Վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում սոցիալիստական ձախն ամբողջ արդյունաբերական արևմուտքում մարտահրավեր է նետվել ավելի ընդգրկուն դառնալու մի շարք ակտիվիստական սոցիալական շարժումների կողմից, ներառյալ կանանց շարժումը, Քաղաքացիական իրավունքները և հակառասիստական շարժումը, ինչպես նաև գեյերի և լեսբիների ազատագրումը: շարժումը։ Յուրաքանչյուր դեպքում հիմնարար հարցեր են առաջադրվել այն մասին, թե ինչպես է ձախերը պատկերացնում իրեն և իր հանձնառությունը պայքարելու հանուն ճնշված խմբերի հավասարության և ազատագրման: Թեև ձախերի ձևակերպումները ոմանց համար կարող են լրջորեն թուլանալ, կարելի է ասել, որ հարցերը առնվազն բաց քննարկվում էին, և բոլոր կողմերն ավելի հարուստ էին քննարկման համար: Այնուամենայնիվ, հաշմանդամության իրավունքների շարժումների դեպքում մարդ բախվում է տխուր իրականության հետ, որ ձախից քչերն են նույնիսկ լրջորեն սկսել քննարկել վտանգված խնդիրները, էլ չասած՝ մշակել հաշմանդամության ազատագրման քաղաքականության նախնական պրակտիկա՝ սոցիալիստական տեսանկյունից: Այնուամենայնիվ, երբ ողջ Արևմուտքում բարեկեցության պետությունը հետ մղելու նեոլիբերալների հարձակումները հասել են տենդի, հաշմանդամության ազատագրման հակահեգեմոնական քաղաքականությունը ավելի քան երբևէ էական է ավելի քան հիսուն միլիոն հաշմանդամ ամերիկացիների համար: Ստորև բերվածը համեստ առաջին քայլն է դեպի այդ նպատակը:
Հաշմանդամների համառոտ պատմություն 1
Մինչ լուսավորչական և արդյունաբերական հեղափոխությունը, արևմտյան հասարակության հաշմանդամներին, անկասկած, վատ էին վերաբերվում: Հաճախ միջնադարյան Եվրոպայում կրոնական սնահավատության և հալածանքների զոհ դարձած հաշմանդամները կապվում էին չարի, կախարդության և նույնիսկ Սատանայի հետ: Հաշմանդամություն ունեցող երեխաները հաճախ ընկալվում էին որպես սատանայական համոզմունքներին իրենց մայրերի աջակցության հետևանք՝ ցույց տալով դարաշրջանի և՛ ունակության, և՛ նահապետական արժեքները: Այնուամենայնիվ, դա նաև այն դեպքն է, երբ ֆեոդալիզմի ժամանակ հաշմանդամները, ընդհանուր առմամբ, կարող էին տարբեր աստիճաններով իրենց ներդրումն ունենալ հիմնականում գյուղական արտադրության գործընթացում: Եթե հաշմանդամները հոսպիտալացվում էին, ապա դա համեմատաբար փոքր միջնադարյան հիվանդանոցներում էր, որտեղ կենտրոնացած էր պալիատիվ խնամքի վրա, այլ ոչ թե բուժման վրա: Սա պահանջում էր, որ աշխատողները կատարեին առաջադրանքները սահմանված ժամանակային չափանիշներին համապատասխան: Նրանք, ովքեր չեն կարողացել դա անել արժեզրկման հետևանքով, պիտակվել են շեղված, թեև նրանք կարող էին իրականում նպաստել արտադրությանը կապիտալի կուտակման նախկին ռեժիմների պայմաններում: Հետևաբար նրանք մարգինալացված էին և դուրս էին մնում աշխատուժից: Հետևաբար, հաշմանդամությունը վերածվեց վճռորոշ սահմանի՝ օգնության իրավունք ունեցող արժանի աղքատների և անարժան աղքատների միջև: Այնուամենայնիվ, ուշագրավն այն է, որ նույնիսկ այս ժամանակահատվածում հաշմանդամության հայեցակարգը ոչ թե բժշկական գիտության մեջ ամրագրված ստատիկ կատեգորիա էր, այլ փոփոխական սահմանային կատեգորիա, որը կարող էր փոխվել՝ կախված տնտեսության վիճակից, աշխատաշուկայի կարիքներից: եւ բանվորական շարժման վիճակն ու դասակարգային պայքարի մակարդակը։2
Հենց տասնութերորդ և տասնիններորդ դարերում տեսանք հաշմանդամների լայնածավալ տարանջատումը հասարակությունից մի շարք ինստիտուցիոնալ միջավայրերում, ներառյալ ապաստանները, հիվանդանոցները, աշխատատեղերը և բանտերը, հաճախ ինտենսիվ բռնության պայմաններում: Այնուամենայնիվ, կրկին, ինստիտուցիոնալ միջավայրում բանտարկությունը հազիվ թե ուղղակիորեն կապված լիներ ֆիզիկական արատների հետ, այլ արտացոլեց քաղաքական տնտեսության միտումները: Հետևաբար, ծանր կապիտալի արդյունաբերության, ինչպիսիք են երկաթը, պողպատը և երկաթուղիները տասնիններորդ դարի վերջին, հանգեցրեց ֆիզիկական պատրաստվածության և ճարտարության շատ ավելի բարձր մակարդակի՝ որպես զբաղվածության նախապայման, և ինստիտուցիոնալացման ուղեկցող աճ՝ նրանց, ովքեր ի վիճակի չէին: աշխատանքը։ Մեծ թվով հաշմանդամ վետերաններ, իհարկե, ստեղծվեցին քաղաքացիական պատերազմի արդյունքում։ Ի պատասխան 1870-ական և 1880-ական թվականների երկարատև անկմանը, ինստիտուցիոնալացման տեմպերը նույնպես աճեցին՝ բացահայտելով նրա հարաբերությունները տնտեսության վիճակի հետ:4 Նման գործելակերպը շարունակվեց մինչև քսաներորդ դարը:
Եվգենիկայի շարժման և սոցիալական դարվինիզմի վերելքը տասնիններորդ դարի վերջին և քսաներորդ դարի սկզբին նույնպես կարևոր դեր խաղաց հաշմանդամների ճնշման գործում: Այս առումով հիմնական տեքստը Չարլզ Դարվինի «Տեսակների ծագումն» է, որը հրատարակվել է 1859 թվականին: Իր 1871 թվականի «Մարդու ծագումը և ընտրությունը սեռի հետ կապված» տեքստում Դարվինը մեկնաբանել է.
Մյուս կողմից, մենք՝ քաղաքակիրթ տղամարդիկ, անում ենք ամեն ինչ՝ ստուգելու վերացման գործընթացը. մենք ապաստարաններ ենք կառուցում անմիտների, հաշմանդամների և հիվանդների համար. մենք հաստատում ենք աղքատ օրենքներ; և մեր բժիշկները ջանում են առավելագույնը փրկել բոլորի կյանքը մինչև վերջին պահը: . . Այդպիսով հասարակության թույլ անդամները քարոզում են իրենց տեսակը։ Ոչ ոք, ով զբաղվել է ընտանի կենդանիների բուծմամբ, չի կասկածի, որ դա պետք է մեծ վնաս հասցնի մարդու ռասային:5 Սոցիալական դարվինիստական հռետորաբանությունը միավորում է ունակ և անգրագետ ենթադրությունները հաշմանդամների կարողությունների մասին, ովքեր ունեն ռասիստական մտահոգություններ սպիտակ ռասան պաշտպանելու դեմ: ներգաղթյալների կոռուպցիոն ազդեցությունները. Հետևաբար, հաշմանդամ երեխաների ծնունդը դիտվում էր որպես ռասայական մաքրության պահպանման սարսափելի սպառնալիք: Ցավոք, այս անհանգստացնող գաղափարական շրջանակը շատ իրական հետևանքներ ունեցավ: Միացյալ Նահանգների Գերագույն դատարանը 1927 թվականին Բաքն ընդդեմ Բելի տխրահռչակ որոշման մեջ վճռեց, որ Վիրջինիայի օրենսդրությունը, որը թույլատրում է հաշմանդամների հարկադիր ստերիլիզացումը, հակասահմանադրական չէ: Մոտ 33 նահանգներ ունեին ստերիլիզացման մասին օրենքներ մինչև 1938 թվականը: 1921-1964 թվականներին ավելի քան 63,000 հաշմանդամներ ստերիլիզացվել էին:
Հոլոքոստը և հաշմանդամության ճնշումը
Եվգենիկայի դիսֆունկցիոնալ տրամաբանությունը հասավ իր նադին հաշմանդամների նկատմամբ դաժան ճնշումների ժամանակ նացիստական գերմանական ռեժիմում, ինչպես Հոլոքոստին նախորդող տարիներին, այնպես էլ հենց Հոլոքոստին: Այնուամենայնիվ, չնայած Հոլոքոստի վերաբերյալ գրականության առատությանը, հաշմանդամների վերաբերյալ նացիստական քաղաքականությունը համեմատաբար քիչ ուսումնասիրության է արժանացել: Հաշմանդամները, այնուամենայնիվ, նացիստական ռեժիմի հիմնական թիրախն էին: Ստերիլիզացվել են հարյուր հազարավոր հաշմանդամներ՝ մտավոր հաշմանդամներից մինչև կույր և խուլ, հոգեբուժական հաշմանդամություն ունեցող անձինք: Դպրոցներում քարոզչությունն ուղղակիորեն հարձակվում էր հաշմանդամների վրա՝ որպես պետության տնտեսական բեռ: Սա շուտով վերածվեց բժիշկների կողմից ձեռնարկված հրեշավոր ծրագրի՝ ոչնչացնելու հաշմանդամ երեխաներին և երեխաներին, ինչը կարող է դիտվել որպես Հոլոքոստի նախադրյալ: 1945 թվականին մոտ հինգ հազար երեխա սպանվել էր մահացու ներարկումների, սովի, բուժումից հրաժարվելու կամ քիմիական պատերազմի զենքի պատճառով։ 1939 թվականին ծրագիրը տարածվեց հաշմանդամ մեծահասակների վրա։ Հարյուր հազարավոր հաշմանդամներ սպանվեցին մինչև Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու ճնշումը, չնայած նրա կասկածելի դերին Հոլոքոստի այլ ասպեկտներում, հանգեցրեց ծրագրի ավարտին 1941 թվականին: Այնուամենայնիվ, բժիշկների կողմից էվթանազիան շարունակվեց հիվանդանոցներում:7 -Պատերազմի կարգավորումը շատ բացահայտում է նրանով, թե ինչպես է այն հստակ ցույց տալիս հաշմանդամների ստերիլիզացման և ոչնչացման մարգինալացումը: Հաշմանդամների ստերիլիզացումը փաստորեն չէր կարող հետապնդվել Նյուրնբերգի դատավարություններում, քանի որ նմանատիպ օրենսդրություն գոյություն ուներ Միացյալ Նահանգներում և այլ երկրներում: Հաշմանդամների բնաջնջումը հիմնականում անտեսվել է։ Հաշմանդամների ընտանիքներին փոխհատուցում չի վճարվել, և գործերը քրեական հետապնդման չենթարկվել որպես առանձին խումբ, որը պետության թիրախում է: Միացյալ Նահանգներում և այլ երկրներում մանրէազերծման և ինստիտուցիոնալացման քաղաքականությունը կշարունակվի, թեև նվազած մասշտաբով անհատական իրավունքների նկատմամբ մեծ մտահոգության հետևանքով, նույնիսկ հետպատերազմյան քեյնսյան կոնյունկտուրայում:
Հաշմանդամների իրավունքների պաշտպանության շարժումների առաջացումը
Հաշմանդամության իրավունքների պաշտպանության ժամանակակից շարժումներն իրենց հիմքում ունեն հաշմանդամների հզորացում: Սա հազիվ թե անակնկալ լինի, քանի որ հաշմանդամներն այսօր մնում են Միացյալ Նահանգների, ինչպես նաև արևմտյան արդյունաբերական զարգացած այլ երկրներում ամենաանապահով քաղաքացիների թվում: Սոցիոլոգներին հայտնի բոլոր վիճակագրական չափորոշիչներով՝ լինի դա աղքատության մակարդակը, գործազրկության մակարդակը, թե կրթական մակարդակը, հաշմանդամները շատ վատ են գնահատում: Նույնիսկ տնտեսական վերելքի տարիներից հետո հաշմանդամները մնում են անհամաչափ գործազուրկ և աղքատ: Հզորացման այս նպատակը, սակայն, խաթարվում է այն փաստով, որ հաշմանդամությունը դեռևս լայնորեն ընկալվում է, նույնիսկ ձախ կողմում, որպես անձնական խնդիր, որը հիմնովին պայմանավորված է անհատի բժշկական անբավարարությամբ: Բժշկական անբավարարությունը դիտվում է որպես հաշմանդամ անհատի անհաջողության հիմնական պատճառ: Այնուամենայնիվ, հաշմանդամության իրավունքների շարժումները հիմնված են այն գաղափարի վրա, որ կապիտալիստական հասարակության կառուցվածքային և կեցվածքային խոչընդոտներն են հաշմանդամների նկատմամբ կիրառվող խտրականության և ճնշումների հիմնարար պատճառը: Այս շրջանակում հաշմանդամները հաշմանդամություն ունեն հասարակական ծառայությունների սայլակով հասանելիության համակարգային բացակայության պատճառով, կրթական հաստատությունների և գործատուների կողմից կույր և տեսողության խնդիրներ ունեցող մարդկանց համար նյութերը այլընտրանքային ձևաչափով հասանելի չդարձնելու և այն բարդ բյուրոկրատիայի պատճառով, որով հաշմանդամները պետք է նավարկեն։ որպեսզի ստանան հիմնական ծառայություններ, ինչպիսիք են եկամտի աջակցությունը և բժշկական ծառայությունները: Հետևաբար, բժշկական խանգարումներից կամ հաշմանդամության բժշկական մոդելից ուշադրությունը պետք է ուղղվի հասարակական-քաղաքական խնդիրներին, որոնք հիմք են հանդիսանում հաշմանդամության ճնշմանը: Այսինքն՝ հաշմանդամների ազատագրման առաջին քայլը հիմնարար պարադիգմային փոփոխությունն է։
Այնուամենայնիվ, ճիշտ այնպես, ինչպես ֆեմինիստական տեսությունը բաժանվել է անհամար ճամբարների՝ շատ տարբեր հեռանկարներով,9 հաշմանդամության իրավունքների շարժումները պարունակում են էապես տարբեր քաղաքականություն, ռազմավարություն և մարտավարություն ունեցող կազմակերպություններ: Մեծ թվով բարեգործական կազմակերպություններ են ստեղծվել հաշմանդամների համար, երբեմն՝ հաշմանդամ երեխաների ծնողների կողմից, սակայն իրականում չեն վերահսկվում նրանց կողմից և հետևողականորեն չեն հավանություն տալիս հաշմանդամության հասարակական-քաղաքական մոդելին։ Մեծ թվով հաշմանդամների հետ ընդհանուր շահերի հիման վրա համերաշխություն փնտրելու փոխարեն, նրանք սովորաբար սահմանում են իրենց մանդատը հաշմանդամության բժշկական մոդելից բխող նեղ ախտորոշիչ կատեգորիաների հիման վրա: Ավելին, նրանք հաճախ զգալի ֆինանսավորում են ստանում պետությունից՝ ի տարբերություն հաշմանդամություն ունեցող հաշմանդամ կազմակերպությունների, և, հետևաբար, ի սկզբանե վտանգված են, երբ իրենց ընտրողները ցանկանում են վիճարկել հարկաբյուջետային խնայողության միջոցները կամ պետական այլ քաղաքականությունները, որոնք նրանք համարում են անընդունելի: Ավելի սկզբունքորեն, դրանք պարզապես չեն արտացոլում հաշմանդամների տեսակետները, այլ դրա փոխարեն ընդունում են այն համոզմունքը, որ տեխնոկրատ փորձագետները, ինչպիսիք են բժիշկները, սոցիալական աշխատողները և մասնագիտական թերապևտները, լավագույնս հարմար են հաշմանդամների առջև ծառացած խնդիրները լուծելու համար:10
Ի պատասխան՝ հաշմանդամները սկսել են ստեղծել իրենց սեփական կազմակերպությունները՝ հզորացման և ինքնորոշման ձգտման համար: Շատ վաղ օրինակ էր Ֆիզիկական հաշմանդամների լիգան, որը ստեղծվել է Նյու Յորքում մի քանի հարյուր հաշմանդամ թոշակառուների կողմից, ովքեր ներգրավված էին քաղաքացիական անհնազանդության մեջ՝ բողոքելու Աշխատանքի առաջընթացի ադմինիստրացիայի (WPA) ներքո հասանելի դարձած աշխատանքից իրենց խտրական բացառման դեմ:11 Այնուամենայնիվ, հաշմանդամության քաղաքականությունը: զգալի արմատներ զարգացրեց միայն 1960-ականներին Նոր Ձախի ծաղկումից հետո: Կանանց շարժման աշխուժացման, Քաղաքացիական իրավունքների շարժման առաջացման, Վիետնամում պատերազմի դեմ շարժման և գեյերի և լեսբիների շարժման հետ այս նոր կոնյունկտուրան հաշմանդամ մարդկանց համար ինքնակազմակերպվելու տարածք ստեղծեց:
Իրականում, դա Բերկլիում էր՝ ձախ կազմակերպման կենտրոնական վայր և հայտնի Ազատ խոսքի շարժման տուն, որտեղ առաջացավ Անկախ ապրելու (IL) շարժումը: Rolling Quads-ի գլխավորությամբ՝ հաշմանդամություն ունեցող համալսարանականների խումբը, հզորացավ նոր քաղաքական շարժումը, որն ուղղակիորեն վերահսկվում էր հաշմանդամների կողմից: Առաջին Անկախ ապրելու կենտրոնը հիմնադրվել է Բերկլիում և ձգտում էր լուծել հասարակության կառուցվածքային և վերաբերմունքի խոչընդոտները: Մեքենան այժմ ստեղծվել էր քաղաքական պայքարի համար խնդիրներ բարձրացնելու համար՝ սկսած տրանսպորտի հասանելիությունից մինչև անձնական ուղեկցորդների խնամքի ծառայություններ ստանալը, որոնք օգնում են հաշմանդամներին առօրյա գործունեության մեջ մինչև ֆիզիկական և սեռական բռնության բարձր մակարդակ, որին բախվում էին հաշմանդամները, որոնք ընկալվում էին որպես զուտ որպես: անձնական անախորժություններ. Ֆիզիկական մուտքի և վերաբերմունքի խոչընդոտների հարցերն այժմ կարող էին խնդրահարույց լինել այնպես, որ կանանց շարժումը վիճարկեց նրանց ճնշումը, լինի դա բռնություն, թե տնային աշխատանքի դիմաց վարձատրություն, որպես քաղաքական խնդիր: Մի քանի տարվա ընթացքում հարյուրավոր IL կենտրոններ գործարկվեցին Միացյալ Նահանգներում, ինչպես նաև մի շարք այլ երկրներում, ներառյալ Կանադան, Բրիտանիան և Բրազիլիան:12
Անկախ կյանքի շարժման սահմանափակումները, սակայն, շատ արագ ակնհայտ դարձան։ Այն իր դերը տեսնում էր որպես հաշմանդամների՝ որպես սպառողների հավասար իրավունքների խթանում՝ ազատ շուկայական հասարակության շրջանակներում: Ավելին, այն լիովին չէր ներկայացնում հաշմանդամների համայնքը՝ հաճախ մարգինալացնելով հաշմանդամ կանանց, գունավոր մարդկանց, գեյերի ու լեսբուհիների տեսակետները: Սահմանափակվելով ընդունելով շուկայական ուժերի կողմից կիրառվող սահմանափակումները, նա, հետևաբար, խաթարեց հաշմանդամներին հզորացնելու իր արմատական ներուժը:
Այնուամենայնիվ, հաշմանդամների կազմակերպությունների շարքում ի հայտ են եկել ավելի արմատական ակտիվիստական կազմակերպություններ, որոնք փորձել են մոբիլիզացվել ներքևից՝ վերափոխելու հասարակությունը: «Disabled in Action»-ը հիմնադրվել է 1970 թվականին և որդեգրել է ուղղակի քաղաքական բողոքի մարտավարությունը՝ բարձրացնելու ինչպես հաշմանդամների գիտակցությունը, այնպես էլ ամերիկյան հասարակության մեջ տարածված խտրական արգելքների մասին իրազեկությունը: 1972 թվականի նախագահական ընտրությունների ժամանակ «Հաշմանդամները գործողության մեջ» գրոհայինները միացան հաշմանդամ և հաճախ խիստ քաղաքականացված Վիետնամի վետերաններին, որոնք ակնհայտորեն ազդեցիկ հիմք էին հաշմանդամության իրավունքների պաշտպանության ամերիկյան շարժումներին, Ամերիկայի կաթվածահար վետերաններին՝ պահանջելով բանավեճ նախագահ Նիքսոնի հետ տեսախցիկի մոտ: . Նրանք նաև ցույց էին կազմակերպել Լինքոլնի հուշահամալիրում այն բանից հետո, երբ նախագահ Նիքսոնը վետո դրեց հաշմանդամության ծրագրերը ֆինանսավորելու ծախսերի օրինագծի վրա:13
1970-ականների հաշմանդամության ազատագրման քաղաքականության վերածննդի ամենաբարձր կետը Սան Ֆրանցիսկոյի ուշագրավ օկուպացիան էր, որը տեղի ունեցավ բողոքի ցույցերի հետ միասին, որոնց նպատակն էր ստիպել ազատել կանոնակարգերը՝ համաձայն s. 504 թվականի Վերականգնման ակտի 1973: Կանոնակարգերը պետք է ուրվագծեին, թե ինչպես է դաշնային գործակալությունների, կապալառուների կամ պետական համալսարանների համար անօրինական է խտրականությունը հաշմանդամության հիման վրա: Դրանք հետաձգվել էին նախորդ վարչակազմերի կողմից, սակայն ակնկալիք կար, որ եկող Քարթերի վարչակազմը կկատարի կանոնակարգերը հրապարակելու իր խոստումը: Երբ ակնհայտ դարձավ, որ դեմոկրատների քաղաքականություն մշակողները կանգ են առել և ցանկանում են էապես փոփոխել կանոնակարգերը՝ թույլ տալու շարունակական տարանջատումը կրթության և հասարակական կյանքի այլ ոլորտներում, հաշմանդամների իրավունքների պաշտպանները մոբիլիզացվել են Միացյալ Նահանգների ինը քաղաքներում: Վաշինգտոնում երեք հարյուր ցուցարարներ մոտ քսանութ ժամ գրավեցին Առողջապահության, կրթության և բարեկեցության (HEW) քարտուղարի գրասենյակները՝ չնայած իշխանությունների կողմից գրասենյակի հեռախոսագծերի դադարեցմանը և ցուցարարներին սնունդ թույլ չտալուց։ Թեև ցույցերի մեծ մասն ավարտվեց բավականին արագ, Սան Ֆրանցիսկոյում, այնուամենայնիվ, շարժումը վերցրեց իսկապես արտասովոր հետագիծ: Այնտեղ հաշմանդամների իրավունքների պաշտպանները քսանհինգ օր գրավեցին HEW-ի դաշնային շենքը, որն ավարտվեց ընդհանուր հաղթանակով. կանոնակարգերի թողարկում առանց որևէ փոփոխության:14
Օկուպացիայի մասնակիցներից շատերը, երբեմն հասնում էին 120-ի, բառացիորեն վտանգում էին իրենց կյանքը, քանի որ նրանք առանց իրենց անձնական խնամքի սպասավորների կամ օժանդակ սարքերի էին, որպեսզի շարունակեն իրենց պայքարը հանուն սոցիալական արդարության և ինտեգրվելու հիմնական հասարակությանը: Այնուամենայնիվ, հաշմանդամություն ունեցողների միջև համերաշխության ձևավորման վրա ազդեցությունը ուշագրավ էր այն բանում, ինչը կարելի է տեսնել հետադարձ հայացքով, որպես հաշմանդամության ազատագրական շարժումների «Stonewall»: Ախտորոշիչ կատեգորիաների վրա հիմնված կամայական բաժանումների փոխարեն հաշմանդամները համախմբվեցին ընդհանուր քաղաքական նպատակների շուրջ։ HEW-ի օկուպացիան այն հազվագյուտ իրադարձություններից էր, որտեղ մասնակիցների գիտակցությունը կտրուկ փոխվեց և սանձազերծվեց նրանց հիմնականում անտեսված ստեղծագործական գործունեությունը: Մինչդեռ մասնակիցներից շատերը նախկինում ընկալել էին իրենց ճնշումը որպես անձնական բժշկական խնդիրներ, հաշմանդամության հպարտության իրական զգացողություն էր ներարկվել, որը երկարատև դրական ազդեցություն կունենա հաշմանդամության իրավունքների պաշտպանությամբ զբաղվող շարժումների ձևավորման գործում:
Չնայած նեոպահպանողական հոսանքի համախմբմանը, որը տարածեց Ամերիկան և աշխարհը 1980-ականների սկզբին, հաշմանդամության իրավունքի ակտիվիստները շարունակեցին փոքր, բայց կարևոր պայքարները անբարենպաստ պայմաններում: Ձախերի ընդհանուր թուլությունն այս շրջանում, այնուամենայնիվ, կարող է մասամբ բացատրել այլ սոցիալական շարժումների և ավելի լայն սոցիալիստական ձախերի կողմից հաշմանդամության ճնշմանը ցուցաբերվող համեմատաբար նվազագույն ուշադրությունը: 1983 թվականին Ամերիկայի մի քանի քաղաքներում հաշմանդամների իրավունքների պաշտպանների կողմից ստեղծվել է կազմակերպությունը՝ American Disabled for Accessible Public Transit (ADAPT)՝ ընդգծելու համար հասարակական տրանսպորտի անհասանելիությունը շարժունակության խնդիրներ ունեցող մարդկանց համար: Այն արագորեն հայտնի դարձավ իր գունեղ ու առճակատման մարտավարությամբ: Օրինակ, այն բազմիցս խաթարել է Ամերիկյան հանրային տրանսպորտի ասոցիացիայի կոնվենցիաները՝ ընդհուպ մինչև զանգվածային ձերբակալություններ պահանջելը, որպեսզի բարձրացվի ոլորտի թշնամանքի մասին իրազեկվածությունը մատչելիության հատկանիշների ներդրման նկատմամբ, որոնք հնարավորություն կտան հաշմանդամներին լիարժեք մասնակցել որպես քաղաքացիներ: Նրանք նաև դրսևորեցին սիմվոլիզմի դրամատիկ հմտություն և ռազմավարական հանճարի զգացում: Այսպիսով, նրանք սողալով բարձրացան կարևոր, բայց անմատչելի հասարակական շենքերի, այդ թվում՝ Կապիտոլիումի շենքի ութսուներեք մարմարե աստիճաններով՝ ցույց տալու իրենց բացառվածությունը ամերիկյան հասարակությունից: Ապահովելով որոշակի հաղթանակ այս ոլորտում՝ նրանք իրենց վերանվանեցին American Disabled for Attendant Programs Today և շարունակեցին իրենց անմիջական գործողությունների մարտավարությունը՝ բարձրացնելու իրենց խնամքի ծրագրերի անհրաժեշտության մասին իրազեկվածությունը, որոնք օգնություն են տրամադրում առօրյա գործունեությանը, թույլ տալ հաշմանդամներին: ապրել անկախ, այլ ոչ թե դիմակայել պահեստավորմանը:17
Նրանց համար, ովքեր ձգտում են ստորևից ձևակերպել հաշմանդամության ազատագրման պրակտիկա, ADAPT-ը ռազմավարության և՛ հնարավորությունների, և՛ սահմանափակումների հետաքրքիր օրինակ է: Մի կողմից, ADAPT-ի մոբիլիզացիաները սուր քննադատության են արժանացել ավելի չափավոր հաշմանդամություն ունեցող կազմակերպությունների կողմից: Օրինակ՝ Միչիգանի IL կենտրոնները այնքան հեռուն գնացին, որ նահանգի նահանգապետին ուղղված նամակով դատապարտեցին ADAPT-ի գործունեությունը: տեւական կոալիցիաներ այլոց հետ, ովքեր ձգտում են սոցիալական փոփոխությունների, այդ թվում՝ աղքատության դեմ պայքարող ակտիվիստների, միայնակ մայրերի և անօթևանների: Նույնիսկ ավելի վատ, երբեմն բարենպաստ վերաբերմունքի համար այն հիմնվում էր քաղաքական գործիչների, այդ թվում՝ հանրապետականների հետ ոչ պաշտոնական անձնական կապերի վրա: Թեև դա երբեմն նշանակում էր ոստիկանության կողմից ավելի քիչ կոշտ վերաբերմունք քաղաքացիական անհնազանդության ժամանակ, ADAPT-ը և հաշմանդամության իրավունքների շարժումները բարձր գին վճարեցին այս կապի համար: Այն ստիպված էր նսեմացնել Բուշի առաջին վարչակազմի դեմ ցույցերը, մինչ ԶՀԳ-ն քննարկվում էր՝ մերժելով իրենց Սպիտակ տան դարպասներին շղթայելու տարբերակը, որպեսզի չամաչեն նախագահ Բուշ ավագին։ «Մնա համապատասխան», ADAPT-ի ակտիվիստները, չունենալով տեսական հստակություն և առաջնորդություն, երբեմն սահմանափակեցին իրենց սեփական ներուժը որպես սոցիալական շարժում:
Հաշմանդամություն ունեցող ամերիկացիների մասին օրենքը. Սահմանափակ հաղթանակներ և հակազդեցություն
1990 թվականին հաշմանդամություն ունեցող ամերիկացիների ակտի ընդունումը (ADA) ակնհայտորեն շրջադարձային կետ դրեց հաշմանդամների պատմության մեջ: Հաշմանդամների իրավունքների պաշտպանների կողմից տարիների մոբիլիզացիայի և լոբբինգի գագաթնակետը, այն պետք է ընկալվի որպես հաղթանակ բազմաթիվ ճակատներում: Պարզապես տեղեկացվածության և գիտակցության մակարդակը բարձրացնելով, այն շատ ավելի մեծ ուշադրություն է դարձրել հաշմանդամության խնդիրներին, քան նախորդ տարիներին: ԶՀԳ-ն և կանոնակարգերը, ի վերջո, թողարկվել են ս. Վերականգնման ակտի 504-րդ հոդվածը նաև հանգեցրել է ֆիզիկական հասանելիության իրական բարելավման: Հաջողության նշանը հակազդեցությունն է, և ԶՀԳ-ն և հաշմանդամները ենթարկվել են աջ թևի արձագանքի, որը պետք է շատ ծանոթ լինի սոցիալական արդարության ակտիվիստներին: Քաղաքական գործիչները՝ սկսած Թոմ Դիլեյից մինչև Փեթ Բյուքենան և Նյութ Գինգրիչ, խստորեն հարձակվել են ADA-ի վրա, և բազմաթիվ բացասական և հաճախ շատ անգրագետ հոդվածներ են հայտնվել լրատվամիջոցներում:20 Ձախերը, ովքեր կենտրոնանում են բացառապես տնտեսական ոլորտում փոխակերպումների վրա, լավ կանեն հիշեն, որ անվասայլակով հասանելիությունը: Պետական գրասենյակները, պետական դպրոցները, համալսարանները և մասնավոր բիզնեսը ակնհայտորեն գերազանցում են ԱՄՆ-ում, քան Կանադայում, շատ սոցիալ-դեմոկրատական եվրոպական երկրներում կամ Ավստրալիայում: Միևնույն ժամանակ, ADA-ի կառուցվածքային շրջանակը, որը Մարտա Ռասելը խելամտորեն անվանել է «ազատ շուկայի քաղաքացիական իրավունքներ», 21 անհատների վրա է դնում բողոքներ ներկայացնելու պարտականությունը և թույլ է տալիս գործատուներին և ձեռնարկություններին երկար «փուլային» ժամանակահատվածներ, որոնց ընթացքում նրանք գտնվում են: ազատվում է համապատասխանությունից: Օրենսդրության սկզբնական տարբերակը կունենար մուտքի շատ ավելի խիստ պահանջներ, սակայն ընդունված օրենսդրությունը պահանջում է միայն առկա շենքերին հասանելի դարձնել վերանորոգման ժամանակ:22 Ավելին, նույնիսկ ավելի համեստ պահանջների կիրառման մեխանիզմները, որոնք ուժի մեջ էին մտել, շատ թույլ են բացակայության պատճառով: ֆինանսավորման և քաղաքական կամքի բացակայություն։ Օրինակ, դեռևս 1995 թվականին, ADA-ի ընդունումից մի քանի տարի անց, հաշվարկվել է, որ Լոս Անջելեսի դաշնային շենքերի միայն քսան տոկոսն է համապատասխանում դաշնային մուտքի պահանջներին: Մի ուսումնասիրություն ցույց է տվել, որ Արդարադատության դեպարտամենտում ներկայացված ADA քաղաքացիական իրավունքների գործերի երեք դեպքերից երկուսը չեն հետաքննվում անբավարար ռեսուրսների պատճառով: 1990-ից 1994 թվականներին ավելի քան 3,600 բողոք է ներկայացվել EEOC-ին աշխատանքի ընդունման գործընթացում հաշմանդամության մեջ խտրականության վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, EEOC-ն հաստատել է այս բողոքներից միայն երեքը հետագա հետաքննության համար: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այն դեպքում, երբ քաղաքացիական իրավունքների կիրարկումը կտրուկ թերֆինանսավորվել է, Կոնգրեսը պատրաստ է տասնապատիկ ավելի շատ միջոցներ հատկացնել Սոցիալական Ապահովությանը՝ ստուգումներ իրականացնելու համար՝ պարզելու, թե արդյոք անհատներն այլևս չեն համապատասխանում տրամադրվող սոցիալական աջակցության աղքատիկ ծրագրերին:23
Այնուամենայնիվ, հենց աշխատանքն է կապիտալիստական հասարակության որոշիչ հատկանիշը։ Այս կենտրոնական չափանիշով ակնհայտ է, որ ԶՀԳ-ն առանձնապես վատ է արել: Հաշմանդամները շարունակում են մնալ հիմնականում աշխատուժից դուրս: Մինչդեռ տասնութից վաթսունչորս տարեկան մեծահասակների մոտավորապես ութսուն տոկոսն աշխատում է լրիվ կամ կես դրույքով, աշխատունակ տարիքի հաշմանդամների միայն 29 տոկոսն է աշխատում լրիվ կամ կես դրույքով: Չնայած ԶՀԳ-ին, գործազրկության մակարդակը մնում է 65-70 տոկոսի սահմաններում, իսկ ծանր հաշմանդամություն ունեցողների համար այն կազմում է մոտավորապես 75 տոկոս: Սրա տնտեսական հետևանքները պարզ են. հաշմանդամ ամերիկացիների համար աղքատության մակարդակը ավելի քան քսան տոկոս է, ըստ Մարդահամարի բյուրոյի տվյալների, 13.5 տոկոսի համեմատ հաշմանդամություն չունեցողների համար: Հաշմանդամների աջակցության ծրագիրը, որն օգտագործվում է քիչ կամ առանց աշխատանքային պատմություն ունեցող հաշմանդամների կողմից, սահմանվում է աղքատության մակարդակի 24 տոկոսի չափով:71 Ավելին, ներկայիս քաղաքական մթնոլորտը եղել է սոցիալական աջակցության ծրագրերի խիստ կրճատումներից մեկն ընդհանուր առմամբ, ինչը վնասակար հետևանքներ է ունեցել բազմաթիվ հաշմանդամների վրա: , հատկապես նրանք, ովքեր թակարդում են զբաղվածության հետ կապված հաշմանդամության խտրականության բախման բյուրոկրատական ճահիճում, բայց, այնուամենայնիվ, այդ ծրագրի խիստ չափանիշների համաձայն SSI-ի համար իրավասու չեն:25
Ակնհայտ է, որ իրավունքների վրա հիմնված մոտեցումը կարող է օգուտներ ապահովել ծառայությունների ֆիզիկական հասանելիության հարցում: Հաշմանդամության աշխույժ հպարտության ի հայտ գալը կամ այն, ինչ ոմանք ավելի ու ավելի են անվանում հաշմանդամության մշակույթ, խոսելով հաշմանդամների առջև ծառացած փորձառությունների և խոչընդոտների մասին և սովորաբար ծածկված են պոստմոդեռն փիլիսոփայության մեծ չափաբաժնով, կարող է հարստացնել ամերիկյան սոցիալական հյուսվածքը: Այնուամենայնիվ, ձախերի համար պարզ է, որ հաշմանդամության իրավունքների պրակտիկան, որը լրջորեն է վերաբերվում դասակարգային վերլուծությանը, պետք է բախվի հաշմանդամների մեծամասնության ապրած ինտենսիվ գործազրկության և աղքատության հետ: տնտեսության արմատական ժողովրդավարացման համար։ Հաշմանդամների լիարժեք ընդգրկումը հասարակության մեջ կփշրեր ինքնարժեքի և լրիվ դրույքով աշխատանքի միջև կապը, որը գերակշռող է կապիտալիստական հասարակություններում Արդյունաբերական հեղափոխությունից ի վեր: Դա նաև դուռ կբացի այլոց հետ կոալիցիա կառուցելու հնարավորության համար, ինչպիսիք են միայնակ մայրերը և բարեկեցություն ստացողները, որոնք նույնպես պատժվում են ստանդարտ աշխատանքի վրա դրված կամայական արժեքով և, ի վերջո, կարող է թույլ տալ կապիտալիզմի պայմաններում աշխատուժի ապրանքայնացման ավելի մեծ գնահատականը: որպեսզի ամրապնդվի բանվոր դասակարգի գիտակցությունը և մոբիլիզացիան որպես ամբողջություն։
Կոալիցիայի նման ձևավորումը, անշուշտ, չի խանգարի հաշմանդամության քաղաքականության ինքնավար և բազմազան շարժումներին, որոնք շարունակել են կարևոր աշխատանքը ֆիզիկական հասանելիության դեմ պայքարում, ճնշում գործադրելով կառավարության և մասնավոր հատվածի վրա՝ ժամանակին այլընտրանքային ձևաչափով նյութերը հասանելի դարձնելու և խիստ անհրաժեշտ ուղեկցող խնամքի ծառայություններ ստանալու համար: թույլ տալ հաշմանդամներին ինքնուրույն ապրել. Փոփոխված տնտեսության ձգտումը նույնպես չի խոչընդոտի ժողովրդական քարոզարշավը, ինչպես հաշմանդամություն ունեցող կազմակերպությունների, այնպես էլ ավելի լայն ձախերի կողմից՝ կոնկրետ բարեփոխումների հետամուտ լինելու համար: Աճող մի շարք միջոցառումներ իրական փոփոխություն կբերեն հաշմանդամ ամերիկացիների կյանքում, ներառյալ SSI-ի նպաստների ավելացումը, նպաստների ստացման ծիծաղելի ձգձգումները վերացնելը, հաշմանդամներին աշխատավայր բերելու դրական գործողությունների ծրագրերը, սուբսիդիաների ավելացումը գործատուներին բնակարանների ֆինանսավորման համար: և, իհարկե, համընդհանուր միայնակ վճարող առողջապահություն:28 Աղքատության դեմ պայքարող ակտիվիստների, ֆեմինիստների, արհմիութենականների, հակառասիստական գրոհայինների, գեյերի և լեսբուհիների համայնքի ակտիվիստների և, առաջին հերթին, կազմակերպված սոցիալիստական ձախերի վրա պարտավոր է կառուցողականորեն աշխատել հաշմանդամության իրավունքների պաշտպանների հետ: միջնաժամկետ լուծումներն իրականություն են՝ աշխատելով երկարաժամկետ վերափոխման ուղղությամբ:
Հաշմանդամության ազատագրման երկու հոգիները
Ամերիկացի սոցիալիստ ակտիվիստ Հալ Դրեյփերը իր այժմ նշանակալից էսսեում՝ «Սոցիալիզմի երկու հոգիները» ընդգծեց հիմնական տարբերությունը շարքային սոցիալիզմի միջև, որը ստեղծագործորեն ձգտում է վերափոխել հասարակությունը և բյուրոկրատական հրեշավորությունը, որը սոցիալիզմն է՝ վերևից: 29 Հաշմանդամության ազատագրման քաղաքականության մեջ ակնհայտորեն կա նմանատիպ բաժանում: Մինչդեռ, մի կողմից, լավ ֆինանսավորվող բյուրոկրատական խանգարումներին հատուկ կազմակերպությունները քիչ են հասնում և հաճախ խաթարում են ավելի լայն համերաշխության հնարավորությունը, շարքային հաշմանդամություն ունեցող կազմակերպությունները ձգտում են հզորացնել հաշմանդամներին ներքևից մարտական պայքարի միջոցով: Այնուամենայնիվ, թվում է, որ անորոշություն կա հաշմանդամություն ունեցող լավագույն որոշ կազմակերպությունների քաղաքական հեռանկարում: Նույնիսկ ADAPT-ը, թվում է, չունի համահունչ հակակապիտալիստական օրակարգ, որը թույլ կտա նրան կոնկրետ դաշինքներ կազմել այլ մարգինալացված մարդկանց, այդ թվում՝ աղքատների, անօթևանների, միայնակ մայրերի և հոգեբուժությունից փրկվածների հետ: Նրա երբեմն-երբեմն դաշինքները հանրապետական քաղաքական գործիչների հետ խորապես անհանգստացնող են սկզբունքային ակտիվիստների համար: Համալսարաններում հաշմանդամության ուսումնասիրությունը, որը զարգացման արժանի նորածին ոլորտ է, ողբերգականորեն խրված է, գոնե Միացյալ Նահանգներում, բացարձակապես անհասկանալի հետմոդեռնիստական բանավեճերի մեջ, որոնք քիչ առնչություն ունեն հաշմանդամների առօրյա կյանքի հետ: Այնուամենայնիվ, ADAPT-ի նման կազմակերպությունների մարտավարությունը անհերքելիորեն ցույց է տալիս ներքևից հաշմանդամության քաղաքականության պրակտիկայի ներուժը: Անսասանորեն քննադատում է պետությանը, անկախ այլ սոցիալական շարժումներից, որպեսզի ձևակերպի հաշմանդամության սոցիալ-քաղաքական վերլուծություն և հավատարիմ է այլ սոցիալական շարժումների հետ ռազմավարական դաշինքների, ինչպես նաև ընդլայնելով իր բազան հաշմանդամ կանանց, գունավոր մարդկանց, գեյերի և լեսբուհիների շրջանում, ինչպիսիք են. Հաշմանդամության ազատագրման շարժումն իսկապես շունչ կտրող կլիներ և կգրավի հազարավոր երիտասարդ արմատականացող հաշմանդամների երևակայությունը: Այն կընդունի 1977 թվականի HEW-ի օկուպացիայի հզոր դիմադրությունը և այն կվերածեր աշխույժ շարժման, որը կարող է առաջնորդել զանգվածային պայքարը: Կապիտալիզմի ժամանակ զբաղվածության նրա հիմնարար քննադատությունը բխում է սոցիալիստական նախագծի՝ բանվոր դասակարգի համար աշխատուժի ապրանքայնացմանը մարտահրավեր նետելու ցանկության հիմքում և դուռ է բացում կես դրույքով աշխատողների, միայնակ մայրերի և բարեկեցություն ստացողների հետ համերաշխության համար: Քանի որ քսանմեկերորդ դարի արշալույսին նեոլիբերալների անխափան շարժումը շարունակվում է, հաշմանդամ ակտիվիստները, ովքեր ձգտում են լուծել գլոբալացման մարտահրավերները, լավ կանեն ուշադրություն դարձնեն Դրեյփերի ժառանգությանը և աշխատեն ներքևից հաշմանդամության քաղաքականության ակտիվիստական պրակտիկայի ձևակերպման ուղղությամբ: ստեղծագործական երկխոսություն ժողովրդական ձախ ակտիվիստների հետ. Եվ սոցիալիստական ձախերը չարաչար կսխալվեն, եթե նախընտրեն շարունակել անտեսել այս կենսունակ և կարևոր հասարակական շարժումը:
Notes
1.. Այս հոդվածում «հաշմանդամներ» տերմինն օգտագործվում է, քանի որ այն ընդգծում է հաշմանդամների կողմից իրենց ինքնությունը ընդունելու անհրաժեշտությունը: Տես քննարկումը Marta Russell, Beyond Ramps: Disability at the End of the Social Contract (Monroe, ME: Common Courage Press, 1998), էջ 14-16 աշխատության մեջ: Հոգնակի թիվն օգտագործվում է հաշմանդամության իրավունքների շարժումներին վերաբերելու համար՝ ի թիվս այլոց, ֆիզիկական հաշմանդամության, կույր և հոգեբուժական հաշմանդամության իրավունքների շարժումների հստակ և ինքնավար, բայց համընկնող բնույթը ճանաչելու համար: Ես ի սկզբանե նշում եմ, որ այս հոդվածը չի քննարկում խուլերի շարժման հարուստ քաղաքականությունն ու պատմությունը՝ տարածության և հեղինակի սահմանափակումների պատճառով: վերադարձ
2.. Քոլին Բարնս, Հաշմանդամները Բրիտանիայում և խտրականությունը. Խտրականության դեմ օրենսդրության դեպք (Լոնդոն: Hurst & Co, 1991), էջ 12-13: վերադարձ
3.. Barnes, p. 15. վերադարձ
4.. Barnes, p. 18. վերադարձ
5.. Չարլզ Դարվին, The Descent of Man and Selection in Relation to Sex (New York: Appleton, 1922), էջ 136, մեջբերված Russell, p. 19. վերադարձ
6.. Դեյվիդ Փֆայֆեր, «Հաշմանդամության շարժման ընդհանուր ակնարկ. պատմություն, օրենսդրական գրառում և քաղաքական հետևանքներ», Քաղաքական ուսումնասիրությունների ամսագիր, հատ. 21 (4) (1993): էջ. 726. վերադարձ
7.. Ռասել, էջ 22-27: վերադարձ
8.. Ռասել, էջ 27-28: վերադարձ
9.. Տե՛ս Սյու Ֆերգյուսոնի հիանալի քննարկումը «Սոցիալիստական ֆեմինիստական ավանդույթի ուժեղ կողմերի վրա կառուցելը» Նոր քաղաքականություն հ. 7 (2) (նոր շարք) (1999 թ.): վերադարձ
10.. Michael Oliver, The Politics of Disablement (Լոնդոն: Macmillan, 1990), էջ 113-116: Տես նաև Թոմ Շեքսպիր, «Հաշմանդամների ինքնակազմակերպում. նոր սոցիալական շարժում», Հաշմանդամություն, հաշմանդամություն և հասարակություն, հատ. 8(3) (1993): էջ 249-264 և Թոնի Ֆագան և Ֆիլ Լի, «Նոր» սոցիալական շարժումներ և սոցիալական քաղաքականություն. հաշմանդամության շարժման դեպքի ուսումնասիրություն», Մ. Լավալետ և Ա. Պրատ (խմբ. ), Social Policy. A Conceptual and Theoretical Introduction (Լոնդոն: Sage Publications, 1997), էջ 140-160: վերադարձ
11.. Ջոզեֆ Պ. Շապիրո, Խղճահարություն չկա. հաշմանդամություն ունեցող մարդիկ ստեղծում են նոր քաղաքացիական իրավունքների շարժում (Նյու Յորք: Times Books, 1993), էջ 63-64: Շապիրոյի հաշիվը դասական ազատական հաշիվ է և կարևոր ընթերցանություն նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են հաշմանդամության իրավունքների շարժումների պատմությամբ: վերադարձ
12. Ջեյմս Ի. Չարլթոն, Ոչինչ մեր մասին առանց մեզ. հաշմանդամության ճնշում և հզորացում (Berkeley: University of California Press, 1998), էջ 131-136: վերադարձ
13.. Շապիրո, էջ 57-58։ վերադարձ
14.. Շապիրո, էջ 64-69։ վերադարձ
15.. Տես CLR James, Grace C. Lee and Pierre Chaulieu, Facing Reality (Detroit: Bewick Editions, 1974) ներքևից ինքնաբուխ պայքարի դասական քննարկման համար: վերադարձ
16.. Շապիրո, էջ 64-69։ վերադարձ
17.. Շապիրո, էջ 127-141։ վերադարձ
18.. Չարլթոն, էջ. 122. վերադարձ
19.. Ռասել, էջ 128-129: վերադարձ
20.. Ռասել, էջ 117-118։ Աջ դեմագոգների կողմից երբեմն հիշատակված առավել տարօրինակ պատմություններից մեկը Լոս Անջելեսի ստրիպ հոդն է, որին պատվիրել էին բեմական ցնցուղներ պատրաստել, որ պարողները օգտագործում էին հաճախորդներին հյուրասիրելու համար, հաշմանդամի սայլակը հասանելի ցանկացած հաշմանդամ պարողների համար, ովքեր կարող էին դիմել աշխատանքի: վերադարձ
21.. Ռասել, էջ 109-124: վերադարձ
22.. Շապիրո, էջ 114-115։ վերադարձ
23.. Ռասել, էջ 109-121: վերադարձ
24.. Մարտա Ռասսել, «Անհավասարություն, նեոլիբերալիզմ և հաշմանդամություն», Հաշմանդամության ուսումնասիրություններ եռամսյակ հ. 19(4) (1999թ. աշնան). 372. վերադարձ
25.. Մարկ Ք. Վեբեր, «Հաշմանդամությունը և բարեկեցության օրենքը. հետինտեգրացիոն քննություն», Իլինոյսի համալսարանի իրավունքի տեսություն, հատ. 2000 (3): էջ. 950. Այս ուսումնասիրությունը օգտագործել է 1997 թ. վերադարձ
26.. Տես Բեթի Ռիդ Մանդել, «Բարեկեցության բարեփոխում. Պատերազմ աղքատների դեմ», Նոր քաղաքականություն հ. 8 (2) (նոր շարք) (2001): 37-56. Հակառակ դեպքում հոյակապ հոդվածում հեղինակը, ցավոք, չի անդրադառնում ոչ մի նշանակալի չափով աղքատների դեմ պատերազմի ազդեցությանը հաշմանդամների վրա, հատկապես SSI ստացողների նկատմամբ: վերադարձ
27.. Սոցիալիստական տեսանկյունից հաշմանդամության ճնշվածության հետաքրքիր և վաղ, եթե ի վերջո թերի, վերլուծության համար տե՛ս Հայդի Դուրհամ, «Պատերազմ հաշմանդամների վրա. վիրավորանքին ավելացնելով» (Seattle: Freedom Socialist Publications, 1982): Ինչ էլ որ կարելի է մտածել Ազատության սոցիալիստական կուսակցության քաղաքականության մասին, նրանք Միացյալ Նահանգների միակ արմատական ձախ կազմակերպություններից են, որոնք հայտնի են այս հեղինակին, որը երբևէ հրապարակել է հատուկ հաշմանդամության ճնշման մասին: վերադարձ
28.. Տես հիանալի քննարկում Weber-ում, էջ 942-956: վերադարձ
29.. Hal Draper, «The Two Souls of Socialism», New Politics vol. 5 (1) (1966): էջ 57-84: վերադարձ
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել