2001 թվականին ՄԱԿ-ը հրավիրեց Ռասիզմի դեմ համաշխարհային համաժողով (WCAR) Դուրբանում (Հարավային Աֆրիկա)՝ լուծելու ռասիզմի և նրա ժառանգության հետ կապված մի շարք հարցեր, ներառյալ անդրատլանտյան ստրկավաճառությունը, հողի և ռեսուրսների յուրացումը։ աշխարհի բնիկ ժողովուրդների և պաղեստինցիների մարդու իրավունքների մասին:
Իսրայելի կառավարությունն արձագանքեց Դուրբանում մասնակցած մի քանի մարգինալ ՀԿ-ների հակասեմական գործողություններին՝ անվանելով ողջ WCAR-ը, որը լայնորեն դիտվում է որպես բարձր նշան ռասիզմի դեմ միջազգային պայքարում, որպես հակասեմական «ատելության տոն»: Սա պատրվակ դարձավ, որ Իսրայելը և նրա դաշնակիցները դուրս գան համաժողովից՝ փորձելով կանխել Իսրայելի պահվածքը պաղեստինցիների նկատմամբ, ինչպես նաև այլ կենսական կարևոր հարցերի լուծումը:
ԱՄՆ կառավարությունը, որը հաստատակամորեն մերժում էր անդրադառնալ ստրկավաճառության ժառանգությանը և փոխհատուցման կոչին Դուրբանի համաժողովի գումարումից շատ առաջ, օգտվեց հնարավորությունից և միացավ Իսրայելի դուրս գալուն: Թեև WCAR-ը պետք է շարունակեր առանց Իսրայելի և ԱՄՆ-ի, այն կարողացավ ստեղծել բեկումնային փաստաթուղթ, որը հայտնի է որպես Դուրբանի հռչակագիր և գործողությունների ծրագիր (DDPA), որն անդրադառնում էր ռասիզմի մեջ արմատացած մի շարք խնդիրների և մշակում գործարքի ծրագիր: նրանց հետ. Ստանդարտ պրակտիկան հետևելով՝ ՄԱԿ-ը ստեղծեց վերանայման համաժողով՝ գնահատելու DDPA-ում պարունակվող Գործողությունների ծրագրին ուղղված առաջընթացը: Այս համաժողովը գումարվել է Ժնևում ապրիլի վերջին։
2007-ին Կանադայի Հարփերի կառավարությունը ընդունեց իսրայելա-սիոնիստական պնդումը, որ 2001-ի Դուրբանի համաժողովը հակասեմական «ատելություն» էր և դարձավ աշխարհում առաջին կառավարությունը, որը հայտարարեց, որ բոյկոտելու է DDPA Review-ը: Օգտագործելով հնարավորությունը խաթարելու բանավեճը հենց այն թեմաների շուրջ, որոնցից նրանք որոշել էին խուսափել՝ Պաղեստինը և ստրկատիրական առևտրի հատուցումները, Իսրայելը և Միացյալ Նահանգները հետագայում միացան Կանադայի գլխավորած բոյկոտին:
Կանադայի, Իսրայելի և Ամերիկայի կառավարությունների՝ Դուրբանի վերանայումը խաթարելու ջանքերը համալրվեցին սիոնիստական և իսրայելամետ կազմակերպությունների կողմից ծավալուն, մշակված արշավով: Ինչպես պարզաբանել է Հրեական հեռագրական գործակալության թղթակիցը.
Ռասիզմի դեմ պայքարից մոտ մեկ տարի առաջ հրեական և իսրայելամետ խմբերը մեծ լոբբինգ էին անում, որպեսզի արևմտյան երկրները բոյկոտեն հավաքը…
Իրոք, համաժողովին նախորդող ամիսների ընթացքում ՄԱԿ-ի մարդու իրավունքների գերագույն հանձնակատար Նավի Փիլայը մի քանի անգամ նշել է, որ համաժողովը բոյկոտելու Արևմուտքի սպառնալիքների հետևում կանգնած է կազմակերպված արշավ, որը կոչվում է Դուրբան II:
«Համաժողովի գործընթացը կատաղի և հաճախ խեղաթյուրված քննադատության առարկա է դարձել առանձին խնդիրների վրա կենտրոնացած լոբբիստական խմբերի կողմից», - ասաց նա… [1]
Չնայած DDPA-ի վերանայումը խաթարելու այս ջանքերին, ամբողջ աշխարհից պատվիրակների տպավորիչ զանգված հավաքվել էր Ժնևում ապրիլի 20-ից 24-ը՝ այն իրականացնելու համար: Ցավոք, համաժողովի բացման օրը գերակշռում էր Իրանի նախագահ Մահմուդ Ադմադինեժադի ի հայտ գալը, որը միջազգային համբավ է ձեռք բերել՝ փորձելով կասկածի տակ դնել նացիստական հոլոքոստը: Այդ միջոցառմանը Ադմադինեժադի ելույթը վերաբերում էր մի շարք հարցերի, որոնց մեծ մասը քննադատում էր 1948 թվականին Իսրայելի կողմից պաղեստինցիներին իրենց հողից վտարելը, Հորդանան գետի Արևմտյան ափի և Գազայի օկուպացիայի շարունակականությունը և Իսրայելի անվիճելի աջակցությունը ԱՄՆ-ից: և արևմուտքի այլ երկրներ։
Վերևում նկարագրված Իսրայելի լոբբիի կողմից ստացված չարաշահումների հետևանքով ՄԱԿ-ը մերժեց թույլ տալ, որ կողմնակի իրադարձությունները, որոնք կենտրոնացած են Իսրայելի և Պաղեստինի վրա, տեղի ունենան Ազգերի պալատում: Սակայն իսրայելական լոբբի շատ խմբերի անդամները շրջանցեցին այս կանոնը՝ իրենց սիոնիստների կողմից գերակշռող սեմինարներին վերնագրեր տալով, որոնք կարծես թե ներկայացումներ էին առաջարկում ռասիզմին առնչվող թեմաներով: Բայց այս նիստերի ելույթներում և քննարկումներում հնչում էին այնպիսի աստղեր, ինչպիսիք են Բեռնար-Անրի Լևին, Նատան Շարանսկին, Ալան Դերսհովիցը, Էլի Վիզելը և Ջոն Վոյթը իրանական և պաղեստինյան «հակասեմիտիզմի», «նացիզմի» և իսրայելցիների դեմ ռասիզմի մասին պնդումների մասին։
Այս բարձրաստիճան ներողություն խնդրողները իսրայելական ամեն ինչի համար ընդամենը մի մասն էին սիոնիստական կազմակերպությունների լայն շրջանակի, որոնք զանգվածաբար մասնակցում էին Դուրբանի վերանայմանը: Այս խմբերը բովանդակային բանավեճին նպաստելու փոխարեն խափանեցին համաժողովը և դժվարացրին այլ մասնակիցների քննարկել իրենց խնդիրները: Իսլամաֆոբիայի վերաբերյալ սեմինարներից մեկում Հրեական համաշխարհային կոնգրեսի անդամներից մեկը պաղեստինցիներին բնութագրել է որպես ժողովուրդ, «ով իր տղամարդկանց դաստիարակում է երեխաներին բռնաբարելու համար»: (Պատկերացրեք դրոշի վերնագրերը, որոնք կստեղծվեին Կանադայի Ասպերի գերակշռող մամուլում, եթե արաբները կամ մահմեդականները նման հակահրեական արտահայտություններ անեին): Խափանումներն այնքան ծայրահեղ դարձան, որ Միավորված ազգերի կազմակերպությունը շաբաթվա կեսին ի վերջո հանեց հարյուրավոր սիոնիստ պատվիրակների հավատարմագրերը և վտարեց նրանց համաժողովի մնացած մասից:
Այս սիոնիստական ուժերի ագրեսիվ, ի դեմս ձեր դեմքի մոտեցումը զգալի հակազդեցություն առաջացրեց համաժողովի մասնակիցների շրջանում: Թեև ամբողջ ընթացքում կրկնվեց հակասեմականության դեմ պայքարի ամուր հանձնառությունը, համաժողովում աղմուկ բարձրացավ սիոնիստական տարբեր կազմակերպությունների կողմից կիրառված ապակառուցողական, վիրավորական մարտավարության մասին: Չնայած այս խափանող մարտավարությանը, վերանայման կոնֆերանսին հաջողվեց մի քանի հիանալի վերլուծություն առաջացնել, և մասնակիցները կարողացան ներգրավվել բուռն բանավեճի մեջ: Ի վերջո, 2001 թվականին Դուրբանում կայացած համաժողովի կողմից ստեղծված առաջարկությունները վերահաստատվեցին այս վերանայման մասնակիցների կողմից:
Վերանայման համաժողովին մասնակցում էին մի շարք նշանավոր բանախոսներ և պանելիստներ: Իսրայելի Այլընտրանքային տեղեկատվական կենտրոնից Միշել Վարշավսկին հատկապես հզոր վերլուծություն է ներկայացրել Դուրբանի սկզբնական համաժողովի նշանակության և դրանից հետո տեղի ունեցած իրադարձությունների վերաբերյալ: Ըստ Վարշավսկու, Դուրբանի կոնֆերանսը նշանավորեց մեծ հաջողություն գաղութատիրության դեմ պայքարում, այնքան հաջող, որ այն դարձավ սիոնիստական և նեոպահպանողական տարրերի դաշինքի կատալիզատորը, որը վճռական էր գլոբալ հակահարձակում իրականացնելու և այն առաջընթացը հետ մղելու համար, որին դեմ էին ուժերը։ այնտեղ արված գաղութատիրությունը։
Վարշավսկին հետևեց, թե ինչպես է այս հակահարձակումը սկզբնապես կենտրոնացել ահաբեկչության վրա, իսկ ավելի ուշ անցում կատարելով դեպի ահաբեկչություն Պահեստավորված նյութեր ահաբեկչություն, և վերջապես ի վերջո մեղադրեցին հենց իսլամին որպես թշնամի: Այս ամենը քարոզվում էր «Քաղաքակրթությունների բախում» խորագրի ներքո, որտեղ հրեա-քրիստոնեությունը ներկայացվում էր որպես մահացու կռվի մեջ իսլամական բարբարոսության հետ անավարտ պատերազմի մեջ: [2] Նրանք, ովքեր մերժեցին այս շրջանակը, մեղադրվեցին հակասեմական լինելու մեջ:
Մի կողմ, Վարշավսկին հակադարձեց սիոնիստական հիստերիկ պնդմանը, թե հակասեմիտիզմը աճում է թռիչքներով և սահմաններով՝ նշելով, որ չնայած այն շարունակում է գոյություն ունենալ, եվրոպական հակասեմիտիզմը գալիս է աջակողմյան քրիստոնեական աղբյուրներից, այլ ոչ թե իսլամի արմատներից: Նա իր մեկնաբանությունները այս թեմայի վերաբերյալ դրական նոտայով ավարտեց՝ ապացույցներ ներկայացնելով, որ հակասեմիտիզմն իրականում ժամանակի ընթացքում նվազում է:
Վարշավսկին պնդում էր, որ Պաղեստինը այս պատերազմի ճակատային գիծն է, և որ Իսրայելի պատը բաժանարար գիծ է հանդիսանում հուդա-քրիստոնեական «Քաղաքակրթության» և իսլամական «բարբարոսության» միջև, ընդ որում հիմքում ընկած է սիոնիստների և նեոպահպանողականների կողմից կայսրությունը կրկին պարտադրելու փորձը: որը սաստիկ ցնցվել է 40 տարվա հաջող հակագաղութային պայքարից։ Նա նշեց, որ Դուրբանի վերանայման և այն թուլացնելու և խարխլելու փորձերի համատեքստում առաջադեմ ուժերը դրվել են պաշտպանական դիրքի վրա և հարկադրված են հետ մղվել՝ բացատրելով, որ հենց դա է եղել բոյկոտի քարոզարշավը և համաժողովը ներսից խաթարելու փորձերը։ ամեն ինչի մասին. Վարշավսկին եզրափակեց՝ կոչ անելով ակտիվիստներին, որպեսզի իրենք իրենց նվիրվեն՝ ապահովելու, որ իրենք լիովին պատրաստ են առաջիկա Durban Plus Ten վերանայմանը, որպեսզի սկզբնական, հաջող պայքարը վերսկսվի:
Քննադատելով Հարփերի կառավարության բոյկոտը՝ Կանադայի քաղաքացիական հասարակության խմբերի կոալիցիան, որը մասնակցում էր Վերանայման համաժողովին, հայտարարություն տարածեց՝ անդրադառնալով մեր ընդհանուր մտահոգություններին և հանդիպեց ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների գերագույն հանձնակատարի տեղակալին՝ բացատրելու դրանք: Դուրբանի վերանայման կոնֆերանսի մեր հավաքական փորձը ցույց է տալիս, որ կենսականորեն կարևոր է, որ քաղաքացիական հասարակությունն իր ձայնը լսի և իր խնդիրները լուծվեն նման համաշխարհային ֆորումներում՝ ապահովելու համար, որ Դուրբանը Գործողությունների ծրագրին հետևում են. Առանց քաղաքացիական հասարակության ներկայության՝ նրանց հակազդելու համար, Իսրայելի լոբբիի և նրա քաղաքական դաշնակիցների նման խմբերի կողմից բարձր կազմակերպված արշավները կհանգեցնեն այս կենսական կարևոր գործընթացի ավարտին:
Սիդ Շնյադը համանախագահ է Անկախ հրեական ձայներ Կանադա. Նա Ժնևում Դուրբանի վերանայման կոնֆերանսում IJV-ի երեք հոգանոց պատվիրակությունից մեկն էր:
[1] Հրեական դավադրությունը Դուրբան II-ի դեմ (Ոչ, լուրջ), Հրեական հեռագրական գործակալություն, 29 ապրիլի, 2009 թ
[2] Աշխարհի այս տեսակետը սիոնիզմի հիմքում է: Թեոդոր Հերցլը՝ ժամանակակից քաղաքական սիոնիզմի հայրը, պատկերացնում էր, որ իր կողմից պաշտպանված հրեական պետությունը էական դեր կունենա Արևմուտքի և բարբարոսության միջև բախման մեջ: Նրա խոսքերով, «Պաղեստինը մեր միշտ հիշարժան պատմական տունն է... Մենք պետք է այնտեղ ձևավորենք Եվրոպայի պարսպի մի մասը Ասիայի դեմ, քաղաքակրթության ֆորպոստ, ի տարբերություն բարբարոսության»: Der Judenstaat (Հրեական պետություն), 1896: Հասանելի է առցանց՝ հասցեով www.mideastweb.org/jewishstate.pdf, էջ 13:
Իսրայելի նախկին վարչապետ, ներկայիս պաշտպանության նախարար Էհուդ Բարաքը մեկնաբանել է նույն տեսակետը որ «Մենք ... ապրում ենք ջունգլիների մեջտեղում գտնվող ժամանակակից և բարգավաճ վիլլայում»: Արտաքին գործերի նախարար Էհուդ Բարաքի ելույթը Հրեական համայնքի հետ հարաբերությունների ազգային խորհրդատվական խորհրդի տարեկան լիագումար նիստին., Փետրվար 1996.
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել