Բասկետբոլի կանոնները տարիների ընթացքում հաճախ են փոխվել, ուստի հուսով եմ, որ ոչ ոք չի առարկի, եթե ես առաջարկեմ մի քանի համեստ վերանայումներ՝ այս հիրավի հիանալի խաղն էլ ավելի լավը դարձնելու համար.
Նախ, ես մուտքի վճար կգանձեի ոչ միայն խաղը դիտելու, այլ դրանում խաղալու համար: Եվ ինչքան շատ մարդ վճարի, այնքան երկար կմնա խաղի մեջ:
Երկրորդ, յուրաքանչյուր արված կադրի համար պետք է վճարվի գին, և որքան հեշտ է կրակոցը, այնքան ավելի թանկ արժենալ:
Երրորդ, ինչ վերաբերում է խախտումներին, ապա պետք է կարողանալ վճարել մրցավարներին, որպեսզի նրանք երբեք որևէ խախտում չանվանեն քո նկատմամբ (կամ քայլելու կամ այդ դեպքում կրկնակի դրիբլինգի խախտում):
Չորրորդ, և գուցե ամենակարևորը, չկա որևէ հիմնավոր պատճառ, որ զամբյուղները պետք է լինեն նույն բարձրության երկու թիմերի համար: Այն թիմին, որը ավելի շատ է վճարում, պետք է հնարավոր լինի իջեցնել իր զամբյուղը, իսկ այդ գումարի կրկնակի համար զամբյուղը բարձրացնելու համար մյուս թիմը պատրաստվում է բարձրացնել:
Ներկա կանոնների համաձայն, այն խաղացողները, ովքեր ավելի բարձրահասակ են և ավելի լավ համակարգված և կարող են ավելի արագ վազել և ցատկել ավելի բարձր, ունեն բոլոր առավելությունները: Իմ կանոնները կփոխանակեն այս մարդկանց առավելությունները այլ առավելությունների հետ, որոնք օգուտ կբերեն մեկ այլ խմբի, որը վատ է մատուցվել բասկետբոլի կողմից, ինչպես հիմա խաղում է: Այդ խումբը հարուստներն են։ Իմ կանոններով հարուստները կունենային բոլոր «տաղանդները» (այն, ինչ անհրաժեշտ է հաղթելու համար) և, ավելի շատ համահունչ այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում մնացած հասարակության մեջ, երբեք չեն պարտվի խաղը:
«Ո՞վ», ես կարող եմ լսել որոշ ընթերցողներ, ովքեր ասում են. «Ինչպե՞ս է սա բասկետբոլը ավելի լավ խաղ դարձնելու»: Դե, չէ՞, դա կախված է նրանից, թե ձեր կարծիքով ինչի մասին է խաղը, և թե ինչ եք համարում դրա հիմնական նպատակը կամ իմաստը: Իհարկե, բասկետբոլի հիմնական բաներից մեկը մեզ զվարճանալու հնարավորություն է տալիս: Բայց, ինչպես բոլոր խաղերը, բասկետբոլը նաև մարդկանց տրամադրում է պարզեցված մոդել, թե ինչպես է աշխատում հասարակությունը և, անուղղակիորեն և հաճախ բացահայտորեն, ինչպես առաջ գնալ նման հասարակությունում: Այն դա անում է իր կանոնների միջոցով և այն բանի միջոցով, թե մարդիկ ինչ են անում և ապրում, երբ հետևում են (կամ դիտում են, որ ուրիշները հետևում են) այս կանոններին, և այն ենթադրություններում, որոնք նա խրախուսում է մարդկանց անել այս փորձառությունների կարևորության վերաբերյալ ողջ կյանքի ընթացքում: Այսպիսով, բասկետբոլը նույնքան կրթություն է, որքան զվարճալի: Կրթությունը բասկետբոլի ավելի խոր իմաստի մի մասն է: Որպես ուսուցիչ՝ ես շատ լուրջ եմ վերաբերվում բասկետբոլի նման խաղերի մանկավարժական գործառույթին։ Դե, որքանո՞վ է ճշգրիտ պատկերը բասկետբոլը, ինչպես ներկայումս ձևավորված է, մեզ տալիս է այն աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք: Կամ, մի փոքր այլ կերպ ասած, փորձեք խախտումներ անել ձեր ղեկավարի կամ տանտիրոջ վրա և տեսեք, թե ինչ է պատահում ձեզ հետ:
Խաղերը, իհարկե, մեծ օգնություն են ստանում երիտասարդներին սոցիալականացնելու հարցում, որպեսզի համակարգված կերպով սխալ հասկանան իրենց հասարակությունը դպրոցներից, եկեղեցիներից, ընտանիքներից, լրատվամիջոցներից, կառավարությունից և շուկայական փոխանակումներից, բայց միայն խաղերն են կարողանում օգտագործել իրենց առաջացրած հաճույքը՝ թաքցնելու համար իրենց: սովորեցնել. Հավատալով, որ այն, ինչ այդքան զվարճալի է, չի կարող լինել կրթական (ինչ-որ բան կապված դպրոցների, ընթերցանության և թեստերի հետ) խաղերի վրա, զերծ են մնացել սոցիալականացման այս այլ միջոցներին ուղղված քննադատական զննումներից: Այնուամենայնիվ, եթե հաճույքի պահերին ձեռք բերված գաղափարները, ինչպես ես եմ կասկածում, և՛ ավելի հեշտ են սովորել, և՛ ավելի դժվար է հրաժարվել, ապա բասկետբոլին այնպես վերաբերվելը, կարծես, լավ է, ՄԻԱՅՆ խաղը նշանավորում է մոնումենտալ չափերի գաղափարական հանձնում:
Նոր կանոնները, որոնք ես առաջարկել եմ բասկետբոլի համար, կփոխեն այդ ամենը։ Մարդիկ, ովքեր խաղացել կամ դիտել են խաղի իմ տարբերակը, այլևս չէին ակնկալի, որ լինել արագ և արագաշարժ, համառության, թիմային աշխատանքի և արդար խաղի հետ մեկտեղ, ինչը նրանց կյանքում հաջողություն կբերի, բայց ինչ-որ բան կսովորեն, թե ինչպես է իրականում աշխատում մեր հասարակությունը. $$$$$$ $$$. Իմ կանոններով բասկետբոլ խաղալը կօգնի երիտասարդներին պատրաստել կապիտալիստական հասարակության կյանքին և, ի վերջո, վերացնել այն, ինչ նրանք համարում էին անարդար և ճնշող, այլ ոչ թե սխալ ուսուցանելու նրանց ապագայի մասին: Խոստովանենք, որ խաղը կարող է մի փոքր ավելի քիչ զվարճալի լինել, բայց այդ ընթացքում միամիտ մանտրան՝ «Կենդանի պահիր հույսը» տեղը կզիջի քաղաքական հրամայականին՝ «Կազմակերպիր՝ իրականացնելու քո ուզած փոփոխությունները»:
Այս պահին որոշ ընթերցողներ հավանաբար մտածում են, որ եթե բասկետբոլն այդքան վատ կրթություն է, միգուցե մենք պետք է ընդհանրապես ազատվենք դրանից: Ես հակված կլինեի համաձայնվել, եթե խաղի մեջ չհայտնաբերեի մեկ այլ ոչ պակաս կարևոր, նույնքան թաքնված իմաստ, այս անգամ միանգամայն դրական: Այն, ինչին հասնելու համար, մեզ միայն պետք է հարցնել. ի՞նչն են ամենաշատը վայելում և՛ խաղացողները, և՛ հանդիսատեսները բասկետբոլում: Չեմ կարծում, որ դա սլեմ դանկն է կամ նույնիսկ երբեմն-երբեմն կրկեսային կրակոցը: Ավելի շուտ, այն, ինչ մեզանից շատերին իսկապես հուզում է բասկետբոլում, լավ թիմային աշխատանքն է, այն ժամանակները, երբ գնդակը շարժվում է երեք, չորս և նույնիսկ հինգ խաղացողների միջև, որոնց շարժումները հիանալի կերպով համակարգված են, և մրցանակը զամբյուղի վրա անառարկելի հարվածն է: Յուրաքանչյուր խաղացողի հմտությունները, դատավարությունը և ժամանակը ցուցադրվում են, բայց դա «աշխատում է» միայն այն դեպքում, երբ յուրաքանչյուր անհատի շարժումները վերածվում են խմբի շարժման, երբ կենտրոնանում է թիմը որպես այդպիսին, այլ ոչ թե այն կազմող անհատները: Մեր ֆիզիկական և մտավոր էներգիան ներդնելը համագործակցության նման հաջող գործողությունների մեջ շատ գոհացուցիչ է: Դա նաև շատ անսովոր է, քանի որ կյանքում քիչ են դեպքերը, երբ հնարավոր է նման ինտենսիվ համագործակցություն, և դրա պտուղներն այնքան անմիջական և ակնհայտ: Ինչպես խաղացողների, այնպես էլ հեռուստադիտողների համար դա ուտոպիստական պահ է, երբ նրանք տեսնում են ինչ-որ հիանալի բան, համայնքի իդեալ, որը անհետանում է նույնքան արագ, որքան հայտնվել է:
Եթե բասկետբոլը մեզ առաջարկում է նման ուտոպիստական պահ, ինչո՞ւ մենք ավելիի քաղց չունենանք: Կարծում եմ՝ անում ենք, բայց մեզանից շատերի համար դա քողարկված է: Մենք այնքան էլ վստահ չենք, թե ինչն է դա մեզ այդքան բարձր տալիս, ուստի դժվարանում ենք հստակեցնել, թե կոնկրետ ինչն է պակասում մեր մնացած կյանքից: Համաձայն դրա ավելի լայն իմաստի այս մեկնաբանության՝ բասկետբոլը ոչ այնքան խեղաթյուրված կրթություն է այն մասին, թե ինչպիսին է հասարակությունը, այլ ուտոպիստական իդեալ, թե ինչպիսին այն պետք է լինի: Իրականում, բասկետբոլը պարունակում է այս երկու պահերն էլ, որոնք անհանգիստ հակասության մեջ են միմյանց հետ, ճիշտ այնպես, ինչպես յուրաքանչյուրն ապշեցուցիչ հակասության մեջ է այն հասարակության օրենքների և սովորույթների հետ, որտեղ խաղում է խաղը: Նա, ով բասկետբոլին վերաբերվում է որպես կրթություն, լրջորեն է վերաբերվում նրա դերին մեզ սովորեցնելու, թե ինչպես է հասարակությունը աշխատում և ինչպես առաջ գնալ նման հասարակությունում, կոչ է անում փոխել կանոնները, որպեսզի բասկետբոլն ավելի նման լինի կյանքին. իսկ մյուսը, այն դիտարկելով որպես ուտոպիստական իդեալ, կոչ է անում փորձել կյանքն ավելի նմանեցնել բասկետբոլին: Այսպիսով, մեր առջև ընտրված ընտրությունը կլինի՝ պահպանել հասարակությունն այնպիսին, ինչպիսին կա և վերանայել (ինչպես ես փորձեցի վերևում) բասկետբոլի կանոնները (որը հավանաբար խաղը մի փոքր ավելի քիչ զվարճալի կդարձնի), թե՞ պահել բասկետբոլը դա է և արմատապես փոխում է մեր հասարակությունը (որը կպահպաներ կամ նույնիսկ կավելացնի ողջ զվարճանքը): Այն, ինչ չի կարելի ընտրել, եթե ցանկանում ենք հետևողական լինել և ոչ թե մշտական հիասթափությունից խուսափելու համար, դա պարզապես թողնելն է այնպիսին, ինչպիսին կա, որտեղ բասկետբոլը վատ կրթություն է տալիս միևնույն ժամանակ, երբ այն հրահրում է չլուծված ուտոպիստական ցանկություններ: Ես արդեն անդրադարձել եմ, թե ինչ կարող ենք անել, որպեսզի բասկետբոլն ավելի նման լինի կյանքին, բայց ի՞նչ է նշանակում կյանքն ավելի նմանեցնելու համար:
Համագործակցությունը, որը մենք իդեալականացնում ենք բասկետբոլի խաղում, կարևոր է ցանկացած գործող ժողովրդավարության համար: Այն նաև գտնվում է «ժողովրդավարության» դեռևս լավագույն սահմանման հիմքում՝ Աբրահամ Լինքոլնի «կառավարում ժողովրդի կողմից և հանուն»: Մենք ԱՄՆ-ում ունենք մի տեսակ դեմոկրատիա, բայց այն բավականին սահմանափակ է իր ծավալներով և լրջորեն թերի է նույնիսկ քաղաքական ոլորտում, որտեղ այն կիրառվում է, ինչի մասին վկայում են Ֆլորիդայի վերջին իրադարձությունները և մեծ գումարների անպարկեշտ ազդեցությունը մեր ընտրություններում: Այդուհանդերձ, չնայած նման որակումներին, և կան ավելին, գոնե քաղաքական առումով, մենք, կարելի է ասել, վայելում ենք ինչ-որ ժողովրդավարություն: Բայց աշխատանքը, կրթությունը, մշակույթը, առողջապահությունը, բնակարանը և հաղորդակցությունը մեր կյանքի մյուս կարևոր ոլորտներն են, և դրանցից յուրաքանչյուրում մի քանի մարդիկ, որոնց վրա մենք վերահսկողություն չունենք, պարզապես մեզ ասում են, թե ինչ անել: Չկա հաշվետվողականություն, չկա ընտրություններ, չկան մասնակցություն որոշումների կայացմանը, և չկա հնարավորություն համագործակցելու և զգալու այն ուժն ու բավարարվածությունը, որը գալիս է համագործակցությունից: Այս բոլոր ոլորտներում մեր սոցիալական փոխազդեցությունների վրա իշխում է ոչ թե ժողովրդավարությունը, այլ ֆեոդալական հարաբերություններին նման մի բան: Ինչ-որ բան կորցրե՞լ ենք: Դուք գրազ ենք գալիս, որ մենք ենք, և այն մեծ հաճույքը, որը մենք ստանում ենք բասկետբոլում լավ թիմային աշխատանքի մեջ ներգրավվելուց կամ պարզապես դիտելուց, հուշում է, որ ինչ-որ տեղ մեր ներսում մենք գիտենք դա և նույնիսկ տենչում ենք մի կյանք, որն ավելի շատ հնարավորություններ կստեղծի նման դրական զգացմունքներ զգալու համար:
Կատակերգու և քաղաքական ակտիվիստ Դիկ Գրեգորին ասաց. «Եթե ժողովրդավարությունն այդքան լավ բան է, եկեք ավելի շատ բան ունենանք»: Թվում է, թե բավական ակնհայտ է, և դա, անշուշտ, կմեծացնի մարդկանց համագործակցության և դրա հետ կապված հոգեկան օգուտները վայելելու հնարավորությունները: Բայց ինչպիսի՞ հասարակություն է այն, որ «ժողովրդավարությունը տարածում է կյանքի բոլոր ոլորտներում»: Բողոքական նախարար և Ամերիկայի սոցիալիստական կուսակցության երբեմնի առաջնորդ Նորման Թոմասի կարծիքով, դա «սոցիալիզմի» հնարավոր լավագույն սահմանումն է։ Կարո՞ղ է արդյոք լինել, որ բասկետբոլի ամենախորը, ամենաթաքնված և ամենախորը իմաստը, որն ընկած է և օգնում է բացատրել նրա հակասական գործառույթները որպես սխալ կրթություն և ուտոպիստական իդեալ, սոցիալիզմն է: Ցավոք, այն մարդկանցից քչերը, ովքեր սիրում են բասկետբոլում թիմային աշխատանքը, ինչը թաքցնում է կյանքում ավելի շատ համագործակցության իրենց ցանկությունը, որն իր հերթին կոչ է անում տարածել ժողովրդավարությունը ողջ հասարակության մեջ, հավանաբար կընդունեն, որ այն, ինչ նրանք իրականում ցանկանում են և կարիք ունեն, դա սոցիալիզմն է: Նրանց համար այս տերմինը չափազանց աղտոտված է սոցիալիզմի ծաղրանկարներով, որոնք հայտնաբերված են Երրորդ աշխարհի մի քանի երկրներում, որոնք չափազանց աղքատ էին սոցիալիստական հարաբերությունների արմատավորման համար, և մեր սեփական կապիտալիստական լրատվամիջոցներում (և ի՞նչ այլ տեսակի լրատվամիջոցներ կան): , որի տերերը չափազանց հարուստ են այս թեմայով ճշմարտությունն ասելու համար։ Բայց եթե բասկետբոլի ամենախոր իմաստը սոցիալիզմն է, ապա ինչո՞ւ չփոխանակել «սոցիալիզմ» տերմինը մեր քննարկման ժամանակ, թե ինչ անել «բասկետբոլ» տերմինի համար:
Մեր նպատակը. Ամբողջ կյանքը դարձնել նույնքան հետաքրքիր, արդար, համագործակցային և նույնքան զվարճալի, որքան բասկետբոլը, որի կանոններն ու խաղի ձևն այնուհետև կծառայեն որպես հիանալի կրթություն նման հասարակության համար կյանքի համար: . Մեր կարգախոսը. «Աշխարհի բասկետբոլիստները միավորվում են. դուք կորցնելու ոչինչ չունեք, բացի ձեր մարզիչներից, ձեր ղեկավարներից և ձեր տանտերերից»: Այժմ կա մի խաղ և մի աշխարհ, որն արժե տոնել:
Բերթել Օլմանը NYU-ի քաղաքականության ամբիոնի պրոֆեսոր է: Նրա գրվածքներից ավելին տե՛ս www.dialecicalmarxism.com .
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել