Մարտադաշտերում սարսափելի արյունահոսությունից հետո տենդը սկսեց մարել։ Մարդիկ պատերազմին նայում էին ավելի սառը, ավելի կոշտ աչքերով, քան խանդավառության առաջին ամիսներին, և նրանց համերաշխության զգացումը սկսեց թուլանալ, քանի որ ոչ ոք չէր կարող տեսնել մեծ «բարոյական մաքրման» որևէ նշան, որը փիլիսոփաներն ու գրողները այդքան շքեղ հռչակել էին։ .

– Շտեֆան Ցվեյգ, Երեկվա աշխարհը

Շտեֆան Ցվեյգը, որը միջպատերազմյան եվրոպացի գրողներից ամենահումանիստն էր, առաջին համաշխարհային պատերազմին դիմակայեց որպես հավատարիմ ավստրո-հունգարացի: Այսինքն՝ նա դեմ էր ոչ թե պաշտոնական թշնամիներին՝ Բրիտանիային ու Ֆրանսիային, այլ հենց պատերազմին։ Պատերազմը կործանում էր նրա երկիրը։ Միանալով խրամատների երկու կողմերում գտնվող արվեստագետներին՝ նա հրաժարվեց սպանել իր ընկերոջը:

1917 թվականին երկու նշանավոր ավստրիացի կաթոլիկներ՝ Հենրիխ Լամմաշը և Իգնազ Սայպելը, վստահեցին Ցվեյգին իրենց ծրագրերը՝ մանևրելու Կառլ կայսրին Բրիտանիայի և Ֆրանսիայի հետ առանձին հաշտություն կնքելու։ «Ոչ ոք չի կարող մեզ մեղադրել անհավատարմության մեջ»,- ասել է Լամաշը Ցվայգին։ «Մենք տուժել ենք ավելի քան մեկ միլիոն զոհ: Կառլը Պարմայի արքայազնին՝ իր եղբորը, ուղարկեց Ժորժ Կլեմանսո՝ Փարիզ։

Երբ գերմանացիներն իմացան իրենց դաշնակցի դավաճանության փորձի մասին, Կառլը հրաժարվեց: «Ինչպես ցույց տվեց պատմությունը,- գրում է Ցվայգը,- դա վերջին հնարավորությունն էր, որը կարող էր փրկել Ավստրո-Հունգարական կայսրությունը, միապետությունը և, հետևաբար, այդ ժամանակվա Եվրոպան: Ցվեյգը Շվեյցարիայում՝ իր հակապատերազմական «Երեմիա» պիեսի փորձերին մասնակցելու համար, և նրա ֆրանսիացի ընկերը՝ Նոբելյան մրցանակակիր Ռոմեն Ռոլանը, հորդորել են գրողներին իրենց գրիչները քարոզչական զենքից վերածել հաշտության գործիքների:

Եթե ​​Մեծ տերությունները ուշադրություն դարձնեին Ցվայգին Ավստրո-Հունգարիայում, Ռոլանին Ֆրանսիայում և Բերտրան Ռասելին Բրիտանիայում, պատերազմը կարող էր ավարտվել 1918 թվականի նոյեմբերից շատ շուտ և խնայել առնվազն մեկ միլիոն երիտասարդի կյանք:

Սիրիայում խաղաղարարները բացահայտում են այն, ինչ արել է Ցվեյգը գրեթե մեկ դար առաջ. թրթուրներն ու թմբուկները խեղդում են ողջախոհության կոչերը: Մի քանի օր առաջ Open Democracy կայքէջում հրապարակված զեկույցում ասվում էր, որ Հալեպի ապստամբների կողմից վերահսկվող Բոստան ալ-Քասր թաղամասում ցուցարարները վանկարկել են. «Բոլոր բանակները գողեր են՝ ռեժիմ, ազատ [Սիրիական բանակ] և իսլամիստներ»:

Սաուդյան Արաբիայի կողմից աջակցվող և ԱՄՆ-ի կողմից ահաբեկիչ համարվող «Ջուբհաթ Ալ Նուսրայի» իսլամիստական ​​խմբավորման զինյալները ուղիղ կրակով ցրել են նրանց։ Երկու կողմից էլ արյունահեղության շուրջ բանակցություններ պահանջողները մարգինալացված են և ավելի վատ:

Ռեժիմը ձերբակալել է կինոռեժիսոր և ակտիվիստ Օրվա Նյարաբիային՝ խաղաղ ցույցերի համար։ Ազատ արձակվելուց հետո նա փախավ Կահիրե՝ շարունակելու ոչ բռնի փոփոխությունների կոչը: Դոկտոր Զեյդուն Ալ Զոաբին, ով ակադեմիկոս, ում զենքը միայն բառերն էին, այժմ իր եղբոր՝ Սոհաիբի հետ միասին թուլանում է սիրիական ռեժիմի անվտանգության կենտրոնում: (Եթե ձեզ հետաքրքրում է, թե դա ինչ է ենթադրում, հարցրեք ԿՀՎ-ին, թե ինչու էր նախկինում կասկածյալներին «մատուցում» Սիրիա):

Սիրիացիները, որոնք մեծացել են ռեժիմի բռնաճնշումներով, բացահայտում են կյանքի անարխիկ դաժանությունը «ազատագրված» գոտիներում։ Guardian-ի թղթակից Գեյթ Աբդուլ Ահադը անցյալ շաբաթ մասնակցել է Հալեպում 32 բարձրաստիճան հրամանատարների հանդիպմանը: Ռեժիմի նախկին գնդապետը, որը այժմ ղեկավարում է Հալեպի ռազմական խորհուրդը, ընկերներին ասել է. «Նույնիսկ ժողովուրդը կշտացել է մեզանից, մենք ազատագրողներ էինք, բայց հիմա նրանք դատապարտում են մեզ և ցույց են անում մեր դեմ»:

Երբ ես հոկտեմբերին Հալեպում էի, աղքատ Բանի Զեյդ շրջանի մարդիկ խնդրեցին Սիրիայի ազատ բանակին թողնել իրենց հանգիստ: Այդ ժամանակից ի վեր մարտեր են սկսվել ապստամբ խմբերի միջև ավարի պատճառով: Աբդուլ Ահադը նկարագրել է ապստամբների կողմից դպրոցի թալանը.

«Տղամարդիկ սեղաններից, բազմոցներից և աթոռներից մի քանիսը տարել են դպրոցի դրսում և դրանք կուտակել փողոցի անկյունում: Համակարգիչներն ու մոնիտորները հետևել են»:

Մի մարտիկ ավարը գրանցել է մեծ նոթատետրում. «Պահպանում ենք պահեստում»,- ասաց նա։

Շաբաթվա ընթացքում ես տեսա դպրոցի բազմոցներն ու համակարգիչները, որոնք հարմարավետ նստած էին հրամանատարի նոր բնակարանում։

Մեկ այլ մարտիկ՝ Աբու Ալի անունով պատերազմի առաջնորդը, ով վերահսկում է Հալեպի մի քանի քառակուսի թաղամասեր, որպես իր անձնական ֆիդային, ասաց. չէր լինի»։

Ապստամբները, Ռիադում, Դոհայում, Անկարայում և Վաշինգտոնում իրենց արտաքին աջակիցների համաձայնությամբ, հաստատակամորեն մերժել են ծնոտը հօգուտ պատերազմի: Սիրիայի նորաստեղծ ազգային կոալիցիայի առաջնորդ Մոազ Ալ Խատիբը մերժել է ՄԱԿ-ի բանագնաց Լախդար Բրահիմիի և Ռուսաստանի արտաքին գործերի Սերգեյ Լավրովի վերջին կոչը՝ մասնակցելու Սիրիայի կառավարության հետ բանակցություններին։ Պարոն Ալ Խատիբը պնդում է, որ Բաշար ալ Ասադը հեռանա՝ որպես բանակցությունների նախապայման, բայց, անկասկած, պարոն Ալ Ասադի ապագան քննարկման հիմնական կետերից մեկն է:

Ապստամբները, որոնց վրա պարոն Ալ Խատիբը վերահսկողություն չունի, գրեթե երկու տարվա մարտերում չկարողացան հաղթել պարոն Ալ Ասադին: Պատերազմի դաշտում փակուղին պնդում է, որ բանակցությունները խախտեն փակուղին նոր բանի անցնելու միջոցով: Արժե՞ արդյոք սպանել ևս 50,000 սիրիացու՝ պարոն Ալ Ասադին զերծ պահելու անցումային փուլից, որը կհանգեցնի նրա հեռանալուն:

Երբ Առաջին համաշխարհային պատերազմն ավարտվեց մոտ 9 միլիոն զինվորներով սպանված և եվրոպական քաղաքակրթությունը պատրաստ էր նացիզմի բարբարոսությանը, պայքարը չարդարացրեց կորուստը: Արյունոտ հետևանքները մի փոքր ավելի լավն էին: Ցվեյգը գրել է. «Որովհետև մենք հավատում էինք, և ամբողջ աշխարհը հավատում էր մեզ հետ, որ սա պատերազմն էր վերջ տալու բոլոր պատերազմներին, որ գազանը, որը ավերել էր մեր աշխարհը, ընտելացավ կամ նույնիսկ մորթվեց: Մենք հավատում էինք Նախագահ Վուդրո Վիլսոնի մեծությանը: ծրագիրը, որը ևս մերն էր, մենք արևելքում տեսանք արշալույսի թույլ լույսն այն օրերին, երբ ռուսական հեղափոխությունը դեռ մարդասիրական իդեալների իր մեղրամիսն էր։ Գիտեմ, մենք հիմար էինք»։

Արդյո՞ք նրանք, ովքեր սիրիացիներին մղում են կռվելու և կռվելու, այլ ոչ թե բանակցությունների սեղանի շուրջ միմյանց դեմ առ դեմ կանգնելու, ավելի քիչ հիմար են:

Չարլզ Գլասը Մերձավոր Արևելքի վերաբերյալ մի քանի գրքերի հեղինակ է, այդ թվում՝ «Դրոշներով ցեղերը» և «Հյուսիսային ճակատ. Իրաքի պատերազմի օրագիրը»: Նա նաև հրատարակիչ է լոնդոնյան Charles Glass Books տպագրության ներքո

Խմբագրի նշում. Այս հոդվածը փոփոխվել է ձևաչափման սխալը շտկելու համար:

---