում:
Մեր երեխաների մեծ մասը հաճախում է առանձին, բայց անհավասար դպրոցներ: Ըստ վերջին հարցումների՝ իսրայելցի հրեաների երկու երրորդը կհրաժարվի ապրել արաբի կողքին, իսկ գրեթե կեսը թույլ չի տա պաղեստինցուն իրենց տուն մտնել:
Ես, անշուշտ, փետուրներ ունեմ Իսրայելում: Բացի վերը նշված թեմաների շուրջ բարձրաձայնելուց, ես նաև հաստատել եմ լիբանանցիների և Արևմտյան ափի և Գազայի հատվածի պաղեստինցիների իրավունքը՝ դիմակայելու Իսրայելի անօրինական ռազմական օկուպացիային: Ես ազատության համար պայքարողներին թշնամի չեմ տեսնում.
Սա կարող է անհարմարություն պատճառել հրեա իսրայելցիներին, բայց նրանք չեն կարող ժխտել մեզ մեր պատմությունն ու ինքնությունը ավելին, քան մենք կարող ենք հերքել այն կապերը, որոնք կապում են նրանց համաշխարհային հրեականության հետ: Ի վերջո, ոչ թե մենք, այլ իսրայելցի հրեաներն են ներգաղթել այս երկիր։ Ներգաղթյալներին կարող են խնդրել հրաժարվել իրենց նախկին ինքնությունից՝ հավասար քաղաքացիության դիմաց, բայց մենք ներգաղթյալ չենք:
Քնեսեթում աշխատելու տարիներին գլխավոր դատախազն ինձ մեղադրեց իմ քաղաքական կարծիքը հայտնելու համար (մեղադրանքները հանվեցին), լոբբինգ արեց իմ պատգամավորական անձեռնմխելիությունից զրկելու համար և անհաջող փորձ արեց իմ քաղաքական կուսակցությանը որակազրկել ընտրություններին մասնակցելուց, այս ամենը, քանի որ կարծում եմ, որ Իսրայելը պետք է։ լինի պետություն իր բոլոր քաղաքացիների համար, և որովհետև ես հանդես եմ եկել Իսրայելի ռազմական օկուպացիայի դեմ: Անցյալ տարի կաբինետի անդամ Ավիգդոր Լիբերմանը, որը ներգաղթյալ է Մոլդովայից, հայտարարեց, որ Իսրայելի պաղեստինցի քաղաքացիները «տեղ չունեն այստեղ», որ մենք պետք է «վերցնենք մեր կապոցները և կորչենք»։ Այն բանից հետո, երբ ես հանդիպեցի ՀԱՄԱՍ-ի Պաղեստինի ինքնավարության ղեկավարի հետ, Լիբերմանը կոչ արեց ինձ մահապատժի ենթարկել:
Իսրայելի իշխանությունները փորձում են վախեցնել ոչ միայն ինձ, այլեւ Իսրայելի բոլոր պաղեստինցի քաղաքացիներին։ Բայց մենք չենք վախեցնի։ Մենք չենք խոնարհվի մեր նախնիների երկրում մշտական ստրկության կամ արաբական աշխարհի հետ մեր բնական կապերից կտրվելու առաջ: Մեր համայնքի ղեկավարները վերջերս միավորվեցին՝ բոլոր ոլորտներում էթնիկ և կրոնական խտրականությունից զերծ պետության նախագիծը մշակելու համար: Եթե մենք հիմա հետ դառնանք դեպի ազատություն տանող մեր ուղուց, ապա ապագա սերունդներին կմատուցենք այն խտրականության, որին բախվել ենք վեց տասնամյակ:
Ամերիկացիները գիտեն ինստիտուցիոնալ խտրականության իրենց պատմությունից այն մարտավարությունը, որն օգտագործվել է քաղաքացիական իրավունքների առաջնորդների դեմ: Դրանք ներառում են հեռախոսազանգեր, ոստիկանական հսկողություն, քաղաքական ապալեգիտիմացում և այլախոհության քրեականացում կեղծ մեղադրանքների միջոցով: Իսրայելը շարունակում է օգտագործել այս մարտավարությունը այն ժամանակ, երբ աշխարհն այլևս չի հանդուրժում ժողովրդավարության հետ համատեղելի նման գործելաոճը:
Այդ դեպքում ինչո՞ւ է ԱՄՆ կառավարությունը շարունակում լիովին աջակցել մի երկրի, որի ինքնությունը և ինստիտուտները հիմնված են էթնիկ և կրոնական խտրականության վրա, որը զոհ է դառնում իր քաղաքացիներին:
ԱԶՄԻ ԲԻՇԱՐԱՆ Կնեսետի անդամ էր մինչև ապրիլին իր հրաժարականը։
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել